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真言宗の老僧、こざかしき弟子あまた持たれけるあり。山寺の冬の夕べ、ことにものすさまじく、さびしかりつるに、豆腐ただ一丁ならでなし。「これを田楽にし、なぐさまんに、むざと食うては曲(きよく)なし。さあらば、一の字の付きたる祖師の名を、おのおの言うて食すべき」にきはめられたり。

嫡弟(ちやくてい)、九曜曼陀羅(くえうまんだら)の元祖一行阿闍梨は貴(たつと)し」と、一串取りたり。次の弟子、ちくと人の知りたる一山一寧(いちざんいちねい)といふあり」と、二串取りたり。「時衆の開山一遍といふあり」と、「一峯妙斎¹⁾といふあり」と、「大山一元(たいさんいちげん)」のやれ、ひたもの取り食ひ、もはや田楽一串残れり。師匠、つひに言句出でず。「これは無念なり」と思ひ、手をさし出だし、「餓鬼(がつき)め、弘法大師²⁾」と言うて取られたり。

弘法に一の字はないの。十号の中に見えず³⁾。

弘法のついでに⁴⁾位高き上臈の、高野山は女人結界(によにんけつかい)と聞くなれば、「生(しやう)をかへてならでは」と思ひ続け給ひて、小袖を施入(せにふ)ある時、

　　のぼるべき便りなければ高野山(たかのやま)かねて敷き置く法(のり)の狭筵(さむしろ)

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一　真言(しんごん)宗の老僧こざかしき弟子(でし)あまたも
　　たれけるあり山寺の冬の夕(ゆふべ)ことに物すさま
　　しくさびしかりつるに豆腐(とうふ)ただ一丁な
　　らてなし是を田楽にしなくさまんにむさと／n7-28r

　　くふては曲なしさあらば一の字のつきたる
　　祖師の名ををのをのいふて食すへきにきは
　　められたり嫡弟(ちやくてい)九曜曼陀羅(くようまんだら)の元祖(くはんそ)一行
　　阿闍梨はたつとしと一くしとりたり次の弟子
　　ちくと人の知たる一山一寧(ねい)といふありと
　　二くしとりたり時衆(ぢしう)の開山(かいさん)一遍(へん)といふ
　　ありと一峯妙斎(ほうみやうさい)といふありと大山(たいさん)一元(けん)
　　のやれひた物とりくいもはや田楽一串
　　残れり師匠終に言句出す是は無念也と／n7-28l

　　思ひ手を指出しかつきめ弘法(こうほう)大師といふて
　　とられたり　弘法に一の字はないの十号の中に見えする
　　弘法のつめでに位高(くらいたか)き上臈(しやうろう)の高野山は
　　女人けつかひと聞なれは生をかへてならてはとを
　　もひつつけ給ひて小袖を施入(せにう)ある時
　　　のほるへき便なければ高野山
　　　　かねてしきをく法の狭筵／n7-29r