大内十二門の額、南面三門は弘法大師¹⁾、西面三門は大内記小野美材、北面三門は但馬守橘逸勢、おのおの勅を承りて、垂露(すいろ)の点を下しけり。東面三門は嵯峨天皇書かせ²⁾おはしましけるなり。

実(まこと)にや、道風朝臣³⁾、大師⁴⁾の書かせ給ひたる額を見て、難じて言ひける、「美福門は田広し。朱雀門は米雀門」と、略頌(りやくじゆ)に作りてあざけり侍りけるほどに、やがて中風して、手わななきて、手跡も異様(ことやう)になりにけり。

かかるためし恐れられけるにや、寛弘年中に、行成卿⁵⁾、美福門の額の字を修飾すべきよし、宣旨をかうぶりける時は、弘法大師の尊像の御前に香花の具をささげて、驚覚(きやうかく)して祭文を詠まれけり。件(くだん)の文は、江以言⁶⁾ぞ書きたりける。

今蒙明詔而欲下墨、則疑有黷聖跡之冥譴。更憚聖跡而将閣筆、亦恐拘辞明詔之朝章。晋退漸心、胡尾失歩。伏乞、尊像示以許否。若可許可請者、尋痕跡而添粉墨。若不許不請者、随形勢而廻思慮。王事靡盬。蓋鍳於此。尚饗。

今(いま)明詔を蒙りて墨を下さんと欲すれば、則ち聖跡を黷(けが)すことの冥譴有らんことを疑ふ。更に聖跡を憚りて将に筆を擱かんとすれば、また明詔を辞することの朝章に拘らんことを恐る。晋退心に漸ぢ、胡尾歩を失ふ。伏して乞ふ、尊像許否を以つて示せ。若し許すべく請ふべくは、痕跡を尋ねて粉墨を添へん。若し許さず請はざれば、形勢に随ひて思慮を廻らさん。王事盬(もろ)きこと靡(な)し。なんぞここに鑑みざる。ねがはくは饗(う)けよ。

とぞ書かれて侍りける。

この門ども、あるいは焼失し、あるいは顛倒して、今はわづかに、安嘉・待賢門のみぞ侍るめる。げにや、この安嘉門の額ぞ、昔、人を捕りける。恐しかりけることかな。

大内十二門の額南面三門は弘法大師西面三門は大内記
小野美材北面三門は但馬守橘逸勢をのをの勅をうけ給
て垂露の点をくたしけり東面三門は嵯峨天皇か
らせをはしましける也実にや道風朝臣大師のかか
せ給たる額をみて難していひける美福門は田広し
朱雀門は米雀門と略頌につくりてあさけり侍ける程に／s199l

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100190287/viewer/199

やかて中風して手わななきて手跡も異様に成にけり
かかるためしをそれられけるにや寛弘年中に行成卿
美福門の額の字を修飾すへきよし宣旨をかうふり
ける時は弘法大師の尊像の御前に香花の具をささ
けて驚覚して祭文をよまれけり件文は江以言
そ書たりける
　今蒙明詔而欲下墨則疑有黷聖跡之冥譴更
　憚聖跡而将閣筆亦恐拘辞明詔之朝章
　晋退漸心胡尾失歩伏乞尊像示以許否
　若可許可請者尋痕跡而添粉墨若不
　許不請者随形勢而廻思慮王事靡盬／s200r

　蓋鍳於此尚饗
とそかかれて侍けるこの門とも或は焼失し或は顛倒
して今はわつかに安嘉待賢門のみそ侍める実にや
この安嘉門の額そむかし人をとりけるおそろし
かりける事かな／s200l

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100190287/viewer/200