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三宝絵上　　仏宝　　　　源為憲

わが釈迦大師、凡夫(ぼんぶ)にいませし時に、三大阿僧祇(さんだいあそうぎ)の間に、衆生 の為に心を発(おこ)し、三千大千界の中に芥子(けし)ばかりも身を捨て給はぬ所なし。まさに今、王宮の内に生まれて、五欲を厭ひて、父を別れ、道樹の下(もと)に往(ゆ)きて、四魔(しま)を随(したが)へて仏に成り給へり。

三学(さんがく)・四弁(しべん)・五眼(ごげん)・六通(ろくつう)内に備へ、三十二相、八十種好(はちじつしゆかう)、外に明らかなり。頂(いただき)は高きこと天蓋(てんがい)の如く、面(おもて)は円(まど)かなること満月に同じ。頭(かうべ)の上(うへ)の螺髻(らけい)は青き糸を巻くかと疑ひ、眉の間の毫相(がうさう)は白き玉を瑩(みが)けるに似たり。眉は細き月を並べ、歯は白き雪を含み、眼(まなこ)は青き蓮に喩へ、脣(くちびる)は赤き菓子(このみ)に等し。紫磨金(しまごん)の膚(はだへ)は耀(かかや)きて塵(ちり)なし。千輻輪(せんぷくりん)の趺(あなうら)は歩むに土を離れ給へり。

かくのごとき諸(もろもろ)の相は、皆先の世の若干(そこばく)の行ひの力、諸の波羅蜜(はらみつ)の成せる所なり。梵王の天眼(てんげん)も、その頂を見ず。目連(もくれん)の神通も、そのの音を窮(きは)めず。

経¹⁾にのたまはく、「方等経(はうどうきやう)を謗(そし)り、僧祇(そうぎ)の物を盗み、五逆の罪を作り、四重の過(とが)を犯せらむ者も、もしよく心を懸けて、一日一夜も仏の一つの相好(さうがう)を念(おも)はば、諸(もろもろ)の罪滅び²⁾尽きて、まさに必ず仏を見奉るべし」とのたまへり。

また、神通の力いまして、妙(たへ)に³⁾衆生の心を随へ給ふ。火を変じて池と成ししかば、勝蜜(しようみつ)が門(かど)空(むな)しく過ぎ、水を踏むこと土の如くせしかば、迦葉(かせふ)が船、徒(いたづら)に去りにき。

また、慈悲の心いまして、よく衆生の苦しびを救ひ給ふ。外道の殺せる虫も、如来の跡に置きしかば、すなはち生きにき。身子(しんし)が助けし鴿(はと)も、世尊の御許(おんもと)に隠れしかば、恐りなかりき。すべて三界(さんがい)の憑(たの)む所、四生(ししやう)の仰ぐ所なり。

それ仏は色を以ても見るべからず。音を以も求むべからねども、縁を待ちて形を顕(あらは)し給ふこと、空の月の水に浮かぶが如し。願に随ひて音(こゑ)を聞かせ給ふこと、天の鼓(つづみ)の念(おも)ひにかなふが如し。身は虚(むな)しき空(そら)に満ち給へれども、権(かり)に丈六を示し、命は極(きは)限かぎりもなけれども、偽りに八十に畢(おは)れり。大地を摧(くだ)きて塵をば数ふとも、仏の寿(いのち)の数をば知がたし。大海を酌みて水をば尽くすとも、仏の解(さと)りの深さをば量がたし。

涅槃よりこのかたも、奇(あや)しく妙なること多かり。石屋(いはや)の中に景(かげ)を留め 給へるは、毒竜まばて常に忍び、石の上(うへ)に跡を遺し給へるは、悪王削(けづ)れども失せず。

まさに知るべし、仏は暫く人の眼(まなこ)を隔て給へるなり。永く隠れ給ひにきと云ふべからず。仏は常にわが心にいます。遥(はるか)に去り給へりと思ふべからず。いはんや、忉利天(たうりてん)に上り給へりける時より作り、伝へたる御形(おほんかたち)を見奉り、沙羅林⁴⁾(しゃらのはやし)に赴き給ひにし後より、遺(のこ)し置き給へる舎利(しやり)を拝み奉り、乱れたる心に一つの花を捧げ、戯の態(わざ)に⁵⁾十の指を叉(あざな)ふ⁶⁾。

暫(しばらく)も心を致し、一度(ひとたび)も名を唱ふるに、罪を滅ぼす願ひを満て⁷⁾給ふこと、いましし時に異ならぬをや。天上天下に仏の如くはなし。十方世界にもまた比(たぐひ)なし。われ、今、掌(たなごころ)を合はせて、仏の勝(すぐ)れ給へることを顕(あら)はす。

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三宝絵上　　仏宝　　　　源為憲
我か尺迦大師凡夫に伊坐せし時に三大阿僧祇の間に衆生
の為に心を発し三千大千界の中に芥子許も身を捨て給はぬ
所无し方に今ま王宮の内に生れて五欲を厭ひて父を別かれ
道樹の下とに往て四魔を随へて仏に成り給へり三学四弁五眼
六通内に備へ卅二相八十種好外に明なり頂は高こと天蓋の
如く面は円なること満月に同し頭の上への螺髻は青き糸を巻かと疑ひ／n1-8l・e1-6l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1145957/1/8

眉の間の毫相は白き玉を瑩けるに似たり眉は細き月を並へ歯は
白き雪を含み眼は青き蓮に喩へ脣は赤き菓みに等(ひと)し紫磨
金の膚へは耀て塵り无し千輻輪の趺らは歩むに土を離れ給へり
如此き諸の相は皆先の世の若干の行ひの力ら諸の波羅蜜の成せる
所なり梵王の天眼も其頂を不見す目連の神通も其の音を不窮
めす経に言たまはく方等経を謗り僧祇の物を盗み五逆の罪を作り
四重の過かを犯せらむ者のも若し能く心を懸て一日一夜も仏の一つの
相好を念はは諸の罪滅□尽きて当に必仏を見奉る可しと／n1-9r・e1-7r

宣給へり又神通の力伊坐して妙へ□衆生の心を随へ給ふ火を変
して池と成ししかは勝蜜か門空く過き水を踏むこと土如くせしかは迦葉
か船徒に去りにき又慈悲の心伊坐して能く衆生の苦ひを救ひ給ふ
外道の殺せる虫も如来の跡に置しかは即ち生きにき身子か助し鴿も
世尊の御許に隠れしかは恐り无かりき惣て三界の憑む所四生の仰く所なり
其れ仏は色を以ても不可見す音を以も不可求とも縁を待て形を顕し
給ふ事空らの月の水に浮か如し願に随ひて音を聞かせ給ふ事天の
鼓の念ひに叶か如し身は虚(むな)き空らに満ち給へれとも権(か)りに丈六を示し／n1-9l・e1-7l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1145957/1/9

命は極(き)は限(カキリ)も无れとも偽りに八十に畢れり大地を摧(くた)きて塵をは数ふとも
仏の寿の数をは難知し大海を酌て水をば尽とも仏の解りの深さをは難
量し涅槃より以来たも奇く妙なる事多かり石屋の中に景を留め
給へるは毒龍末者て常に忍ひ石の上へに跡を遺し給へるは悪王削
つれとも不失す当に知へし仏は暫く人の眼を隔て給へる也永く隠れ給
ひにきと不可云す仏は常に我か心に伊坐す遥に去り給へりと不可思す
況や忉利天に上り給へりける時より作り伝たる御む形を見奉り娑羅
林に赴き給にし後より遺し置き給へる舎利を拝み奉り乱たる／n1-10r・e1-8r

心に一つの花を捧け戯の態□十の指を叉□暫も心を致し一と度ひも
名を唱るに罪を滅す願ひを□て給ふ事伊坐しし時に不異ぬをや天上
天下に仏の如くは无し十方世界にも又比ひ无し我今掌を合て仏
の勝れ給へる事を顕す／n1-10l・e1-8l

https://dl.ndl.go.jp/pid/1145957/1/10