行基菩薩、菅原寺の東南院にして、終りをとり給ひける時、弟子共に教へいましめていはく、「口の虎は身を破る。舌の剣(つるぎ)は命を断つ。口を鼻のごとくにすれば、のちあやまつことなし。虎は死して皮を残す。人は死して名を残す」。これを書き留(とど)めて、かの遺言と名づけて、今に伝ふ。

さて、その時読み給へる¹⁾歌、

　　法(のり)の月久しくもがなと思へども小夜(さよ)更けぬらし光隠しつ

かくて、身心安楽にて、終り給ひにけり。

朝野僉載にいはく、

　　人死留名　虎死留皮

またいはく、

　　口是禍門也　舌是禍根也

養生経にいはく、

　　使口如鼻　終身勿事

などいはる文を思はへて、かやうにのたまへるにや。

また、孝子伝には、

　　多言害身多事害神

とも見たれば、よくよくつつしみ戒(いまし)むべし。

また、人の寄り合ひて、うちささやきなむどせむ所へは、始めより交り居ざらむほかは、寄るべからず。おのづから悪しく行き合ひたりとも、さらぬやうにて立ち退くべし。

これ文の教へなり。

行基菩薩菅原寺の東南院にして終をとり給
ける時、弟子共に教へいましめて云く、口の虎は身を
破ふる、舌のつるきは命をたつ、口を鼻の如くにすれは、後
あやまつ事なし、虎は死て皮をのこす、人は死て名を
残す、是を書ととめて、彼遺言と名て、今につたふ、さ
て其時読へる哥
  のりの月ひさしくもかなと思へとも、さよふけぬらしひかりかくしつ／k140

かくて身心安楽にて終り給にけり、朝野僉載云、
人死留名、虎死留皮、又云、口是禍門也、舌是禍根也、
養生経に云、使口如鼻、終身勿事なと云る文を思はへ
て、かやうにの給へるにや、又孝子伝には、多言害身多
事害神とも見たれは、よくよくつつしみ誡むへし、又人の寄
合てうちささやきなむとせむ所へは、始より交り居さら
む外は、よるへからす、おのつからあしく行合たりとも、さ
らぬやうにて立のくへし、此文の教也、／k141