同じころ、奈良の京巡礼して、春日の御社に参り侍れば、春日野の景色、二基の塔のありさま、馬出(まだし)の橋を足もとどろに踏みけむ、若紫のゆかりあれば、すみれ摘むなる小篠原、玉笹の上には玉あられ積り、拾はむことも片岡の、松の緑は君のために、千世の色をやこめつらむ。立ち寄り取りてみむとすれば、萩の下露、袂に落つる色は紅なり。尾花・くず花露散りて、山立ちのぼる月影の、千里をかけて照らすに、入唐して仲丸¹⁾が、ふりさけ見けん言の葉、思ひ出でて、ことにあはれになむ。

やうやく²⁾分け入れば、杉むら高く茂りて、六の道別れたり。六道のちまたにこれを擬せり。正しき道やこれならん。善趣の橋を過ぎぬれば、御社もやうやく近づく。

四御殿・三の廊・二階の楼門そばだてり。よりより社檀にたたずめば、般若³⁾理趣分の声すごく、しばしば宝前にさすらへば、瑜加・唯識の声絶えず侍り。貴きこと、言葉に述べがたく侍る。

かくて、俊恵の住み給ふ東大寺の麓(ふもと)にたづねまかりて、何となく歌物語し侍りしかば、「いかなる歌か読みたる」と問ひ給ひしかば、「讃岐国多度郡に、形のごとく庵(いほり)を結びて侍りしに、かく、

　　山里にうき世厭はん友もがな悔しく過ぎし昔語らむ

また、難波の渡を過ぎ侍りし時、

　　津の国の難波の春は夢なれや芦の枯れ葉に風渡るなり

と詠みて侍る」と申ししかば、「その昔も、人にすぐれて詠み給ひしかども、なほなほ、げに、ゆゆしく詠み出で給ひけり」と、讃徳を蒙り侍りき。

かやうのこと、書き述ぶるは、憚りも多く、恐れもしげけれども、今は、身の仏道に思ひ入りぬる上は、必ずしも人の嘲りをかへりみるべきにあらざれば、ありのままに俊恵の言葉を載するに侍る。

かかること、在俗⁴⁾の時ならましかば、慢心も侍り、悦ぶ心もありなまし。今は、すべてこれら何とも思えず。「さすが、仏法の力にこそ侍らめ」と思え侍り。

同比ならの京巡礼して春日の御社にまいり
侍れは春日野のけしき二基の塔の有様ま
たしの橋を足もととろに踏けむ若紫の／k139r

ゆかりあれはすみれ摘なる小篠原玉ささの上
には玉あられつもりひろはむ事も片岡の松の
みとりは君の為に千世の色をやこめつらむ
立寄とりてみむとすれは萩の下露袂に
落る色は紅なり尾華くす花露散て山
たちのほる月影の千里をかけて照すに入
唐して仲丸かふりさけ見けんことの葉思出
て殊に哀れになむ御分入は杉村高くし
けりて六の道わかれたり六道のちまたにこれ
をきせり正き道や是ならん善趣の橋を過／k139l

ぬれは御社も漸近く四御殿三の廊二階の
楼門そはたてりよりより社檀にたたすめは般若
理趣分のこゑすこくしはしは宝前にさすら
へは瑜加唯識声たえす侍り貴事詞に
難述侍るかくて俊恵の住給東大寺の麓に
尋まかりて何となく哥物語し侍しかはいかなる
哥か読たるととひ給しかは讃岐国多度郡
に如形いほりを結て侍りしにかく
  山里にうき世いとはん友もかな
  くやしくすきしむかし語らむ／k140r

又難波の渡をすき侍りし時
  津の国の難波の春は夢なれや
  芦のかれ葉に風わたるなり
とよみて侍ると申しかは其昔も人にすくれて
読給しか共猶々けにゆゆしく読出給けり
と囋徳を蒙り侍りきかやうの事書のふる
は憚も多く恐もしけけれ共今は身の
仏道に思入ぬる上は必しも人の嘲をかへりみ
るへきにあらされは有のままに俊恵の詞を
載るに侍るかかる事有俗の時ならましかは慢／k140l

心も侍り悦ふ心もありなまし今はすへて此等
何共覚すさすか仏法の力にこそ侍らめと
覚侍り／k141r