また、数寄者(すきもの)なればとて、一筋に愛で近付くべきにあらず。

これも『大和物語』¹⁾に、武蔵守なる人の娘、洞院の后の女房にて候ひけるが、髪・形けうらなる若人(わかうど)にて、人あまたけ懸想しけれども、夫などもせで、思ひあがりたりけるを、平中²⁾、あながちにいひければ、あひにけるほどに、思はずにつらかりければ、歎きけるを、「『いとあだにものし給ふ』と聞きし人にしも、ありありて、かくなむ」と、わが思ふことを、使ひ人の言ふを聞きて、いと心憂かりけるままに、尼になりて、その髪の切れを少し包みて³⁾、男のもとへ遣るとて、この歌を加へたりける、

　　あまの川空なるものと聞きしかどわが目の前の涙なりけり

かかれば、女はよく進み、退き、身のほどを案ずべし。すべて父母のはからひに随(したが)ふべきなり。われとし出だしつることは、いかにも悔しきかた多かりとなん。

又スキモノナレハトテ、一筋ニメテチカツクヘキニア
ラス、是モ大和物語ニ武蔵守ナル人ノ娘洞院
后ノ女房ニテ候ケルカ、カミカタチケウラナルワカ／k17

人ニテ人アマタケサウシケレトモ、夫ナトモセテ
思アカリタリケルヲ、平中アナカチニ云ケレハ、相
ニケルホトニ、思ハスニツラカリケレハ、ナケキケル
ヲ、イトアタニモノシ給トキキシ人ニシモ有々テ
カクナムトワカオモフ事ヲ、ツカヒ人ノ云ヲ聞テ
イト心ウカリケルママニ、尼ニナリテ、ソノカミノ
切レヲ少シツツシテ男ノモトヘヤルトテ、此哥ヲ
加ヘタリケル、
  アマノカハソラナルモノトキキシカト、ワカメノマヘ
  ノナミタナリケリ、
カカレハ女ハヨクススミシリソキ身ノホトヲ案ス／k18

ヘシ、スヘテ父母ノ斗ニ随ヘキ也ワレトシ出シツル
事ハ争ニモクヤシキカタオホカリトナン／k19