中納言顕基卿¹⁾は後一条院ときめかし給ひて、若くより、官・位に付きて、うらみなかりけり。御門におくれ奉りにければ、「忠臣は二君に仕へず」とて、天台楞厳院にのぼりて頭(かしら)おろしてけり、御門、隠れ給へりける夜、火を灯さざりければ、「いかに」と尋ぬるに、「主殿司(とのもつかさ)、新王の御事をつとむ」とて、参らざるよし申しけるに、出家の心は強くなりにけり。

この人、若く²⁾より道心ありて、常のことぐさには、

　　古墓何世人

　　不知姓与名

　　化為路傍土

　　年々春草生

とぞ、口づけ給ひける。

のちには、上東門院³⁾より呼ばせ給ひけるには、かく申しける、

　　世を捨てて家を出でにし身みなれどもなほ恋ひしきは昔なりけり

のちには、上醍醐に住みて、往生を遂げにけり。

同院、御位の時、この人、いまだ殿上人なりけるに、上東門院、国母にて、入内ありて、御覧じて、「故院、隠れさせ給ひて、いくほどの年もへだてぬに、百敷(ももしき)の内こそ、むげにおとろへ変りにけれ」と仰せられけるに、御門の御心の中、はづかしく思しめしたるに、顕基、殿上人の方にて、朗詠の一二句口ずさみたりけるを、院、聞こしめして、「これこそ、昔に変らぬ情けの残りたりけれ」と仰せられけるにぞ、御門も御力つく御心地して、うれしく思はせ給ひける。

この人、遁世ののち、大原に住みけるころ、宇治殿⁴⁾、かの庵室にむかひ訪(とぶら)はせ給ひて、終夜(よもすがら)御物語ありけり。宇治殿は「後世には必ず⁵⁾導かせ給へ」と示し給ひて、暁、帰り給ひなんとし給ひける時、「俊実⁶⁾は不覚の者に候ふ」と申されけり。

その時は何とも思はせ給はで、帰りてのち、案じ給ふに、「させるつひでもなきに、子息のこと、よも悪しざまには言はじ。見放つまじきよしを存じけるなりけり」と思ひ取りて、世を遁るといへども、恩愛、なほ捨てがたきことなれば、思の余りて言ひ出でられたりけり。あはれに思して、ことにふれて芳心いたされけり。

美濃大納言⁷⁾とはこの人のことなり。

十四中納言顕基卿は後一条院ときめかし給て、わかく
    より、官位に付て恨なかりけり、御門にをくれ奉に
    けれは、忠臣は二君につかへすとて、天台楞厳院に上
    てかしらをろしてけり、御門隠給へりける夜、火を
    ともささりけれは、何にと尋るにとのもつかさ新王
    の御事をつとむとて、不参よし申けるに、出家の心
    はつよくなりにけり、此人わかりより道心ありて
    常のことくさには、
      古墓何世人　不知姓与名
      化為路傍土　年々春草生
    とそ口つけ給ける、後には上東門院よりよはせ給け／k46

    るには、かく申ける、
      よをすてて家をいてにしみなれとも、猶こひしきはむ
      かしなりけり、
    後には上醍醐に住て、往生を遂にけり、同院御位
    の時、此人いまた殿上人なりけるに、上東門院国母にて
    入内有て御覧して故院隠させ給て幾程の年
    もへたてぬに、ももしきの内こそ、無下におとろへかは
    りにけれと仰られけるに、帝の御心の中はつかしく
    思食たるに、顕基殿上人の方にて朗詠の一二句くち
    すさみたりけるを、院聞食て、これこそ昔にかはらぬ
    なさけの残りたりけれと仰られけるにそ、帝も御／k47

    力つく御心地して、うれしく思はせ給ける、此人遁世の後
    大原に住けるころ、宇治殿彼庵室にむかひ訪はせ給て、
    終夜御物語ありけり、宇治殿は後世には国導せ
    給へと示給て、暁帰給なんとし給ける時、俊実は不
    覚の者に候と申されけり、其時はなにとも思はせ給は
    てかへりて後案給に、させる次もなきに、子息の事
    よもあしさまにはいはしみはなつましき由を存ける
    なりけりと思取て、世を遁といへとも、恩愛なを
    すてかたき事なれは、思の余て云出られたりけり、哀
    におほして、事にふれて芳心いたされけり、美乃大
    納言とは此の人の事也／k48