昔、増賀聖人¹⁾といふ人いまそかりけり。

いとけなかりけるより、道心深くて、天台山の根本中堂に千夜こもりて、これを祈り給ひけれども、なほ、まことの心やつきかねて侍りけん、ある時、ただ一人、伊勢大神宮に詣でて、祈請し給ひけるに、夢に見給ふやう、「道心を発(おこ)さんと思はば、この身を身とな思ひそ」と示現を蒙り給ひけり。

うちおどろきて思すやう、「『名利を捨てよ』とにこそ、侍るなれ。さらば捨よ」とて、着給へりける小袖・衣、みな乞食どもに脱ぎくれて、一重なるものを²⁾だにも身にかけ給はず、赤裸にて下向し給ひけり。

見る人、不思議の思ひをなして、「物に狂ふにこそ」、みめさまなんどのいみじさに、「うたてや³⁾」なんど言ひつつ、うち囲み見侍れども、つゆ心もはたらき侍らざりけり。

道々物乞ひつつ、四日といふに山へのぼり、もと住み給ひける慈恵大師⁴⁾の御室に入り給ひければ、「宰相公の物に狂ふ」とて見る同法もあり。また、「かはゆし」とて、見ぬ人も侍りけるとかや。

師匠の、ひそかに招き入れて、「名利を捨て給ふとは知り侍りぬ。ただし、かくまで振舞ふは侍らじ。はや、ただ威儀を正して、心に名利を離れ給へかし」といさめ給ひけれども、「名利を長く捨て果てなんのちは、さにこそ侍るべけれ」とて、「あら、たのしの身や。おうおう」とて、立ち走り給ひければ、大師も門の外に出で給ひて、はるばる見送り侍りて、すぞろに涙を流し給へりけり。

増賀は、つひに大和国多武峰といふ所へさそらへ入りて、智朗禅師の庵の、かたばかり残りけるにて、居をしめ給ひける。

げにも、うたてしき物は名利の二つなり。まさしく貪・瞋・痴の三毒よりこと起りて、この身をまことある物と思ひて、これを助けんために、そこばくの偽りをかまふるにや。武勇の家に生るるものは、胡録の矢をはやくつがひ、三尺の剣を抜きて、一陣をかけて命を失ふも、名利勝他のためなり。柳の黛(まゆずみ)細く書き、蘭麝を衣に移し、秋風の名残を送る姿ともてあつかふも、名利の二つにすぎず。

また、墨染の袂に身をやつし、念珠を手に繰るも、せんは、ただ、「人に帰依せられて、世を過ぎん」とのはかりごと、あるいは、「極位極官をきはめて、公家の梵筵につらなり、三千の禅徒にいつかれて」と思へり。名利の二つを離れず。

この理(ことはり)を知らざるたぐひは、申すに及ばず。唯識・止観に眼をさらし、法文の至理をわきまへ侍るほどの人達の、知りながら捨て侍らで、生死の海にただよひ給ふぞかし。誰々もこれをもて離れんとし侍れど、世々を経て思ひなれにしことの、あらためがたさに侍り。

しかあるに、この増賀上人の、名利の思ひをやがてふり捨て給ひけん、ありがたきには侍らずや。これまた、伊勢大神宮の御助けにあらずは、いかにしてかこの心もつき侍るべきなる。貪痴のむら雲引き覆ひ、名利の常闇(とこやみ)なる身の、五十鈴川の波にすすがれて、天照大神の御光に消えぬるにこそ、かへすがへすかたじけなく、貴く侍り。

このこと、いつの世にか忘れ奉るべきなる。

昔僧賀聖人と云人いまそかりけりいとけなかりけるより
道心ふかくて天台山の根本中堂に千夜籠て是を
祈り給けれとも尚実の心や付兼て侍りけん或時
たた一人伊勢太神宮に詣て祈請し給けるに
夢に見給ふやう道心を発さんと思はは此身を身
とな思そと示現を蒙給けり打驚ておほすやう名
利を捨よとにこそ侍るなれさらは捨よとてき給へり
ける小袖衣みな乞食ともにぬきくれて一重なる物を
をたにも身にかけ給はす赤はたかにて下向し給けり
みる人不思義の思を成て物にくるふにこそみめさまなんと／k5l

のいみしさにみたてやなんと云つつ打かこみ見侍れ共露心
もはたらき侍らさりけりみちみち物乞つつ四日と云に
山へ上り本すみ給ける慈恵大師の御室に入給けれは
宰相公の物に狂ふとてみる同法もあり又かはゆしとて
みぬ人も侍りけるとかや師匠のひそかに招入て名利
を捨給ふとは知侍りぬ但かくまて振舞は侍しはやたた
威儀を正して心に名利を離れ給へかしといさめ給ひけれ共
名利を長くすてはてなん後はさにこそ侍るへけれとて
あらたのしの身やおうおうとて立走給けれは大師も
門の外に出給てはるはる見送り侍りてすそろに泪を／k6r

流し給へりけり僧賀はつゐに大和国多武峰と云
所へさそらへ入て智朗禅師の庵のかたはかり残りける
にて居を卜給けるけにもうたてしき物は名利の二也
正く貪瞋痴の三毒より事起て此身を実ある
物と思て是を助けん為にそこはくのいつはりを
構るにや武勇の家に生るるものは胡録の矢をはや
くつかひ三尺の釼を抜て一陣を懸て命を失も名
利勝他の為也柳の黛細くかき蘭麝を衣に
うつし秋風の名残を送る姿ともてあつかふも名利の二に
過す又墨染の袂に身をやつし念珠を手に／k6l

くるも詮は唯人に帰依せられて世を過んとのはかりこと
或は極位極官をきはめて公家の梵筵に列三千の禅徒
にいつかれてと思へり名利の二を不離此理を不知類は
不及申唯識止観に眼をさらし法文の至理を弁侍る
程の人達のしりなから捨侍らて生死の海にたたよひ給ふ
そかし誰々も是をもて離れんとし侍れと世々を経て思
なれにしことの改かたさに侍りしかあるに此の僧賀上人の名利
の思を頓而ふり捨て給けん有かたきには侍らすや是又伊
勢太神宮の御助にあらすはいかにしてか此心も付侍るへ
き也貪痴の村雲引おほい名利のとこやみなる身の／k7r

いすす川の波にすすかれて天照太神の御光に消ぬるに
こそ返々忝なく貴く侍り此事いつの世にか忘奉るへき也／k7l