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まことや、前斎宮は、嵯峨野の夢の後は御訪れもなければ、御心の内も御心苦しく、「わが道芝(みちしば)も、かれがれならずなど思ふに」とわびしくて、「さても、年をさへ隔て給ふべきか」と申したれば、「げに」とて文あり。「いかなる暇(ひま)にても思し召し立て」など申されたりしを、御養ひ母と聞こえし尼御前、やがて聞かれたりけるとて、参りたれば、いつしかかこち顔なる袖のしがらみせきあへず¹⁾、「『神よりほかの御よすがなくて』と思ひしに、よしなき夢の迷ひより、御もの思ひのいしいし」と、口説きかけらるるも、わづらはしけれども、「暇しあらばの御使にて参りたる」と答ふれば、「これの御暇は、いつもなにの葦分けかあらむ」など聞こゆるよしを伝へ申せば、「端山(はやま)繁山(しげやま)の中を分けん²⁾などならば、さもあやにくなる心いられもあるべきに、越え³⁾過ぎたる心地して」と仰せありて、公卿の車を召されて、師走の月のころにや、忍びつつ参らせらる。

道もほど遠ければ、更け過ぐるほどに御渡り、京極面(おもて)の御忍び所も、このごろは春宮の御方になりぬれば、大柳殿の渡殿(わたどの)へ御車を寄せて、昼(ひ)の御座(おまし)のそばの四間へ入れ参らせ、例の御屏風隔てて御伽(とぎ)に侍れば、見し世の夢の後、かき絶えたる御日数の御恨みなども、ことわりに聞こえしほどに、明け行く鐘に音(ね)を添へて、まかり出で給ひし後朝(きぬぎぬ)の御袖は、よそも露けくぞ見え給ひし。

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まことや前斎宮はさかのの夢ののちは御をとつれもな
けれは御心のうちも御心くるしく我みちしはもかれ
かれならすなと思にとわひしくてさてもとしをさへ
へたて給へきかと申たれはけにとて文ありいかな
るひまにてもおほしめしたてなと申されたりしを御
やしなひははときこえしあまこせんやかてきかれ／s58l k1-107

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100218515/viewer/58

たりけるとてまいりたれはいつしかかこちかほなる袖の
しからみせきあへす神よりほかの御よすかなくてと思し
によしなき夢のまよひより御物おもひのいしいしと
くときかけらるるもわつらはしけれともひましあらはの
御つかひにてまいりたるとこたふれはこれの御ひまは
いつもなにのあしわけかあらむなときこゆるよしを
つたへ申せはは山しけ山のなかをわけんなとならは
さもあやにくなる心いられもあるへきにこゑ(え歟)すきたる
心ちしてとおほせありて公卿のくるまをめされて
しはすの月のころにや忍つつまいらせらるみちもほと
とをけれはふけすくるほとに御わたり京極おもて／s59r k1-108

の御しのひ所もこのころは春宮の御かたになりぬれは
大やなきとののわた殿へ御くるまをよせてひの御さの
そはの四まへいれまいらせれいの御ひやうふへたてて御
ときに侍れはみしよの夢ののちかきたえたる御日かす
の御うらみなともことはりにきこえし程にあけ行
鐘にねをそへてまかり出給しきぬきぬの御そてはよそ
もつゆけくそみえ給しとしも暮はてぬれは心の／s59l k1-109

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100218515/viewer/59

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