昔、三井寺の禅徒にて、慶祚大阿闍梨といふ人いまそかりける。知行ともにそなはりて、月輪観をこらし¹⁾給ひけるには、かの庵(いほ)の松の木の上に、明浄なる月あらはれ出で給ひて、まのあたり拝まれ給へりけるとかや。

この阿闍梨、道心深くして、昔、釈尊の御法説き給へりける、鷲峰山²⁾・祇園精舎などの、ゆかしく思ひ給へりければ、日数経て、渡らんずるいとなみのみ侍りけるには、「われも伴ひ奉らん」といふ人、五十余人に及びけるが、幡磨国明石の浦までは、三十人に落ちなり給へり。筑紫にては、みな落い給ひて、ただ、阿闍梨と心寂公とばかり、二人になり給へり。

宇佐の宮に詣でて、「舟路のほど、あはれをかけさせ給へ」と祈り給ひけるに、神明、「中天竺の仏法は跡もなし。祇園精舎は虎狼の臥し所(ど)、白鷺池は草のみ茂り、流砂もはげしく、葱嶺³⁾も昔に似ず。仏法すべて形(かた)なし。思ひ留まれ」とぞ、御託宣侍りける。仏法の衰へにけることを悲しみて、阿闍梨も心寂も、それより帰り給へりけり。

げに心憂きことかな。わが身の参らぬまでも、「昔、御法説かせ給ひし所々の仏法も、盛りに侍る」と聞くものならば、頼もしく侍るべきを、鷲の御山もあせ、白鷺池も草茂り侍るらん、いとど悲しく思え侍り。

昔、玄奘三蔵の渡天し給ひて、あまねく百三十ヶ国経めぐらせ給へりけるに、大乗流布の国は、わづかに十五ヶ国とこそ承はり侍り。それだに、今に失せにけん。悲しさやるかたなく侍る。人の心の、浮雲に空隠れする月とこそ、常在霊鷲山の心をば歌にも詠みたれ。げに隠れ果て給へるかとよ。今さら悲しく侍る。

されば、日を経て仏法は無くこそならめ。法灯の風にほのめきて、わづかにかかげる時、いかにも、生死を浮き出づるはかりごとを、めぐらし給ふべきにや侍らむ。

昔三井寺の禅徒にて慶祚大阿闍梨と云
人いまそかりける知行共備て月輪観をこう
し給けるには彼いほの松の木の上に明浄なる月顕
れ出給てまのあたりおかまれ給へりけるとかや
このあしやり道心深くして昔尺尊の御法／k110r

とき給へりける鷲峰山祇薗精舎なとのゆか
しく思給へりけれは日数へてわたらんするい
となみのみ侍けるには我もともなひ奉らんと
云人五十余人に及けるか幡磨国明石の浦
迄は卅人に落成給へり筑紫にては皆落給
てたた阿闍梨と心寂公とはかり二人に成給
えり宇佐の宮にまうてて舟路の程哀を
懸させ給へと祈給けるに神明中天竺の仏法
は跡もなし祇薗精舎は虎狼のふしと白
鷺池は草のみしけり流砂もはけしく／k110l

莣嶺も昔に似す仏法すへてかたなし
思留れとそ御詫宣侍りける仏法の衰
にける事を悲みて阿闍梨も心寂も其より
かえり給へりけりけに心憂き事かな
我身のまいらぬまても昔御法とかせ給し
所々の仏法も盛に侍ると聞ものならは
たのもしく侍へきを鷲の御山もあせ白
鷺池も草しけり侍らんいとと悲しく
覚侍り昔玄奘三蔵の渡天し給て
普く百三十ヶ国経廻せ給へりけるに大乗／k111r

流布の国は僅に十五ヶ国とこそ承はり侍り
それたに今にうせにけん悲さやるかたなく侍る
人の心の浮雲にそらかくれする月とこそ常在
霊鷲山の心をは哥にもよみたれけにかくれ
はて給へるかとよ今更かなしく侍るされは日
をへて仏法はなくこそならめ法灯の風にほ
のめきて僅にかかける時いかにも生死を浮出る
はかり事をめくらし給へきにや侍らむ／k111l