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温室(うんしつ)

寺に月ごとの十四日、二十九日に、大きに湯を沸かして、あまねく僧に浴(あ)むす。その明くる日に、布薩(ふさつ)¹⁾を行ふによりてなり。また人の心ざしにて、日をも定めずして沸かすこと多かり。

温室洗浴衆僧経(うんしつせんよくしゅそうきやう)に云はく、「奈女(なにょ)が子の祇域長者(ぎゐきちやうじや)、夜臥して思ひをおこして、朝(あした)に行きて、仏に、『われ、世のことを急ぎて、いまだ功徳を作らず。今、仏を呼び僧を迎へ奉りて、湯を沸かして浴むし奉らむと思ふ。願はくは、衆生(しゆじやう)をして煩悩の垢を離れむ』と申す。

仏のたまはく、『善いかな。このこと功徳はかりなし。僧に湯浴むすには、湯屋には七つの物を用ゐる。浴むるには、七つの病(やまひ)を除くべし。七の福を得べし。

七つの物を用ゐるといふは、薪(たきぎ)と、清き水と、澡豆(さくづ)と、身に塗りて凉しく柔らかになす油と、細かやかなる灰と、楊枝(やうじ)と、帷(かたびら)となり。

七つの病を除くといふは、身体やすらかなること、風病(ふびやう)を除くと、痛みひるむことを除く、寒く冷ゆることを除く、熱くいきることを除くと、垢の汚なきことを除くと、身軽(かろ)く目明かくなることなり。

七の福を得(う)といふは、一つには、四大²⁾に病なくして生まる所に清浄にして、顔貌(かほかたち)うるはしく清し。³⁾。三つには、身体常に香ばしくして、着たる衣⁴⁾も清く鮮かなり。四つには、身の膚(はだへ)柔らかに滑かにして、威光ならびなし。五つには、従ひ使はるる人多くして、塵(ちり)を払ひ、垢をのごふ。六つには、口の香(か)香ばしく白くして、言ふことに人従ふ。七つには、生まるる所おのづから衣ありて、妙(たへ)なる宝、飾り光られるなり』。

およそ、人、世⁵⁾生まれて、形(かたち)ようして、人に敬(いやま)はれ、身よくして膚(はだへ)うるはしきは、みな前(さき)の世に僧に湯浴むせる報ひなり。大臣の子となりて、よろづの宝に豊かなるも、大王の家に生まれて、湯浴むるに香ばしき香、香ばしき湯を用ゐるも、四大天王の勢ひ四方を守るも⁶⁾、日月星宿の光、諸(もろもろ)の闇を照らすも、帝釈の七宝の中(うち)にゐて、形うるはしく命長きも、輪王(りんのう)の四海(しかい)の外(ほか)に巡りて楽しび多く身香ばしきも、六欲天(ろくよくてん)の楽しび盛(さか)なるも、梵天の行ひ清きも、これらの報ひを得(う)ることは、みな僧に湯を浴むせしによりてなり」と説き給へり。

また経に云はく、「仏の御弟子の賓頭盧(びんづる)は、末の世の功徳を増さむとて、涅槃(ねはん)に入らずして、長くまれい山⁷⁾にまします。もし僧のために湯を沸かさむには、まづ暁(あかつき)に賓頭盧を請ぜよ。花を敷きて座とせよ。戸を閉ぢて⁸⁾ほどを経よ。後に開いて見るに、ある時には湯を使へるさまを示しあらはす」と言へれば、天竺にはみなこのことをす。この国にも、しかする人あり。

また、あまたの経どもに云はく、「須陀会天(しゆだゑてん)は、むかし毘婆尸仏(びばしぶつ)の世に、貧しき人の子となれりき。少しの銭を求め得て、湯を沸かし、食物をまうけて、仏を請じ奉り、僧を迎へて浴むしき。命終りて、天竺に形すぐれ光明らかなり。後に仏になるに、浄身如来(じやうしんによらい)と名付くべし。

また阿難(あなん)、昔、羅閲祇国(らえつぎこく)の民の子とありし時に、身に悪しき瘡(かさ)出で、つくろへどもやまざりき。人語らひて云はく、『僧に湯を浴むして、その浴みたらむ汁をもちて瘡を洗はば、すなはち癒えなむ。また福を得べし』と言ひしかば、喜びて寺に行きて、そのことをせしに、たちまちに癒えにき。これより後、生まる所に形うるはしく身清し。九十一劫(くじふいちこふ)その福を受けたり。今、仏に会ひ奉り、心の垢消え尽きぬ。

難陀比丘(なんだびく)は、昔、維衛仏(ゆいゑぶつ)の時に、一度(ひとたび)衆僧に湯を浴むししによりて、今、王の種に生まれて、身に三十二の相をそなへたり。

舎利弗(しやりほつ)、夏に日照りせるに、暑きことを愁ふ人ありて、水を汲みて、園(その)の中にして植木にそそく。舎利弗を見て呼びて、木のもとにすゑて、汲める水を浴むしつ。命尽きて、忉利天(たうりてん)に生まれぬ。すなはち、舎利弗のともに下り来て、花を散らして、恩を報ひ、法を聞きて果(くわ)を得たり」と言へり。

唐土(もろこし)の往生伝を見るに、梁の世の道珍禅師(だうちんぜんじ)、廬山(ろさん)にして仏を念ず。夜、静かに浄土の水を観じて眠(ねぶ)り入れり。夢に大きなる水見る。人百人、舟に乗りて西に行く。「加はり乗らむ」と言ふに、舟の人許さず。夢の中に云はく、「われは一生に西方の行ひを心ざせり。何のゆゑに許さぬぞ」と言へば、舟の人答ふ、「なんぢが行ひ、いまだ満たず。いまだ阿弥陀経を読まず。また、いまだ温室(うんしつ)を急がず」と言ひて乗せずして去りぬれば、とどまりて泣き悲しぶと見て眠(ねぶ)り覚めぬ。すなはち、経を誦(ず)し、僧に湯浴むしつ。

後にまた夢を見たり。一人の人、銀の蓮(はちす)に乗りて、至りて云はく、「なんぢが行ひ、すでに満ちぬ。さだめて西方に生まれなむ」と云ふと見る。この僧終る夜、山の頂(いただき)に明きらかなる光あり。室(むろ)の中(うち)に香ばしき香(か)満ちたり。この夢、生けるほどは人に語らず。経箱(きやうばこ)の中(うち)に記し置ければ、死にて後に取り得たりと言へり。

多く知りぬ、温室のやすきことの功徳深きなり。阿含経(あごんきやう)にも五つの功徳を説き、十誦律(じふじゆりつ)にも五つの利益(りやく)をあらはせり。

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　温室
寺に月ことの十四日廿九日に大に湯をわかしてあまねく僧にあむす
そのあくる日に布薩を行によりて也又人の心さしにて日をも定す
してわかす事おほかり温室洗浴衆僧経に云奈(な)女か子の祇域
長者夜ふして思ををこして朝に行て仏にわれよのことを／n3-16r・e3-14r

いそきていまた功徳をつくらすいま仏をよひ僧をむかへたてまつり
て湯をわかしてあむしたてまつらむとおもふ願は衆生をして煩悩
のあかをはなれむと申仏乃給は【#く】よいかなこの事功徳はかりなし
僧に湯あむすには湯屋には七の物をもちゐるあむるには七の病を
のそくへし七の福をうへし七の物を用るといふは薪ときよき水と澡(さく)
豆(つ)と身にぬりてすすしくやはらかになすあふらとこまかやかなる灰
と楊枝と帷となり七の病を除といふは身躰やすらかなる事
風病を乃そくといたみひるむことをのそくさむくひゆる事を除く／n3-16l・e3-14l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1140087/1/16

あつくいきる事を除くとあかのきたなきことを除くと身かろく
目あかくなる事也七の福をうといふは一には次第(四大か)に病なくして生
る所に清浄にしてかほかたちうるはしくきよし(二には垢のつきよこれる事を除そく)三には身躰つねに
かうはしくしてきたる所(衣か)もきよくあさやかなり四には身のはたへやはら
かになめらかにして威光ならひなし五にはしたかひつかはるる人多
してちりをはらひあかを乃こふ六には口の香香しく白くしていふ
事に人したかふ七には生るる所おのつから衣ありてたへなるたから
かさりひかられるなり凡そひと(人)夜(世か)生れてかたちようして人に／n3-17r・e3-15r

ゐやまはれ身よくしてはたえうるはしきは皆さきの世に僧に湯あむせる
むくひなり大臣の子となりてよろつのたからにゆたかなるも大王の家に
生れて湯あむるにかうはしき香かうはしき湯をもちゐるも四大天王
のいきほひ四方をまもる日月星宿の光諸のやみをてらすも帝
尺の七宝の中にゐてかたちうるはしく命なかきも輪王の四海の
ほかにめくりてたのしひをほく身かうはしきも六欲天のたのしひさか
なるも梵天の行きよきもこれらのむくひをうる事は皆僧に湯を
あむ(せ)しによりて也と説給へり又経に云仏の御弟子の賓頭盧／n3-17l・e3-15l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1140087/1/17

はすゑのよの功徳をまさむとて涅槃にいらすしてなかくまれい山に
ましますもし僧のために湯をわかさむにはまつ暁に賓頭盧を請
せよ花をしきてほとをへよ後にひらいて見るにある時には湯をつかへる
さまをしめしあらはすといへれは天笠(竺)にはみなこのことをすこの国にも
しかする人あり又あまたの経ともに云く須陀会てむはむかし毗婆
尸仏のよにまつしき人の子となれりきすこしの銭をもとめえて
湯をわかし食物をまうけて仏を請したてまつり僧をむかへてあむ
しき命終て天竺にかたちすくれ光明なり後に仏になるに浄／n3-18r・e3-16r

身如来となつくへし又阿難昔羅閲(えつ)祇国の民の子とありし時
に身にあしきかさいてつくろへともやまさりき人かたらひて云く
僧に湯をあむしてそのあみたらむ汁をもちてかさをあらはは即
いへなむ又福をうへしといひしかは喜て寺にゆきてそのことを
せしに忽にいえにきこれよりのち生る所にかたちうるはしく身きよ
し九十一劫その福をうけたり今仏にあひたてまつり心の垢きえつき
ぬ難陀比丘は昔維衛(ゆいゑ)仏の時に一たひ衆僧に湯をあむししに
よりて今王のたねに生て身に卅二の相をそなへたり舎利弗／n3-18l・e3-16l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1140087/1/18

夏にひてりせるにあつき事をうれふ人ありて水をくみてそのの中に
してうえきにそそく舎利弗を見てよひて木のもとにすへてくめ
る水をあむしつ命つきて忉利天に生ぬ即舎利弗のともにく
たりきて花をちらして恩をむくひ法をききて果をえたりといへり
もろこしの往生伝をみるに梁の世の道珎禅師廬山にして仏を
念す夜しつかに浄土の水を観してねふりいれり夢に大なる水
みる人百人舟にのりて西に行くくははり乃らむといふに舟の人ゆる
さす夢の中にいはく我は一生に西方のをこなひを心させりなにの／n3-19r・e3-17r

ゆへにゆるさぬそといへは舟の人答ふ汝か行ひいまたみたすいまた
阿弥陀経をよます又いまた温室をいそかすといひて乃せすして
さりぬれはととまりてなきかなしふとみてねふりさめぬ即経を誦し
僧に湯あむしつ後に又夢をみたりひとりの人銀の蓮に乃りて
いたりて云く汝か行ひすてにみちぬ定て西方に生なむと云ふと
みるこの僧をはる夜山のいたたきに明なる光あり室の中に香き
香みちたりこの夢いけるほとは人にかたらす経箱のうちにしるしを
けれは死てのちにとりえたりといへり多くしりぬ温室のやすき／n3-19l・e3-17l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1140087/1/19

事の功徳ふかき也阿含経にも五の功徳をとき十誦律にも
五の利益をあらはせり／n3-20r・e3-18r

https://dl.ndl.go.jp/pid/1140087/1/20