醍醐の御門¹⁾、隠れさせ給ひて、ほど経てのち、御嶽の日蔵上人、承平四年四月十六日より、笙の窟(いはや)に籠りて行ひけるほどに、八月一日、午の刻ばかりに頓死し給ひて、同十三日にぞよみがへりたりける。

そのあひだ、夢にもあらず、現(うつつ)にもあらずして、金剛蔵王の善巧方便にて、三界六道見ぬ所なく²⁾経廻(へめぐ)りけるほどに、かの御門の御座所に至れりけり。

四つの鉄山ありて、あひ去ると、おのおの五丈ばかり、その中、一つの茅屋あり。御門、これにおはします。上人を御覧じて、悦びて近く招きよせ給ひて、「われ、日本国金剛覚大王³⁾の子なり。しかるに、在位の時、五つの重き罪あり。これ、むねとは菅原大臣のことによるがゆゑに、この鉄窟の苦所に落ちて、かかる苦報を受くること、年久しくなれり」と仰せられけり。さて、「御身の助かり給ふべき善根のやうをば、主上・国母に申すべし」とぞ、御ことづけはありける。

御門・三臣⁴⁾、ともに赤き灰の上にうづくまり給へり。御門ばかりは、御衣、肌(はだへ)を隠す。残りは裸なり。おのおの悲泣嗚咽し給ふことなのめならず。上人、この時かしこまり給ひければ、「冥途には貴賤を論ぜず。罪なきを主とす。敬ふべからず」とぞ、御門仰せられける。

上人、涙を流して、かの屋の外へ出でければ、四つの山、一つになりにけりとなん。

高岳親王⁵⁾の

　　いふならく奈落の底に落ちぬれば刹利(せちり)⁶⁾も首陀(すだ)⁷⁾もかはらさりけり

と詠み給へるやうに、十善万乗の主なれども、所をおき奉ぬならひ、かなし。

さて、上人、このよしを奏しければ、穏子皇太后⁸⁾、その御いとなみありて、いみじく後世をとぶらひ申させ給ひけり。これら、後世まで御志深きゆゑなり。

十六醍醐御門隠サセ給テ、ホトヘテ後、ミタケノ日蔵
    上人承平四年四月十六日ヨリ笙ノ窟ニ籠テ行
    ヒケル程ニ、八月一日午尅斗ニ頓死シ給テ、同十／k24

    三日ニソヨミカヘリタリケル、其間夢ニモアラス
    ウツツニモ非スシテ、金剛蔵王ノ善巧方便ニテ、
    三界六道ミタ所ナリ経廻リケルホトニ、彼帝
    ノ御座所ニ至レリケリ、四ノ鉄山有テ、相去事
    各五丈計、其中一ノ茅屋アリ、帝是ニ御座ス、
    上人ヲ御覧シテ悦テ近クマネキヨセ給テ、我
    日本国金剛覚大王ノ子也、然而在位ノ時五ノ重
    キ罪アリ、此レ宗トハ菅原大臣ノ事ニヨルカ故ニ此
    鉄窟ノ苦所ニ落テ、カカル苦報ヲ受ル事年
    久ナレリト被仰ケリ、サテ御身ノ助リ給ヘキ善
    根ノ様ヲハ、主上国母ニ可申トソ御事付ハ有ケ／k25

    ル、帝三臣共ニ赤キ灰ノ上ニウツクマリ給ヘリ、帝
    計ハ御衣ハタエヲカクス、残ハハタカ也、各悲泣嗚咽
    シ給フ事ナノメナラス、上人此時畏リ給ケレハ、冥
    途ニハ貴賤ヲ論セス、罪ナキヲ主トス、不可敬ト
    ソ御門被仰ケル、上人涙ヲ流シテ彼屋ノ外ヘ出
    ケレハ、四山一ニ成ニケリトナン、高岳ノ親王ノ
      イフナラクナラクノソコニオチヌレハ、セチリモ
      スタモカハラサリケリ
    トヨミ給ヘルヤウニ、十善万乗ノ主ナレトモ、所ヲヲキ
    奉ヌナラヒカナシ、サテ上人此由ヲ奏ケレハ穏子皇
    太后ソノ御営有テ、イミシク後世ヲ訪ヒ申サセ／k26

    給ケリ、此等後世マテ御志深キ故也／k27