播磨国と聞こえしなんめり。おぼろげならでは人もかよはぬ山の中に、杣(そま)する人の三人(みたり)つれて入り侍りけるが、「山中を見めぐりけるに、山の谷あひに、木暗きこともいたくはなかりける所に、木の枝・木の葉などにて、とかくかまへたる、形ばかりなる庵に、木の葉を敷きつつ、黒き衣ばかり着たる僧の死て侍りけるを、鳥の来てありけると覚えて、目なんども突き損じて侍り。かたはらに、けしかる硯・筆ばかり侍り。大きなる木に、かく書き付け侍り。

　　死生共に死生にあらず。無来無去にして本来寂静なり。

と書きたりと語り侍りけれど、その里の人、たづねいたりて見ることもなく、やみ侍りし」と伝へ聞きき。

いかなる人にていまそかりけん。かへすがへすゆかしく侍り。谷の深きに隠居して、峰の松風に思ひをすます禅僧にこそ。いづれのころより、かの所に住みけん。庵なんどは神さびて古めかしき¹⁾さまに見えけるなれば、年経けるにこそ。「何とて露の身をささゆるわざも侍りけるやらん」と、心苦しく貴く侍り。

生死も生死にあらず、また、来も去もこれには侍らざりけん。「心の中、やるかたなく澄みわたり侍りて、かやうの座禅などは、世の末にはかたかるべし」など言ふ人も侍りければ、かならずしも、さは侍るまじきにや。片岡山のわび人の、機も餓ゑて、臥していまそかりけることなんどを伝へ聞き侍るには、「座禅の機は、なかなか当時そのころにや侍らん」と思え侍り。

あはれ、貴かりけることかな。硯よりほかには何も持たざりけんも、よしありて思え侍り。世をのがるる人のありさま、しなじなに侍れども、海の辺、深山のすまひは、ことにうらやましくも侍れど、さしあたつては、身一つ助くる粮(かて)のはかりがたさに、独居の太山のすまひもかなひがたくて、世に経るぞかしな。

せんは、ただこの身を惜しみ、かへりみる思ひの、はなはだしきにこそ侍れ。何にかこの身を惜しむべき。惜しまずは、などか山深く思ひ澄まさで侍る。そもそも、「本来寂静なり」とは、何の寂静ぞや。「無来無去なり」とは何のものをか指し侍りけん。

幡磨国と聞えしなんめりおほろけならては人も
かよはぬ山の中にそまする人のみたりつれて入侍り
けるか山中を見めくりけるに山の谷あひに木くらき
事もいたくはなかりける処に木の枝木の葉なとにて
とかく構たる形はかりなる庵りに木の葉を敷つつ
黒き衣はかり着たる僧の死て侍りけるを鳥の来
て有けると覚て目なんともつき損て侍傍に
けしかる硯筆はかり侍り大なる木にかく書付侍り／k50l

  死生共に死生にあらす無来無去にして本来
  寂静なり
と書たりと語り侍りけれと其里の人尋至て
見る事も無く止侍りしと伝聞きいかなる人にていま
そかりけん返々ゆかしく侍り谷の深に隠居して
峰の松風に思をすます禅僧にこそいつれの此より
彼所に住けん庵なんとは神さひてふるめしきさま
に見えけるなれは年へけるにこそ何とて露の身を
ささゆるわさも侍りけるやらんと心苦く貴く侍り
生死も生死に非す又来も去も是には侍らさりけん／k51r

心の中やるかたなくすみ渡侍りてかやうの坐禅な
とは世の末には難かるへしなと云人も侍りけれは必
しもさは侍るましきにや片岡山のわひ人の機もうへ
て臥ていまそかりける事なんとを伝え聞侍るには
坐禅の機は中々当時其比にや侍らんとおほえ侍り
哀れ貴かりける事かな硯より外には何ももたさり
けんもよしありて覚侍り世をのかるる人の有様しな
しなに侍れとも海の辺深山のすまひは殊に浦山
しくも侍れとさしあたつては身一たすくる粮
のはかりかたさに独居の太山のすまひも難叶て世に／k51l

ふるそかしな詮はたた此身を惜顧思のはなはた
しきにこそ侍れなににか此身をおしむへきおしますは
なとか山ふかく思澄さて侍る抑本来寂静なりとは
何の寂静そや無来無去なりとは何の物をかさし
侍りけん／k52r