また、この男、もののたよりに、いとさだかにはあらず、なまほきたるものから、さすがに文(ふみ)は取り伝へつべき人を頼りにて、上達部めきたる人の娘、呼ばひけるを、「もし、いかならむ」と思ひつつ見けるを、男、「うれし」と思ひて、言ひかはしけること、二度三度(ふたたびみたび)ばかりして、のちのちはせざりければ、

　　身を燃やすことぞわりなきすくも火の煙(けぶり)も雲となるを頼みて

とあれど、さらに返しなし。

されば、かの男、文伝へける人に会ひて、「いかなる事を聞こし召したる¹⁾にかあらむ」など言ひければ、「なでうことにもあらじ。守りかしづき奉り給へば」と言ひければ、「さもこそはあらめ」と思ひて、「さらば、よき折々に奉らせ給へ」。さて、文に思ひけることどもの限り、多う書きて取らせたりければ、「させむ」とて、持て行きけれど、また、その返り事もせざりければ、男、また言ひやる。

　　掃き捨つる庭の屑(くづ)とや積るらむ見る人もなきわが言の葉は

と言ひやれど、返り事もせざりければ、また、

　　秋風のうち吹き返す葛(くず)の葉のうらみてもなほ恨めしきかな

かくのみ言へど、返り事さらにせず。

あやしさに、「いかなるぞ。さだかなる便りのなきか」とて、求めける。この文伝ふる人は、もとより、少しほきたるやうに思えければ、さかうも言はで、ねんごろに心に入れて尋ねければ、「いと、ものはかなき便りにつけて、ありしことななり。その人は、さだかにも知らじ。おのらも見しかば、はじめわたりの返り事はすめりし。その人の、ものへいましぬめりしかば、心には思ひながら、えせぬぞ。みづからは手もいと悪し。歌、はた知らず。あたらことどもを」とぞ言ひける。

いやしからぬ人も、さるものにこそはありけれ。

さて、いふかひなく聞きなして、やみにける。のちに聞きければ、いたつきもなく、人の家刀自にぞなりにける。

はす又このおとこもののたよりにいとさた
かにはあらすなまほきたるものからさすか
にふみはとりつたへつへき人をたよりにて
上達部めきたる人のむすめよはひけるを
もしいかならむとおもひつつみけるをおとこ
うれしとおもひていひかはしける事ふたた
ひみたひはかりしてのちのちはせさりけれは
  みをもやすことそわりなきすくもひ
  のけふりもくもとなるをたのみて
とあれとさらにかへしなしされはかの男
ふみつたへける人にあひていかなる事をき／24オ

しめしたるにかあらむなといひけれはな
てうことにもあらしまもりかしつきたて
まつりたまへはといひけれはさもこそは
あらめとおもひてさらはよきをりをりに
たてまつらせたまへさてふみにおもひける事
とものかきりおほうかきてとらせたりけれ
はさせんとてもていきけれと又そのかへり事
もせさりけれはおとこ又いひやる
  はきすつるにはのくつとやつもるらむ
  見る人もなきわかことのはは
といひやれとかへり事もせさりけれは又／24ウ

  あきかせのうちふきかへすくすのはの
  うらみてもなをうらめしきかな
かくのみいへとかへり事さらにせすあやし
さにいかなるそさたかなるたよりのなきかと
てもとめけるこのふみつたふる人はもとより
すこしほきたるやうにおほえけれはさかう
もいはてねんころに心にいれてたつねけれは
いとものはかなきたよりにつけてありし
事ななりその人はさたかにもしらしおの
らも見しかははしめわたりのかへり事は
すめりしその人のものへいましぬめりしかは／25オ

心にはおもひなからえせぬそ身つからはても
いとあしうたはたしらすあたら事ともを
とそいひけるいやしからぬ人もさる物にこそは
ありけれさていふかひなくききなして
やみにけるのちにききけれはいたつきも
なく人のいゑとうしにそなりにける又この／25ウ