巻1第5話(5) 世界有りや無きやの事
校訂本文
同法の中に問ひて云はく、「この世界、われら実(まこと)にこれを見る。実に有りや、実に無きや」。
このこと楞厳経(りようごんきやう)に文殊示し給ふ。「見聞は眼翳(がんえい)のごとし。三界(さんがい)は空華(くうげ)のごとし云々」。見聞覚知は本来霊知の一精明なり。衆生、知見に知を立て、分別執着して六根と成る。六根によつて六境を現じ、中間に六識の分別これあり。衆生の迷惑、これに過ぐべからず。
長水1)の云はく、「染浄(ぜんじやう)根本ただこの六根、この起によりて妄(みだ)りに生死流転す。妄心すなはち涅槃なり(取意)」。
仏眼種智をもつてこれを照らし示顕して見聞の体は、一霊の性なれども、六根に分限して融通(ゆづう)せず。六根をなほなほにこれを取る。謂(い)はく、眼は色を見、声を聞かず、香を聞(か)がず等なり。かくのごときの時は、一霊の法性の、寂照の徳隠れて、全く眼翳のごとくに、翳眼(えいがん)の空華(くうげ)を見る。翳眼の前には実なり。正眼の前には虚なり。
古人の云はく、「衆生の迷執頓(とん)に除くべからず。譬へば、翳眼の人に対し『空華虚なり』と言ふがごとし。しかるに後人信ぜずして、空華実に見ると云ふ(取意)」。法華2)に云はく、「虚(こ)にあらず実にあらず」。実にあらずとはただ妄見なり。空華実にあらず虚にあらずとは、幻縁虚にあらず。六凡四聖の仮質、幻化無全く空なりといへども、凡夫は実と思ふ。
二乗は全く空にして幻化の差別(しやべつ)を知らず。法眼道種智は世間の幻縁ならびに妙仮の差別を照らす。古人の云はく、「涅槃心は解り易く、差別の法は明らかに知りがたし」。諸法空無相は分々に小乗の聖者もこれを悟り、空の後妙仮は大乗の菩薩これを知す。禅師の初心なる、ただ空を知る。凡聖すべて払ひ捨てて、妙用の方便を知らず。祖師、まづ凡情聖量を棄てて、妙行ならしめんとなして、一切呵破す。宗を温(たづ)ねての後は、万行万善、必ずこれを行ずべし。この意を知らざる初心の禅師は、三宝の妙境を軽くし、真言の行儀を咲(わら)ふ。これすなはち教えの方便を知らざるなり。
もし、三宝の勝縁、三密の行儀をも軽賤(きやうせん)せば、三界の火宅、六塵の幻境、眼(まなこ)に見、心に着することあるべからず。しかるにかくのごとき見解の人は、名利は心に思ひ染み、仏法は身に学ばず。これすなはち顛倒(てんだう)の妄見なり。真実の正智にあらず。
述懐すこぶる憚(はばか)りあり。ただ知音・同法のためなり。天台師3)の云はく、「鏡は必ず像あり。瓦礫(ぐわりやく)は現ぜず、中に諸法を具す。但空はしからず(取意)」。中道は必ず妙仮あり。ある人云はく、「真空は空にあらず。妙仮は有にあらず(取意)」。二乗の但空は、全く妙用なし。凡夫の実有は、全く空寂なし。これすなはち凡夫の大乗に及ばざるの大綱なり。もつとも知るべきことなり。天台師の誡はすべては諸師の意なり。
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世界有リ哉無哉ノ事 同法ノ中ニ問テ云此ノ世界我レ等実ニ見之実ニ有リヤ哉実ニ無キ哉 此事楞厳経ニ文殊示シタマフ見聞ハ如眼翳ノ三界ハ若空華ノ 云々見聞覚知ハ本来霊知ノ一精明也衆生知見ニ立テ知ヲ分 別執著シテ成ル六根ト依テ六根ニ現シ六境ヲ中間ニ六識ノ分別有之 衆生ノ迷惑不可過ク此ニ長水ノ云染浄根本只此ノ六根由此 起ニ妄ニ生死流転ス妄心即チ涅槃ナリ取意以テ仏眼種智ヲ照之示 顕シテ見聞ノ体ハ一霊ノ性ナレトモ六根ニ分限シテ不融通セ六根ヲ 猶々ニ取之ヲ謂ク眼ハ見色不聞声ヲ不聞香ヲ等也如ノ此 之時ハ一霊ノ法性ノ寂照ノ徳隠テ全ク如眼翳ノ々眼ノ見空 華ヲ翳眼ノ前ニハ実也正眼ノ前ニハ虚也古人ノ云衆生ノ迷執不 可頓ニ除ク譬ヘハ如シ対翳眼ノ人ニ言カ空華虚ナリト而後人不シテ信セ云空／1-12r
華実ニ見ルト取意法華ニ云ク非ス虚ニ非実ニ非実者只妄見也空華 非実ニ非ト虚者幻縁非虚ニ六凡四聖ノ仮質雖幻化無全ク空 也ト凡夫ハ実ト思フ二乗ハ全ク空ニシテ不知幻化ノ差別ヲ法眼道種 智ハ照ス世間ノ幻縁并ニ妙仮ノ差別ヲ古人ノ云ク涅槃心ハ易解リ差別ノ 法ハ難シ明ニ知リ諸法空無相ハ分分ニ小乗ノ聖者モ悟之ヲ空ノ後妙 仮ハ大乗ノ菩薩知之ヲ禅師ノ初心ナル只知空ヲ凡聖都テ払 捨テテ不知妙用ノ方便ヲ祖師先棄テテ凡情聖量ヲ為シテ令メント妙行ナラ一 切呵破ス温ネテ宗ヲ之後ハ万行万善必可行之不知此ノ意初心ノ 禅師ハ三宝ノ妙境ヲ軽クシ真言ノ行儀ヲ咲フ此則不知教ノ方 便ヲ也若シ三宝ノ勝縁三密ノ行儀ヲモ軽賤セハ三界ノ火宅六 塵ノ幻境眼ニ見心ニ著スル事不可有ル然ルニ如此見解ノ人ハ名 利ハ心ニ思ヒ染ミ仏法ハ身ニ不学是レ則チ顛倒ノ妄見也非真／1-12l
https://dl.ndl.go.jp/pid/13384726/1/12
実ノ正智述懐頗有憚リ只為メ知音同法ノ也天台師ノ云ク鏡ハ必ス 有像瓦礫ハ不現セ中ニ具ス諸法ヲ但空ハ不尓取意中道ハ必ス有妙 仮有ル人云ク真空ハ非空ニ妙仮ハ非ス有ニ取意二乗ノ但空ハ全ク無妙 用凡夫ノ実有ハ全ク無シ空寂是レ則凡夫ノ不及大乗ニ之大綱ナリ也 尤モ可キ知ル事也天台師ノ誡ハ都テハ諸師ノ意也／1-13r