目次
打聞集
第1話 達磨和尚の事
校訂本文
昔1)、唐の王2)、大堂を造りて、仏を種々に造り顕し給ふて、「われは賢きわざしたり。有智の僧に見せて、尊(たふと)がられむ」と思して、たれか有智の尊き聖はある」と尋ねられければ、人々、奏す。「天竺より渡りたる、達磨和尚といふ聖人あり。それを召して、拝せさせむ。また、尊き功能の由(よし)もいはせむ聞きて、いよいよ、『賢きわざしつる』と思ふべきなり」とて、召しに遣はす。
遣に随ひて参りぬ。この御寺に召して、所々見せ、仏を礼し給ひて、召して、「何かある、貴きことか」と問はしめ給ふ。「達磨和尚、尊き由を申すものぞ」と思すに、気色すさまじげに思ひて、「かくのごとく、堂造りて、『賢きわざ、われはしつ』と思ふは、劣わき功徳になむし侍るめる。まことの功徳は、わが心の内の、本体の清く、いさぎよき仏にていますかるを思ひ、顕さむなむ、まことの功徳にはし侍る。それにくらぶれば、これは功徳の数にも入らぬことなり」と申すに、王、本意なく思ひて、「これはいかに言ふことにかあらむ。『並びなき功徳、造りたり』と思ふに、かく謗(そし)るは、思ふやうあるなめり」と、悪しざまに得心給ひて、捕へて、遠国に流されぬ。
その後、天竺より僧渡れり。やむごとなき者、天竺より渡りぬ。いかに言ひそめけることにかあらむ、国の内の上下言ひければ、王、悦び貴がり給ひて、使を遣りて召さしむ。
すなはち参りぬ。王、対面、渡る志を問ひ給ふに、申すやう、「達磨和尚、やむごとなき聖人なり。必ず結縁すべき人なり。件(くだん)の聖に結縁の為にまかり渡るなり」と言ふ折に、「さは、われはやむごとなき権者に罪を造る」と思して、驚きて、使を遣はして、召し返さしむ。
使、流されたる所に行きて、尋ぬる所に、その預かりのいはく、「和尚は、はや失せ給ひにき。『葬送せむ』とてするところに、草履片足ばかりありて、真体は無し。されば、その由を啓るべきなり」と言ひければ、使、返りて、その由奏す時に、王、悔い悲しび給ふことかぎりなし。
この和尚に対(あひ)に、天竺より渡る僧、聞きて申す、「道に流砂といふところに、年八十ばかりの老僧の、腰枉(まが)りたるが、草鞋(さうか)いの半足を履きて、はや天竺ざまに参るは、さは、この和尚にこそありけれ。『なぞの老法師にかあるらん』と思ひて、無礼に腰うやをだにせで過ぎにけるかな。かう知りたらましかば、拝みて契り申してまし」とて、泣くことかぎりなし。
今は候ひてもなにかはせむ3)。もとの国にまかり帰りて、和尚を尋ねむ」と言ひて、帰りぬれば、いよいよ愁き給ひけり。
翻刻
□唐ノ王大堂ヲ造テ仏ヲ種々ニ造顕タマフテ我ハ賢キワサシタリ有智ノ僧ニ見セテ尊ト カラレムト思シテタレカ有智尊トキ聖ハアルト尋ラレケレハ人々奏ス天竺ヨリ渡タル達磨 和尚ト云聖人アリソレヲ召テ拝セサセム又尊キ功能之由モイハセム聞テ増(イヨイヨ)賢キ ワサシツルト思ヘキ也トテ召ニ遣ス随遣テ参ヌ此御寺ニ召テ所々見セ仏ヲ礼給テ召テ 何カアル貴キ事カト問ハ令メ給達磨和尚尊キ由ヲ申モノソト思スニ気色スサマシケニ思テ 如是堂造テ賢キワサ我ハシツト思ハ劣ワキ功徳ニナムシ侍メル実ノ功徳ハ我心ノ内ノ 本体ノ清クイサ清ヨキ仏ニテイマスカルヲ思ヒ顕ナム実ノ功徳ニハシ侍ソレニクラフレハ此ハ 功徳ノ不数モ入ラヌ事也ト申ニ王無本意思テ此ハイカニイフ事ニカアラム并无キ功徳 造タリト思ニカク謗ハ思様アルナメリト悪サマニ得心給テトラヘテ遠国ニ流サレヌ其後天竺 ヨリ僧渡リヤムコトナキ物天竺ヨリ渡ヌイカニイヒソメケル事ニカ有ム国ノ内ノ上下イヒケレハ 王悦貴カリ給テ遣テ使ヲ召シム即チ参ヌ王対面渡ル志ヲ問給ニ申様達磨和尚 止无(ヤムコトナキ)聖人也必結縁スヘキ人也件聖ニ為結縁罷渡ル也ト云ヲリニサハ我ハ止无権者 造罪ト思シテ驚テ遣使ヲ召返シム使流レタル所ニ行テ尋所ニ其ノ預カリノ云ク和尚ハ早 失給ニキ葬送セムトテスル處ニ草履片足許アリテ真体ハ無シサレハ其由ヲ啓ルヘキ也 云ケレハ使返テ其由奏時ニ王悔イ悲給事無限此ノ和尚ニ対(アヒ)ニ天竺ヨリ渡僧／d11
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1192812/11
聞テ申道ニ流砂ト云處ニ年八十許ノ老僧ノ腰枉タルカ草鞋イノ半足ヲハキテ早 天竺サマニ参ハサハ此和尚ニコソアリケレナソノ老法師ニカ有覧ト思テ无礼ニ腰ウヤヲ タニセテ過ニケルカナカウ知タラマシカハ拝テ契リマウシテマシトテ泣事無限イマハ候テモナニカハセ 本ノ国ニ罷帰テ和尚ヲ尋ムト云テ帰ヌレハ倍(イヨイヨ)愁キ給ケリ／d12