筑紫の宇佐の宮¹⁾と申すは、山城の男山の気色にたがはず。長き山、四方に廻りて、松風心すごし。旅猿の声、ことにあはれなる所なり。山のそびえる姿、木の生ひたるありさま、ひとへに補陀落山かと疑ふ。中にも清水あり。御手洗(みたらひ)とはこれならむ。何わざにつけても、心澄みぬべき御社なり。

空也聖に対して御姿をあらはし、弘法大師に向ひて正直理世を述べさせましましけむ神言・神体思ひ出だして、涙いよいよところせくぞ侍る。

かくて、西の国は金がみさき²⁾まで修行し侍りき。かくて、帰りざまに、摂州昆陽野(こやの)といふ所を過ぎ侍りしに、齢六十(むそぢ)にたけたる僧の、髪は首のほどまでおひさがり、着るものはかたのごとくも肩にかけず、筵(むしろ)着き、痩せおとろへて、顔よりはじめて足手まで泥かたなるが、ささらをすりて、心を澄まし、うそうち吹きて、人に目もかけぬ僧、一人侍り。

ことさまあがたく思えて、近く居寄りて、「何わざをし給ふにか」と尋ね侍りしかば、「ささらするなり」とのたまはするを、「それはしかなり。法文いかに。われも仏道に志深く侍り。心のはるけぬべからんこと、一言のたまはせよ」とせめしかば、「覚智一心生死永奇」とて、そののちは、またのたまはすることもなくて、逃げ去り給ふを、「なほゆかしく侍り」と涙をこぼしてもだへしかば、「義想既滅除審観唯自心」とて、はるかに逃げ去り給ひぬ。名残多く侍れども、かひなし。

その里人に、この聖のありさまをくはしく尋ね侍りしかば、ある人の語りしは、「いと着物も欲しがらず、たまたま得たるをも、何とし給ふらん、ほどなく失なひ給ふ。明け暮れささらをすりて、独り歌うち歌ひてなん、あちこち廻り歩(あり)くに侍り」と答へ侍り。

げに、道心深き人なめり。外(ほか)の姿より、内の心まで、澄みてぞ思え侍る。げに、一心と知りなん後は、「何とてか生死には輪廻し侍るべき」と、かへすがへすゆかしく思え侍り。世の末にも、かかる道心者もいまそかりける。

筑紫の宇佐の宮と申は山城の男山の気
色にたかはす長山四方に廻て松風心すこし
旅猿のこゑ殊にあはれなる所なり山のそひへ
るすかた木の生たるありさま偏に補陀落山
かと疑ふ中にも清水ありみたらゐとは是な
らむ何わさにつけても心すみぬへき御社な
り空也聖に対て御姿をあらはし弘法大／k137l

師に向て正直理世を述させましましけむ神言
神体思出して涙弥々所せくそ侍るかくて西の
国は金かとみさきまて修行し侍りきかくて
帰さまに摂州こやのといふ所を過侍りしに
齢六そちにたけたる僧のかみはくひのほと迄
おいさかりきる物は如形も肩にかけすむしろき
やせおとろへてかほよりはしめて足手まてと
ろかたなるかささらをすりて心をすましうそうち
吹て人に目も懸ぬ僧一人侍りことさま有難く
覚て近く居寄て何わさをし給ふにかと尋／k138r

侍りしかはささらする也との給はするをそれは
しかなり法文いかに我も仏道に志深く侍り心
のはるけぬへからん事一詞の給はせよとせめし
かは覚智一心生死永奇とて其後は又の給
はする事もなくてにけさり給ふを猶ゆかしく
侍りと涙をこほしてもたへしかは義想既滅除
審観唯自心とて遥ににけさり給ぬ名残おほく
侍れ共かひなし其里人に此聖のありさまを
委尋侍りしかは或人の語しはいとき物も
ほしからすたまたま得たるをもなにとし給ふらん／k138l

ほとなくうしなひ給ふ明暮ささらをすりて独
うたうちうたひてなんあちこち廻ありくに侍
りと答侍りけに道心深き人なめりほかの
すかたよりうちの心まてすみてそおほえ侍るけ
に一心と智なん後は何とてか生死には輪廻し
侍るへきと返々ゆかしく覚侍り世の末にもかか
る道心者もいまそかりける／k139r