如幻僧都の発心のこと

如幻僧都の発心の事

昔、如幻僧都といふ人おはしけり。もとは奈良の京、東大寺に住みて、華厳宗をぞ習ひ給ひける。

そのころ、善珠大徳、学問の功高くて、眠(ねぶ)りを除き、飢ゑを忍びて見えければ、時の人もいみじきことに言ひ合へりけり。僧都、これを見て、「我、いかに学問すとも、この人に勝るべからず。しかじ、この道をあらためて、一筋(ひとすぢ)に行ひの道におもむきて、この人よりは先立ちて、世の聞こえをも取り、位をも上らむ」と思ひて、熊野に籠りて、身を砕き骨を折りて、一筋に行ひ給ひけり。

かかるほどに、傍らに、我が行ひを五・六重ねたらんほどに行ふ者ありけり。これを見て、「あさまし」と思ひて、「さても、かくして世の中にありては、ついにはいかなるべきぞ」と思ひ続くるに、いとあぢきなく、よしなくて、やがて走り出で給ひにけり。

さて、播磨の国、高和谷(たかをだに)といふ所におはして、他事なく後世の行ひして、常には心を澄まして、華厳経をぞ読み給ひける。

かかるほどに、「弟子にならむ」とて、人あまた出で来集まりて、後には本意(ほい)なきほどに侍りければ、離れたる所にあやしの庵(いほり)構へて、ただ一人居て、食ひ物などもみづから営みて、弟子をば時々ぞ来させける。

ある時、「いま七日ばかりは厳しき行ひをすること侍るべし。ゆめゆめ来たることなかれ」とありければ、そのほど、人行き交ふこともなかりけり。日ごろ過ぎて、庵のほどにいひ知らぬ匂ひの侍りければ、あやしくて見ければ、手を合はせて西に向ひて、命尽き給ひにけるなるべし。その年は六十二、頃は十二月二日にてぞ侍りける。観音(くわんおん)を本尊にし給ひけるとかや。

この人の事、往生伝に侍るめれど、このことは侍らざめれば、記し侍るなるべし。かの伝には、「唯識因明の道を明らかに習へる」と侍るにや。また、僧都になれるよしも見えず。もし僧都と言へるは僻事(ひがごと)にや侍らむ。かの播磨の高和谷に絵に描ける御姿のおはするは、木の下に石を敷物のにて、檜笠と経袋とばかり置き給ひたる姿とぞ聞き侍りし。発心の始めより命終まで、澄みて思え侍り。

昔如幻僧都といふ人をはしけりもとはならの京東
大寺にすみて華厳宗おそならひたまひけるその
ころ善珠大徳学問のこうたかくてねふりおのそき
うゑおしのひて見えけれは時の人もいみしきこと
にいひあへりけり僧都これをみて我いかにかくもん
すともこの人にまさるへからすしかしこの道おあら／5ウb18

ためてひとすちにおこなひの道におもむきてこ
の人よりはさきたちて世のきこゑおもとり位お
もあからむとおもひてくまのにこもりて身をく
たきほねををりてひとすちにおこなひたまひ
けりかかるほとにかたはらにわかおこないを五六かさね
たらんほとにおこなふものありけりこれおみてあさ
ましとおもひてさてもかくして世中にありては
ついにはいかなるへきそと思ひつつくるにいとあちきなく／6オb19

よしなくてやかてはしりいてたまひにけりさて
はりまの国たかをたにといふ所におはして他事な
く後世のおこないしてつねには心をすまして華厳
経をそよみたまひけるかかるほとに弟子になら
むとて人あまたいてきあつまりて後にはほいなき
ほとに侍けれははなれたる所にあやしのいほりか
まゑてたたひとりゐてくひものなとも身つからいと
なみて弟子おはときときそこさせけるあるときいま／6ウb20

七日はかりはきひしきおこなひをする事侍へし
ゆめゆめきたる事なかれとありけれはそのほと人ゆき
かふ事もなかりけり日ころすきていほりのほとにい
ひしらぬにほひの侍けれはあやしくてみけれはてお
あはせて西にむかひていのちつきたまひにけるなる
へしそのとしは六十二ころは十二月二日にてそ侍ける
くわんおんを本尊にしたまひけるとかやこの人
の事往生伝に侍めれとこのことは侍らさめれはしる／7オb21

し侍なるへしかの伝には唯識因明の道おあきら
かにならへると侍にやまた僧都になれるよしも
みえすもし僧都といへるはひか事にや侍らむかの
はりまのたかをたににゑにかける御すかたのをは
するはきのしたにいしをしきものにてひかさと
経ふくろとはかりをきたまひたるすかたとそき
き侍し発心のはしめより命終まてすみておほ
へ侍り／7ウb22