摂津国、児屋寺といふ所に、七十ばかりなる法師の一人出で来て、鐘撞堂(かねつきだう)のそばの、住持の家のありけるに、宿借りてとどまりにけり。

二三日過ぎけれども、外へも行かざりければ、主の住持、あやしみて、「いかなる人の、いづくへ行くぞ」と問ひければ、旅人の法師申すやう、「さして、『いづくへまかるべし』とも思ひ定めたることもなし。子にて候ふ男、播磨国しかしかといふ所に候ふが、世の中もわびしからず、田地・所領などもあまた持ちて候ふが、妻にて候ふ女の、心ばへけしからぬによりて、過ぐべくもおぼえす候ふあひだ、うかれ出でて候ふなり。しかるべく候ひて、これにて鐘などをも撞きて参らせばや」と言ふ。

この住持、「さもありなん」と思ひて、とどめ置きたるほどに、初後夜、鐘など真心に撞きければ、「うれし」と思ふほどに、十日ばかり過ぎて、この法師、寝死(ねじに)にさしすくみてありければ、「あさまし」と思ひて、寺中ふれめぐらしければ、「よしなし法師、とどめ置きて、寺中を穢しつるよ」と沙汰しあひたるところに、紺の直垂、折烏帽子着たる男の、従者二三人ばかり具したるが、尋ね来て、「この寺に、もし、老ひたる法師などや参りたることや」と言ひければ、「かく、鐘楼のかたはらなる屋にこそ、法師の日ごろありつるが、この暁、死にて臥せる」と答ふるに、この男、寄りて、うち見て言ふやう、「この法師は、わが父にて候ふ。親ながら老いひがみて、わがもとを逃げ出でて、これにて死に候ひけり。親一人など、養ふまじき身にても候はぬに、心のけしからぬより、おこり候ひて、不思議の死して候ふ。今は、いふにかひなく候へば、葬送つかまつち候ふべし」とて、出でていぬ。

夕方になりて、乗馬の者を始めて四五十人ばかり具し来て、ひしめきけれども、寺中はこの死人を忌みければ、坊どもたてて、人もさし出でぬあひだに、「はや、この僧は、ものにかき乗せて出でていぬ」と思ふほどに、夜明けて見れば、このつき鐘失せにけり。

「不思議かな」と思ひて、葬送の松山を見れば、つき鐘は、そこにて、散々に打ち割りて、はや、取て去にけり。あとあと、鐘の砕け残りたりけり。かの松原にて、高念仏を申して、そのまぎれに、鐘を割り取りて、死人を埋むよしをしたりける。

ゆゆしき謀(たばか)りなり。

廿六摂津国児屋寺ト云所ニ、七十計ナル法師ノ一人出来
    テ、鐘ツキ堂ノソハノ住持ノ家ノ有ケルニ、宿カリテ
    トトマリニケリ、二三日過ケレトモ、外ヘモ行サリケレハ、
    主ノ住持アヤシミテ、イカナル人ノイツクヘ行ソト問
    ケレハ、旅人ノ法師申ヤウ、サシテイツクヘ罷ルヘシトモ思
    定メタル事モナシ、子ニテ候男、播磨国シカシカト云所ニ／k146

    候カ、世中モ侘シカラス、田地所領ナトモアマタ持テ候カ、
    妻ニテ候女ノ心ハヘ、ケシカラヌニヨリテ、過ヘクモオホ
    エス候間、ウカレ出テ候也、可然候テ是ニテ鐘ナトヲモツ
    キテマイラセハヤト云、此住持サモ有ナント思テ、止置
    タルホトニ、初後夜鐘ナトマココロニツキケレハ、ウレシト思
    フホトニ、十日計過テ、此ノ法師ネ死ニサシスクミテ有
    ケレハ、浅猿ト思テ、寺中フレメクラシケレハ、吉ナシ法師
    トトメヲキテ、寺中ヲケカシツルヨト沙汰シアヒタル所ニ、
    紺直垂オリ烏帽子キタル男ノ、従者二三人計具
    タルカ尋来テ、此寺ニモシ老タル法師ナトヤ参タル
    事ヤト云ケレハ、カク鐘楼ノ傍ナル屋ニコソ、法師ノ／k147

    日来有ツルカ、此暁死テ臥ルト答ニ、此男ヨリテウチ
    見テ云ヤウ、此法師ハ我父ニテ候、親ナカラ老ヒカミテ
    我モトヲ逃出テ、是ニテ死候ケリ、親一人ナト養マシ
    キ身ニテモ候ハヌニ、心ノケシカラヌヨリヲコリ候テ、不
    思儀ノ死シテ候、今ハ云ニカヒナク候ヘハ、葬送仕候ヘ
    シトテ出テイヌ、夕方ニ成テ乗馬者ヲ始テ四五十
    人斗具来テヒシメキケレトモ、寺中ハ此死人ヲイミ
    ケレハ、坊トモタテテ人モ指出ヌ間ニ、ハヤ此ノ僧ハモノニ
    カキノセテ出テイヌト思程ニ、夜明テ見レハ、此ツキ
    カネウセニケリ、不思儀カナト思テ、葬送ノ松山ヲ
    ミレハ、ツキカネハソコニテ散々ニ打ワリテ、ハヤ取テイニ／k148

    ケリ、跡々鐘ノクタケ残リタリケリ、彼松原ニテ高
    念仏ヲ申テ、其マキレニカネヲワリトリテ、死人ヲウ
    ツム由ヲシタリケル、ユユシキタハカリナリ、／k149