過ぎにしころ、侍従大納言成通卿¹⁾、東山に住み給ひけるころ、いづくの者とも知らぬ法師の来て、「この殿に宮仕へ侍らん」と言ひければ、大納言、聞き給ひて、「いと思はずのことかな。法師は僧の下にこそ侍るべけれ。何とてこれには、『宮仕へし侍らん』と言ふにやあらん。ただし、さてもあれかし」とて、その殿に召しつかはれ侍りけり。

あさましく、心ばへいみじくて、よろづにつけて正直に侍りければ、その内の人、「聖庵²⁾」とぞ名づけにける。するわざもなかりけれど、心ざまのなつかしくて、殿にも、いみじくいとほしきものに思され奉りて、着るものなども、さはやかに与へ給へば、二三日は肩にかけたんめれど、のちには跡なく失ひけり。

かくすること、たびたびになり侍れば、人あやしみて、「女などをかたらひたるにや」、「さも侍れ。けしからず」、また、「その心をも見えざめり」など、わづらはしきまで沙汰しあひ侍り。

大納言、このことをもれ聞き給ひて、また、「着るものなんど賜はす」とて、「いかに、かくは跡なくなしはつるぞ。このたびは、あらかじめ失ふべからず」とよくよく仰せ含め給へりければ、この僧も、かしこまりて取り持ちけり。

そののち、人々、目を付けて見侍れば、この僧、すきをうかがひて、門より外ざまへ走り行くを、見がくれに見侍りければ、法勝寺のほとりに、ことに寒くかはゆげなる乞食に³⁾着物を脱ぎくれて、わが身はただ袷(あはせ)なるものばかり着て、帰りにけり。この見あらはせる人、目もめづらかに、心驚きて、急ぎ大納言にこのよしを聞こえてけり。

そののち、「よしある人に⁴⁾こそ」とて、日ごろにも似ず、殿も重く思し、人ももてなし聞こえければ、世にも本意なげに思ひたりけるが、二三日ありて、かき消すやうに失せてけり。殿よりはじめて、みな人々、忍びあひ給へりけれど、つひに見え給はで、やみにけり。

この僧、失せてのち、二十日ばかり経て、大納言、歌詠みの内に撰ばれ給ひて、冷泉中納言俊忠⁵⁾と申す人になんあはせられて、「いかがして名歌詠みて、君の御感にあづかり侍らん」と思して、このことのみを歎き給ひけるに、ある日の暮れに、ありし僧来て、「君のわづらひ給へる歌、思ひよりてこそ侍れ」とて、

　　水の面に降る白雪のかたもなく消えやしなまし人のつらさに

　　うらむなよ影見えかたの夕月夜(ゆふづくよ)おぼろげならぬ雲間待つ身を

と詠みて、逃げ去り給ひけるを、袖を引き留めて、「誰人にてかおはすらん。この日ごろの情けに、たしかにのたまはせよ」と侍りければ、「泊瀬山(はつせやま)の迎西」とてなん、ふりほどき出で給ひにけり。そののちは、ふつと見え給はで、やみ侍りけり。

ひとかたならねど⁶⁾、いづれもみな、「名をば埋づまじ」とのみこそ思ひあひ給ふめるに、わざと名を沈めて、いさぎよきまことの心を隠して、思はざる所にいたりて奴(つぶね)となり、得る所の着るものを、忍びやかにわび人に施され侍りけん、うらやましきにはあらずや。「捨てん」と思へど、生ける身はさすがなるに、やつれはてけん心こそ、思へばかしこく侍れ。

詠み給へる歌は、大納言の歌とて、『金葉和歌集』に載れるほどに侍れば、なかなかともかくも申すに及び侍らず。なほなほ、やさしく澄みわたりてぞ思え侍り。また、慈悲のそのこととなく深くいまそかりけむ、いみじく身に入りて貴くぞ侍る。

げにも、しづかに案ずれば、生きとし生けるもの、蟻(あり)・螻蛄(けら)のたぐひまで、思ひ放つべきものにはあらざりけり。われらも、多百千劫のあひだ、鳥獣と生まれて、秋の田のおどろかすなる山田守、玄賓僧都の引板(ひた)の声に驚くむら雀にても⁷⁾侍りけん。おのが羽風に鳴子(なるこ)鳴らして、心とさわぐ鳥、刈田の面に魚を拾ふ旅雁としては、越路の空にも帰りけん。魚となりて、いくたびか人の味をもましけん。駒に生まれては、重きを負ひて、九重の雲にいななき、牛となりては、浮世の車をかかりて、歎き居れる時も多かりけん。

さては、かれらも余所のものにあらず。みな等しく心を具し⁸⁾侍り。これまた、しかしながら、世々を経て、思ひをあらはし、心を尽し、秋風に名残を惜しみし人なり。さもあらず、恩潤深き主君、あるいは哀願はなはだしき父母にてもありけん。しかあれば、かれら、心にもてはなれんは、いみじく愚かのことにこそ侍らめ。

あらかじめ、人をそばむるわざなく、畜類をあはれと見そなはし給はば、釈迦大師の恩恩徳、やうやく報じ奉る心なるべし。生をへだつるとて、いかなることやらん。みな人の、この理(ことはり)知りながら、心には思はぬぞとよ。

こひ願はくは、三世の仏たち、この所うちつづき人をそばむる心を破りて、心に思へど知らぬぞかし。こひ願はくは、まことの浄慮を、あまねく施し給へな。

悲しきかな、たまたま人界に生れ侍る時、いかにも勤めはもの憂くて、はせ過ぎて、思ひと思ふことは、ことごとく流来生死の業をきざし、積み集めて、昔の五戒十善の種のゆくへなく、なし果てぬることを、悔ひてもかひなし。まことには、悔ひざめり。

衆罪は草露のごとくにして、慧日は、これを消やすこと早し。慧日といへる、すなはち、外に求むべからず。わが心これなり。慧日の心、品々なるにあらず。ただ道念の一門なり。されば、道心を発(おこ)さば、無始より積み集めおける罪の、さながらみな消えて、本有常住の月を胸の中に澄まさんこと、さらに遠きにあらず。本覚の月、澄むならば、立つ波・吹く風、みな妙なる御法にて侍るなるべし。

さて、迎西上人は、つひに長谷寺にて終りぬと承はり侍るは、迷ひ帰り給ひけるにこそ。なほなほ、心中やる方なく、貴く思えて、聞くにそのこととなく、涙のもれ出で侍りき。

今また、書き述ぶるも、涙の墨に落ちそひて、思ふばかりも書かれず侍れば、いとどつたなき筆の跡ふしをも、そばむるわざなくて、草がくれ、亡きあとまでも、そしりをばわれにな残しそと、思えて侍り。

過し比侍従大納言成通卿東山に住給けるころ
いつくの者ともしらぬ法師の来て此殿に宮仕へ
侍らんと云けれは大納言聞給ていと思はすの事かな
法師は僧の下にこそ侍るへけれ何とて是には宮仕
し侍らんと云にやあらん但さてもあれかしとて其／k52r

殿に召仕れ侍りけり浅ましく心はへいみしくて万
に付て正直に侍りけれは其内の人聖庵とそ名付
にけるするわさもなかりけれと心さまのなつかしくて
殿にもいみしくいとおしきものにおほされ奉てきる物
なともさはやかに与へ給へは二三日は肩に懸たんめれと
後には無跡失けりかくする事度々に成侍れは
人あやしみて女なとをかたらひたるにやさも侍れ
けしからす又其心をもみえさめりなと煩しきまて
沙汰し合侍り大納言此事をもれ聞給て又きる物
なんとたまはすとていかにかくは無跡なしはつるそ此／k52l

度はあらかしめ不可失とよくよく仰含め給へりけれは
此僧も畏て取持けり其後人々目を付て見侍れは
此僧隙を伺て門より外さまへ走行を見かくれに
見侍りけれは法勝寺の辺に殊寒くかはゆけなる
乞食き物をぬきくれて我が身はたた合せなる物
はかりきて帰にけり此見あらはせる人目もめつらかに
心驚て急き大納言に此よしを聞てけり其後
よしある人々こそとて日比にも似ず殿も重く
おほし人ももてなし聞えけれはよにもほいなけに思
たりけるか二三日ありてかきけすやうにうせて／k53r

けり殿より始て皆人々忍び合給へりけれとつゐ
に見え給はてやみにけり此僧うせて後廿日はかり
へて大納言哥読の内に撰はれ給て冷泉中納言
俊忠と申人になん合られていかかして名哥読
て君の御感に預り侍らんとおほしてこの事のみ
を歎給けるに或日の暮にありし僧来て君の
煩給へる哥思寄てこそ侍れとて
  水のおもにふるしら雪のかたもなく
  きえやしなまし人のつらさに
  うらむなよかけみえかたの夕月夜／k53l

  おほろけならぬ雲ままつ身を
と読てにけさり給ひけるを袖を引留て誰人
にてかおはすらん此日此の情に慥にの給はせよと侍
りけれは泊瀬山の迎西とてなんふりほとき出給に
けり其後はふつと見え給はて止み侍りけり一方
ならぬと何もみな名をはうつましとのみこそ思ひ
あひ給ふめるにわさと名をしつめていさきよき実の
心を隠て思はさる所にいたりてつふねとなり得る
所のきる物を忍ひやかにわひ人にほとこされ侍りけん
うらやましきには非すやすてんとおもへと生る身は／k54r

さすかなるにやつれはてけん心こそ思へはかしこく侍れ
読給へる哥は大納言の哥とて金葉和歌集に
のれるほとに侍れは中々ともかくも申に及ひ
侍らすなをなをやさしくすみ渡りてそ思え侍
又慈悲の其事となく深くいまそかりけむいみし
く身に入て貴くそ侍るけにも閑に案れはいき
としいける物ありけらの類まて思放へき物には
あらさりけり我等も多百千劫の間鳥獣と生れて
秋の田のおとろかすなる山田守玄賓僧都のひた
の声に驚むらすすめまても侍りけんをのか羽風／k54l

になるこならして心とさはく鳥かり田の面に魚
をひろふ旅鳫としては越路の空にもかへりけん魚
と成ていくたひか人の味をもましけん駒に生て
はおもきをおひて九重の雲にいななき牛と成ては
浮世の車をかかりてなけきおれる時もおほかり
けんさてはかれらも余所のものに非すみなひとし
く心を奥し侍り是又併世々をへて思を顕し
心を尽し秋風に名残をおしみし人なりさも
あらす恩潤深き主君或は哀願はなはたしき父
母にても有けんしかあれはかれら心にもてはなれんは／k55r

いみしくをろかの事にこそ侍らめあらかしめ人をそ
はむるわさなく畜類を哀と見そなはし給はは
尺迦大師の恩恩徳やうやく報し奉る心なるへし
生をへたつるとていかなる事やらん皆人の此理知
なから心にはおもはぬそとよ乞願は三世の仏達此所
うちつつき人をそはむる心をやふりて心に思へとしらぬ
そかし乞願は実の浄慮を普くほとこし給へな
悲哉適人界に生れ侍る時いかにも勤は物憂てはせ
過て思とおもふ事は悉く流来生死の業をきさし
つみ集て昔の五戒十善の種のゆくゑなくなし／k55l

果ぬる事を悔ても甲斐なし実にはくひさめり衆
罪は草露のことくにして恵日は是をきやす事はや
し恵日といへる則外に不可求我心是也恵日の心品々
なるに非すたた道念の一門也されは道心を発さは
無始よりつみ集をける罪のさなから皆消て本有
常住の月を胸の中にすまさん事更に遠きに
あらす本覚の月すむならは立浪吹風みな妙なる
御法にて侍るなるへしさて迎西上人は終に長谷寺
にて終ぬと承侍るは迷ひかへり給けるにこそなをなを
心中やる方なく貴く覚て聞に其事となく／k56r

泪のもれ出侍りき今又書述も涙のすみに落副て
おもふはかりもかかれす侍れはいととつたなき筆の跡
ふしをもそはむるわさなくて草かくれ無跡まても
そしりをは我にな残しそと覚て侍り／k56l