蜂といふ虫も、またかかる例(ためし)あり。昔、中納言和田麿¹⁾と聞る人おはしけり。その末に余吾大夫といふ兵者(つはもの)ありけり。年ごろ、三輪の市のかたはらに城を造りて、よそほひいかめしうして住みけるほどに、妻の敵に攻められて、城も破れ、兵もことごとくうち失はれにけり。からうして命ばかり生きて、初瀬山の奥に籠りてけり。

敵浅く求めけれども、深く用意して、笠置といふ山寺の窟(いはや)のありける中に隠れて、二三日住みけるほどに、岩の本に寺蜘蛛といふもの、網(ゐ)をかけたりけるに、大きなる蜂のかかりたりけるに、網を繰りかけて巻き殺さむとしける時に、あはれみをおこして、取り放ちて、蜂にいひけるやう、「生あるものは、命に過ぎたるものなし。前世の戒力少なくて、畜生と生れたれども、心あれば命を惜しむこと、人にかはらず。恩を重くすること、同じかるべし。われ、敵に責められてからき目をみる。身をつみて汝が命を助けむ。必ず思ひ知れ」とて、放ちやりつ。

その夜の夢に、柿の水干袴着たる男の来て言ふやう、「昼の仰せ、ことごとく耳にとまりて侍る。御志、まことにかたじけなし。われ、つたなき身を受けたりといへども、いかでかその恩を報ひ奉らざらむ。願はくば、われ申さむままにかまへ給へ。君の敵亡ぼさん」と言ふ。「誰人のかくはのたまふぞ」と言へば、「昼の蜘蛛の網にからまれつる蜂は、おのれに侍る」と言ふ。怪しながら、「いかにしてか、敵をば討つべき。われに従ひたりし者、十が九は亡び失せぬ。城もなし、かかりもなし。すべて立ち合ふべきかたもなし」と言へば、「など、かくはのたまふぞ。残りたる者も侍らむ。二三十人ばかり、かまへて語らひ集め給へ。この後ろの山に、蜂の巣四五十ばかりあり。これも皆わが同じ心の者なり。語らひ集めて、力を加へ奉らむに、などかうち得給はざらむ。ただし、その軍(いくさ)し給はむ日は、な寄せ給ひそ。もとの城のほどに仮屋を造りて、鳴りひさご、壺、瓶子(へいじ)、かやうの物を多く置き給へ。やうやうまかり集はむずれば、そこに隠れ居らむためなり。しかじか、その日よからむ」と契りて、「去ぬ」と思ふほどに、夢覚めぬ。

浮けることと思へど、いみじくあはれに思えて、夜に隠れて故郷(ふるさと)へ出でて、ここかしこに隠れ居るものどもを語らひていはく、「我れ生けりとて甲斐なし。最後に一矢射て死なばやと思ふ。弓矢の道はさこそあれ、男ども」など言ひければ、「まことにしかるべきこと」とて、五十人ばかり出でにけり。

仮屋造りて、ありし夢のままにしつらひをれば、「これは何のためぞ」と怪しみければ、「さるべきゆゑあり」とて、めでたくしつらひおきつ。

その朝に、ほのぼのと明けはなるるほどより、山の奥の方より、大きなる蜂、一二百、二三百、うち群れて、幾らともなく入り集まるさま、いとけむつかしく見えけり。

日さし出づるほどに、敵のもとへ、「これに侍り。申すべきことあり」と言へりければ、敵悦びて、「尋ね失ひて、やすからず思えつるに、いみじき幸ひなり」とて、三百騎はかりうち出でたり。勢ひを比ぶるに、物の数にもあらねば、侮りて、いつしか駆け組むほどに、蜂ども仮屋より雲霞のごとく涌き出ず。敵の人ごとに、二三十、四五十、取り付かぬはなし。目鼻ともなく、はたらく所ごとに刺し損じけるほどに、物もおぼえず。打ち殺せども、五六こそ死ぬれ、いかにもいかにもする力なくて、弓矢の行方も知らず、まづ顔をふさぎ騒ぎけるほどに、思ふさまに馳せ廻りて、敵三百余騎、時のほどにたやすく打ち殺してければ、恐れなくもとのあとに返り居にけり。

死にたる蜂、少々ありければ、笠置の後の山に埋(うづ)みて、堂を建てなどして、年ごとに「蜂の忌日」とて恩を報ひけり。

末には、はかばかしき子孫もなかりければ、この寺をば敵の孫にあたりける法師の、「祖父の敵なりける蜂の行方なり」とて、焼き失ひければ、「いみじき嗚呼(をこ)者なり」とて、奈良より放たれにけり。

すべて、蜂は短少の虫なれども、仁智の心ありといへり。

されば、京極太政大臣宗輔公²⁾は、蜂を幾らともなく飼ひ給ひて、なに丸・か丸と名を付けて呼び給ひければ、召すにしたがひて、恪勤者などを勘当し給ひけるには、「なに丸、某(なにがし)刺して来(こ)」とのたまひければ、そのままにぞ振舞ひける。

出仕の時は、車のうらうへの物見にはらめきけるを、「とまれ」とのたまひければ、とまりけり。世には蜂飼の大臣とぞ申しける。不思議の徳、おはしける人なり。漢の蕭芝が、雉をしたがへたりけるに異ならず。

この殿の蜂を飼ひ給ふを、世の人、「無益のこと」と言ひけるほどに、五月のころ、鳥羽殿にて、蜂の巣にはかに落ちて、御前に飛び散りたりければ、人々、「刺されじ」とて逃げ騒ぎけるに、相国、御前にありける枇杷を一房取りて、琴爪にて皮をむきて、さし上げられたりければ、ある限り取り付きて、散らざりければ、供人を召して、やをら賜びたりければ、院は、「かしこくぞ、宗輔が候ひて」と仰せられて、御感ありけり。

都ノ物語トテ人コトニシレリコマカニ書ス、蜂ト云
虫も又かかるためしあり、
昔中納言和田麿と聞る人おはしけり其末に余
吾大夫と云兵者有けり年来三輪の市のかたは
らに城をつくりて、よそほひいかめしうして住みける程
に妻の敵にせめられて城も破れ兵も悉く打失れに／k17

けり、からうして命はかり生て初瀬山の奥に籠て
けり、敵あさく求けれとも深く用意して笠置と云
山寺のいはやの有ける中に隠て二三日住けるほとに、
岩の本にてら蛛と云もの、ゐを懸たりけるに、大なる
蜂の懸りたりけるに、ゐをくり懸て巻ころさむ
としける時に、愍みををこして取はなちて蜂に云
ける様、生あるものは命に過たるものなし、前世の戒
力少くて畜生と生れたれとも、心あれは命を惜む事
人に替らす、恩を重くする事同かるへし、我敵に責ら
れてからき目をみる、身をつみて汝か命を助けむ、／k18

必思知れとて放ち遣つ其夜の夢に、かきの水旱
袴着たる男の来て云様、ひるの仰悉耳にとまりて
侍る、御志実に忝なし、我つたなき身を受たりと云
へども争其恩を報ひ奉さらむ、願は我申むままに
構へ給へ、君の敵亡さんと云、誰人のかくはの給そと云
へは、昼の蛛の網にからまれつる蜂はおのれに侍と云、
怪しなから如何にしてか敵をはうつへき、我に従ひた
りしもの、十か九は亡ひうせぬ、城もなしかかりもなし、惣
てたちあふへき方もなしといへは、なとかくはの給そ
残りたるものも侍らむ二三十人斗かまへて語ひ集め／k19

給へ此後の山に蜂のす四五十はかりあり是も皆我
同じ心のもの也、語集めて力を加へたてまつらむに、な
とか打得給はさらむ、但其軍したまはむ日はなよせ給
そ、本城の程に仮屋を造てなりひさこ、つほへいし、
加様の物を多く置給へ、やうやう罷つとはむすれは、そこ
に隠れ居らむためなり、しかしか其日吉らむと契て
いぬと思程に夢覚ぬうける事と思へといみし
く哀に覚て、夜にかくれて古郷へ出て此彼に隠
れおるもの共を語て云、我生りとて甲斐なし、最
後に一矢ゐてしなはやと思、弓矢の道はさこそあれ／k20

男共なと云けれは、誠に然るへき事とて五十人はか
り出にけり、仮屋造りて、ありし夢(ゆめ)のままにしつらひ
おれは、是は何のためそと怪みけれは、さるへき故あり
とて目出くしつらひをきつ、其朝にほのほのと明はなる
る程より、山の奥の方より大きなる蜂一二百二三百
うちむれて、いくらともなく入集るさま、いとけむつ
かしく見けり、日さし出る程に、敵の許へ是に侍り可
申事ありといへりけれは、敵悦て、尋失て安から
す覚つるに、いみしき幸也とて、三百騎はかり打出
たり、いきをひをくらふるに物の数にもあらねは、侮／k21

りて、いつしかかけくむ程に、蜂とも仮屋より雲霞
の如くわき出敵の人ことに二三十四五十取つかぬは
なし、目鼻ともなくはたらく所ことにさし損しける程
に、物もおほえす打殺せとも五六こそしぬれ、いかにもいかにも
する力なくて弓箭のゆくえも知す先かほをふさきさ
はきける程に、思さまに馳廻て敵三百余騎時の
ほとに輙く打殺してけれは恐なく本のあとに還り
居にけり、死にたる蜂少々有けれは笠置の後の山
に埋て、堂をたてなとして、年毎に蜂の忌日とて
恩を報けり、末にははかはかしき子孫もなかりけれは、／k22

此の寺をは敵の孫にあたりける法師の祖父の敵なり
ける蜂のゆくゑなりとて焼失けれはいみしき嗚呼
者也とて、奈良より放れにけり、すへて蜂は短少の
虫なれとも、仁智の心有と云り、されは京極太政大臣宗
輔公は蜂をいくらともなく飼給て、なに丸か丸と名
を付てよび給けれは、召に従て恪勤者なとを勘当
し給けるには、なに丸某しさしてことの給けれは其まま
にそ振舞ける、出仕の時は車のうらうへの物見に
はらめきけるを、とまれとの給けれはとまりけり世には蜂
飼の大臣とそ申ける、不思議の徳おはしける人也漢／k23

蕭芝か雉をしたかへたりけるにことならす此殿の
蜂を飼給を、世人無益の事と云ける程に、五月の
比鳥羽殿にて蜂のす俄に落て御前にとひちりた
りけれは、人々さされしとてにけさはきけるに相国御前
に有ける枇杷を一ふさ取て、琴爪にて皮をむきて
さしあけられたりけれは、ある限り取り付て散さりけ
れは、供人をめして、やをらたひたりけれは、院はかしこく
そ宗輔か候てと被仰て御感有けり／k24