召伯が政のやはらかなりし、州民¹⁾甘棠の詠をなし、羊祜 があはれの広かりし、門客峴亭²⁾の碑を立てけり。亡き後(あと)までも、情けに過ぎたる忘れがたみぞなかりける。

おほかた、うちあらむ人も情けを先とすべし。人、我を悪しくすとも、我、情けをほどこさば、人かへりて従ふ。「仇(あだ)をは恩をもて報ずべし」といへり。廉頗(れんぱ)が棘(おどろ)を負ひし例(ためし)は、人の心によりて、今の世にもありぬべし。よそに思ふべからず。何ぞただ藺相如(りんしやうじよ)のみに限らむや。

みどり子は、親といふゆゑを知らねども、情けをむつましくして従ふ。六畜は、主といふことをわきまへねども、あはれみを知りてむつる。いはむや、心ある人倫をや。

禽虫のたぐひ、恩を知れる例、これ多し。漢武帝、昆明池に遊び給ふに、一つの鯉の釣を含みて死なむとするあり。帝、これを見て、人をしてとき放ち給へり。その夜、帝、夢中に鯉来て悦びけり。次の日、池に幸し給ひけるに、昨日の鯉の、明月珠を含みて池の辺に置きて去りぬ。その後、かの池の釣漁を止められけり。

隋侯、やぶれたる蛇を見て、薬をつけていやす。蛇、助かりて去りぬ。後に珠を含みて報ず。隋侯、珠を得て、家富み栄えけり。夜光の珠とて、その名くもりなし。

しかのみならず、楊宝は黄雀の病を助けて、その報を受け、孔愉は白亀の命を生けて、かの酬(むく)いを得たり。

邵伯カ政ノヤハラカナリシ、列民甘棠ノ詠ヲナシ、羊祜
カ哀ノヒロカリシ、門容硯亭ノ碑ヲ立ケリ、ナキア
トマテモ、ナサケニ過タルワスレカタミソナカリケル、大
方ウチアラム人モ、ナサケヲ先トスヘシ、人我ヲアシ／k14

クストモ、我ナサケヲホトコサハ、人カヘリテシタカフ、ア
タヲハ恩ヲモテ報スヘシト云リ、廉頗カオトロヲオヒ
シタメシハ、人ノ心ニヨリテ、今ノ世ニモアリヌヘシ、ヨソニ
思ヘカラス何ソ只藺相如ノミニカキラムヤ、ミトリ子ハ、
親ト云故ヲシラネトモ、ナサケヲムツマシクシテシタ
カフ、六畜ハ、主ト云コトヲワキマヘネトモ、アハレミヲ知
テムツル、況ヤ心アル人倫ヲヤ禽虫ノタクヒ恩ヲシ
レルタメシ是多シ、
漢武帝昆明池ニアソヒ給ニ、一ノ鯉ノ釣ヲ含テシ
ナムトスルアリ、帝是ヲ見テ、人ヲシテトキハナチ給／k15

ヘリ、其夜帝夢中ニ鯉来テ悦ケリ、次ノ日池ニ幸
シ給ケルニ、昨日鯉ノ明月珠ヲフクミテ池ノ辺ニ置
テ去ヌ、其後彼池ノ釣漁ヲトトメラレケリ、
隋侯ヤフレタル蛇ヲ見テ、薬ヲツケテ、イヤス、蛇タ
スカリテ去ヌ、後ニ珠ヲ含テ報ス隋侯珠ヲエテ家
富栄ケリ、夜光ノ珠トテ其名クモリナシ加之楊宝
ハ黄雀ノ病ヲタスケテ其報ヲウケ、孔愉ハ白亀
ノ命ヲイケテ彼酬ヲエタリ、吾朝ニハ／k16