差分

このページの2つのバージョン間の差分を表示します。

--- text:yomeiuji:uji108 [2015/05/09 16:45] – [第108話（巻9・第3話）越前敦賀女、観音助給ふ事] Satoshi Nakagawa
+++ text:yomeiuji:uji108 [2025/05/17 11:00] (現在) – [校訂本文] Satoshi Nakagawa
@@ 行 6: / 行 6: @@
 **越前敦賀女、観音助給ふ事**
-越前国につるがといふ所に、住ける人ありけり。とかくして身一つばかり、わびしからですぐしけり。女ひとりより外に、又子もなかりければ、このむすめをぞ、又なき物にかなしくしける。此女を、「わがあらんおり、たのもしくみをかむ」とておとこあはせけれど、男もたまらざりければ、これやこれやと、四五人まではあはせけれども、猶たまらざりければ、思わびてのちはあはせざりけり。
+===== 校訂本文 =====
-居たる家のうしろに堂をたてて、「此女たすけ給へ」とて観音をすへたてまつりける。供養し奉りなどして、いくばくもへぬ程に、父うせにけり。それだに思ひ嘆に、引つづくやうに母も失にければ、なきかなしめども、いふかひもなし。
+[[uji107|<<PREV]]　[[index.html|『宇治拾遺物語』TOP]]　[[uji109|NEXT>>]]
-しる所などもなくて、かまへて世を過しければ、やもめなる女ひとりあらんには、いかにしてかはかばかしき事あらん、おやの物の少ありける程は、つかはるる物四五人ありけれども、物うせはててければ、つかはるる物、独もなかりけり。
+越前国に敦賀(つるが)といふ所に住みける人ありけり。とかくして、身一つばかり、わびしからで過ぐしけり。女(むすめ)一人よりほかに、また子もなかりければ、この女をぞ、またなきものにかなしくしける。この女を、「わがあらん折、頼もしく見置かむ」とて、男(おとこ)合はせけれど、男もたまらざりければ、これやこれやと、四・五人までは合はせけれども、なほたまらざりければ、思ひわびて後は合はせざりけり。
-物くふ事かたくなりなどして、をのづからもとめいでたるおりは、手づからといふばかりにして、くひては、「我おやの思しかひありてたすけ給へ」と観音に向奉て、なくなく申ゐたる程に、夢にみるやう、このうしろの堂より老たる僧の来て、「いみじういとをしければ、男あはせんと思ひて、よびにやたれば、あすぞここにきつかんずる。それがいはんにしたがひてあるべき也」との給、とみてさめぬ。「此仏の助給べきなめり」と思ひて、水うちあみて参て、なくなく申て、夢を頼てその人を待とてうちはきなどしてゐたり。
+居たる家の後ろに堂を建てて、「この女、助け給へ」とて、観音を据ゑ奉りける。供養し奉りなどして、いくばくも経ぬほどに、父、失せにけり。それだに思ひ歎くに、引き続くやうに母も失せにければ、泣き悲しめども、いふかひもなし。
-家は大に作たりければ、親うせて後は、すみつきあるべかしき事なけれど、屋ばかりは大きなりければ、かたすみにてゐたりける。しくべき筵だになかりけり。
+知る所などもなくて、かまへて世を過ぐしければ、やもめなる女一人あらんには、いかにしてかはかばかしきことあらん、親の物の少しありけるほどは、使はるる者四・五人ありけれども、物失せ果ててければ、使はるる者、一人もなかりけり。
-かかるほどに、その日の夕がたになりて、馬の足をとどもして、あまた入くるに、人、そとのぞきなどするをみれば、旅人のやどかるなりけり。「すみやかに居よ」といへば、みな入きて、「ここよかりけり。家広し。『いかにぞや』など、物いふべきあるじもなくて、我ままにもやどりゐるかな」などいひあひけり。
+もの食ふこと難(かた)くなりなどして、おのづから求め出でたる折は、手づからといふばかりにして、食ひては、「わが親の思ひしかひありて、助け給へ」と、観音に向かひ奉りて、泣く泣く申し居たるほどに、夢に見るやう、この後ろの堂より、老いたる僧の来て、「いみじういとほしければ、男合はせんと思ひて、呼びにやたれば、明日ぞここに来着かんずる。それが言はんにしたがひてあるべきなり」とのたまふと見て覚めぬ。
-のぞきてみれば、あるじは卅ばかりなるおとこの、いときよげなる也。郎等二三十人ばかりあり。下すなどとりぐして、七八十人斗あらむとぞみゆる。ただゐにゐるに「筵畳をとらせばや」と思へども、「はづかし」と思てゐたるに、皮子筵をこひて、皮にかさねてしきて、幕引まはしてゐぬ。そそめく程に日もくれぬれども、物くふともみえねば「物のなきにやあらん」とぞみゆる。
+「この仏の助け給ふべきなめり」と思ひて、水うち浴みて参りて、泣く泣く申して、夢を頼みて、その人を待つとて、うち掃きなどして居たり。家は大きに作りたりければ、親失せて後は、住みつきあるべかしきことなけれど、屋ばかりは大きなりければ、片隅にて居たりける。敷くべき筵(むしろ)だになかりけり。
-「物あらばとらせてまし」と思ひゐたる程に、夜うちふけて、この旅人のけはひにて、「此おはします人、よらせ給へ。物申さん」といへば、「何事にか侍らん」とていざりよりたるを、なにのさはりもなければ、ふといりきてひかへつ。「こはいかに」といへど、いはすべくもなきに、あはせて夢にみし事もありしかば、とかくおもひいふべきにもあらず。
+かかるほどに、その日の夕方になりて、馬の足音どもして、あまた入り来るに、人、そとのぞきなどするを見れば、旅人の宿借るなりけり。「すみやかに居よ」と言へば、みな入り来て、「ここ、よかりけり。家広し。『いかにぞや』など、もの言ふべき主(あるじ)もなくて、わがままにも宿りゐるかな」など言ひ合ひけり。
-此男は、美濃国に猛将ありけり。それが独子にて、その親うせにければ、よろづの物うけつたへて、おやにもおとらぬ物にて有けるが、思ける妻子をくれて、やもめにてありけるを、「これかれ聟にとらん」「妻にならん」といふもの、あまたありけれども、「ありし妻子似たらむ人を」と思て、やもめにて過しけるが、若狭に沙汰すべき事ありて、行なりけり。
+のぞきてみれば、主は三十ばかりなる男の、いと清げなるなり。郎等、二・三十人ばかりあり。下種(げす)などとり具して、七・八十人ばかりあらむとぞ見ゆる。ただ居に居るに「筵・畳を取らせばや」と思へども、「恥づかし」と思ひて居たるに、皮子筵を乞ひて、皮に重ねて敷きて、幕引き回して居ぬ。
-ひる、やどりゐる程に、かたすみにゐたる所も、なにのかくれもなかりければ「いかなるもののゐたるぞ」と、のぞきてみるに、ただ「ありし妻のありけるか」とおぼえければ、目もくれ、心もさはぎて、「いつしかとく暮よかし。近からんけしきも心みん」とて入きたる也。
+そそめくほどに、日も暮れぬれども、もの食ふとも見えねば、「物の無きにやあらん」とぞ見ゆる。「物あらば、取らせてまし」と思ひ居たるほどに、夜うち更けて、この旅人の気配にて、「このおはします人、寄らせ給へ。もの申さん」と言へば、「何事にか侍らん」とて、いざり寄りたるを、何のさはりもなければ、ふと入り来て、ひかへつ。「こはいかに」と言へど、言はすべくもなきに合はせて、夢に見しこともありしかば、とかく思ひ言ふべきにもあらず。
-物うちいひたるよりはじめ、露たがふ所なかりければ「あさましく、かかりける事もありけり」とて、「若狭へとおもひたたざらましかば、この人をみましやは」とうれしき様にぞありける。
+この男は、美濃国に猛将ありけり、それが一人子にて、その親失せにければ、よろづの物うけ伝へて、親にも劣らぬ者にてありけるが、思ひける妻におくれて、やもめにてありけるを、これかれ、「聟にとらん」、「妻にならん」と言ふ者あまたありけれども、「ありし妻に似たらむ人を」と思ひて、やもめにて過ぐしけるが、若狭に沙汰すべきことありて行くなりけり。
-若狭にも十日斗あるべかりけれども、この人のうしろめたさに、「あけば行て、又の日帰べきぞ」と返々契置て、さむげなりければ衣もきせをき、郎等四五人ばかり、それが従者などとりぐして、廿人斗の人のあるに、物くはすべきやうもなく、馬に草くはすべきやうもなかりければ、「いかにせまし」と思なげきける程に、おやのみづし所につかひける女の、むすめのありとばかりはききけれども、きかよふ事もなくて、よきおとこしてことかなひてありと斗はききわたりけるが、おもひもかけぬにきたりけるが、誰にかあらんと思て、「いかなる人のきたるぞ」ととひければ、「あな、心うや。御覧じしられぬは、我身のとがにこそさぶらへ。をのれは、故うへのおはしまししおり、みづし所つかまつり候しもののむすめに候。年比、『いかでまいらん』など思て過候を、けふはよろづをすてて参候つる也。かくたよりなくおはしますとならば、あやしくとも、居て候所にもおはしましかよひて、四五日づつもおはしませかし。心ざしは思たてまつれども、よそながらは明くれとぶらひたてまつらん事もおろかなるやうにおもはれ奉りぬべければ」など、こまごまとかたらひて、「このさぶらふ人々はいかなる人ぞ」ととへば、「ここにやどりたる人の、『若狭へ』とていぬるが、あすここへ帰つかんずれば、その程とて、此ある物どもをとどめ置ていぬるに、これにもくうべき物はぐせざりけり。ここにもくはすべき物もなきに、日はたかくなれば『いとをし』と思へども、すべきやうもなくてゐたるなり」といへば、「しりあつかひたてまつるべき人にやおはしますらん」といへば、「わざとさは思はねど、ここにやどりたらん人の、物くはでゐたらんを見すぐさんもうたてあるべう。又、おもひはなつべきやうもなき人にてあるなり」といへば、「さてはいとやすき事なり。けふしも、かしこくまいり候にけり。さらばまかりて、さるべきさまにてまいらむ」とて、たちていぬ。
+昼、宿り居るほどに、片隅に居たる所も、何の隠れもなかりければ、「いかなる者の居たるぞ」とのぞきて見るに、ただ、「ありし妻のありけるか」と思えければ、目も暗れ心も騒ぎて、「いつしか、とく暮れよかし。近からん気色(けしき)も心みん」とて、入り来たるなり。ものうち言ひたるより始め、つゆ違(たが)ふ所なかりければ、「あさましく、かかりけることもありけり」とて、「若狭へと思ひ立たざらましかば、この人を見ましやは」と、嬉しき旅にぞありける。
-「いとをしかりつる事をおもひかけぬ人のきて、たのもしげにいひていぬるは、とかく、ただ観音のみちびかせ給なめり」と思て、いとど手をすりて、念じたてまつる程に、則、物どももたせてきたりければ、くひ物どもなど多かり。馬の草までこしらへ持てきたり。いふかぎりなく「うれし」と、おぼゆ。
+若狭にも十日ばかりあるべかりけれども、この人のうしろめたさに、「明けば行きて、またの日、帰るべきぞ」と、かへすがへす契り置きて、寒げなりければ衣も着せ置き、郎等四・五人ばかり、それが従者などとり具して、二十人ばかりの人のあるに、もの食はすべきやうもなく、馬に草食はすべきやうもなかりければ、「いかにせまし」と思ひ歎きけるほどに、親の御厨子所(みづしどころ)に使ひける女の、「娘のあり」とばかりは聞きけれども、来(き)かよふこともなくて、「よき男して、ことかなひてあり」とばかりは聞き渡りけるが、思ひもかけぬに来たりけるが、「誰にかあらん」と思ひて、「いかなる人の来たるぞ」と問ひければ、「あな心憂(こころう)や。御覧じ知られぬは、わが身の過(とが)にこそ候へ。おのれは、故上のおはしましし折、御厨子所つかまつり候ひし者の娘に候ふ。年ごろ、『いかで参らん』など思ひて過ぎ候ふを、今日はよろづを捨てて参り候ひつるなり。かく頼りなくおはしますとならば、あやしくとも、居て候ふ所にもおはしましかよひて、四・五日づつもおはしませかし。心ざしは思ひ奉れども、よそながらは明け暮れとぶらひ奉らんことも、おろかなるやうに思はれ奉りぬべければ」など、こまごまと語らひて、「このさぶらふ人々は、いかなる人ぞ」と問へば、「ここに宿りたる人の、『若狭へ』とて往ぬるが、明日(あす)ここへ帰り着かんずれば、そのほどとて、このある物どもを留め置きて往ぬるに、これにも食ふべき物は具せざりけり。ここにも食はすべき物もなきに、日は高くなれば、『いとほし』と思へども、すべきやうもなくて居たるなり」と言へば、「知り扱ひ奉るべき人にやおはしますらん」と言へば、「わざとさは思はねど、ここに宿りたらん人の、もの食はで居たらんを見過ぐさんも、うたてあるべう。また、思ひ放つべきやうもなき人にてあるなり」と言へば、「さては、いとやすきことなり。今日しも、かしこく参り候ひにけり。さらば、まかりて、さるべきさまにて参らむ」とて、立ちて往ぬ。
-この人々、もてきやうようし、物くはせ、酒のませはてて入きたれば、「こはいかに。我おやのいき返おはしたるなめり。とにかくにあさましくて、すべきかたなく、いとおしかりつる恥をかくし給ふること」といひて、悦なきければ、女もうちなきていふやう、「年比も、『いかでかおはしますらん』と思給へながら、世中すぐしさぶらふ人は、心とたがうやうにてすぎ候つるを、けふ、かかるおりにまいりあひて、いかでかおろかには思ひまいらせん。若狭へこえ給にけん人は、いつか帰つき給はんぞ。御共人は、いくらばかりか候。」ととへば、「いさ、まことにやあらん。あすの夕さり、ここにくべかんなる。ともには、このある物どもぐして、七八十人ばかりぞありし」といへば、「さてはその御まうけこそ、つかまつるべかんなれ」といへば、「これだにおもひがけずうれしきに、さまではいかがあらん」といふ。「いかなる事なりとも、今よりはいかでかつかまつらであらんずる」とて、たのもしくいひをきていぬ。この人々の、夕さり、つとめてのくひ物まで、さたし置たり。おぼえなくあさましきままには、ただ観音を念じ奉る程に、その日もくれぬ。
+「いとほしかりつる事を、思ひかけぬ人の来て、頼もしげに言ひて往ぬるは、とかく、ただ観音の導かせ給ふなめり」と思ひて、いとど手をすりて、念じ奉るほどに、すなはち、物ども持たせて来たりければ、食ひ物どもなど多かり。馬の草までこしらへ持て来たり。いふかぎりなく嬉しと思ゆ。
-又の日になりて、このあるものども、「けふは殿おはしまさんずらんかし」とまちたるに、さるの時ばかりにぞつきたる。「つきたるやをそき」とこの女、物どもおほくもたせてきて、申ののしれば、物たのもし。此男、いつしか入きて、おぼつかなかりつる事などいひふしたり。「暁はやがてぐして行べきよし」などいふ。
+この人々、もて饗応(きやうよう)し、もの食はせ、酒飲ませ果てて、入り来たれば、「こはいかに。わが親の生き返りおはしたるなめり。とにかくにあさましくて、すべき方なく、いとほしかりつる恥を隠し給ふること」と言ひて、悦び泣きければ、女もうち泣きて言ふやう、「年ごろも、『いかでかおはしますらん』と思ひ給へながら、世の中過ぐし候ふ人は、心と違(たが)ふやうにて過ぎ候ひつるを、今日かかる折に参り合ひて、いかでかおろかには思ひ参らせん。若狭へ越え給ひにけん人は、いつか帰り着き給はんぞ。御供人(ともびと)は、いくらばかりか候ふ。」と問へば、「いさ、まことにやあらん、あすの夕さり、ここに来(く)べかんなる。供には、このある者ども具して、七・八十人ばかりぞありし」と言へば、「さては、その御まうけこそ、つかまつるべかんなれ」と言へば、「これだに思ひがけず嬉しきに、さまでは、いかがあらん」と言ふ。「いかなることなりとも、今よりは、いかでかつかまつらであらんずる」とて、頼もしく言ひ置きて往ぬ。この人々の、夕さり、つとめての食ひ物まで沙汰し置きたり。おぼえなく、あさましきままには、ただ観音を念じ奉るほどに、その日も暮れぬ。
-「いかなるべき事にか」などおもへども、仏の、「ただ、まかせられてあれ」と夢にみえさせ給しをたのみて、ともかくもいふにしたがひてあり。この女、暁たたんずるまうけなどもしにやりて、いそぎくるめくがいとをしければ、「なにがなとらせん」と思へども、とらすべき物なし。「をのづから入事もやある」とて紅なるすずしのはかまぞ一あるを、「これをとらせてん」と思て、我は男のぬぎたるすずしのはかまをきて、此女をよびよせて、「とし比は、さる人あらんとだにしらざりつるに、思もかけぬおりしもきあひて、恥がましかりぬべかりつる事をかくしつる事の、この世ならずうれしきも、『なににつけてかしらせん』と思へば、心ざしばかりに、これを」とてとらすれば、「あな心うや。あやまりて人の見たてまつらせ給に、御さまなども心うく侍れば、たてまつらんとこそおもひ給うるに、こは、なにしにか給はらん」とてとらぬを、「このとし比も、『さそふ水あらば』とおもひわたりつるに、思もかけず『ぐしていなん』とこの人のいへば、あすはしらねども、したがひなんずれば、かたみともし給へ」とて猶とらすれば、「御心ざしの程は、返々もおろかには思まじけれども、かたみなど仰らるるが、かたじけなければ」とてとりなんとするをも、程なき所なれば、この男ききふしたり。
+またの日になりて、このある者ども、「今日は殿おはしまさんずらんかし」と待ちたるに、申の時ばかりにぞ着きたる。着きたるや遅きとこの女、物ども多く持たせて来て、申しののしれば、もの頼もし。この男、いつしか入り来て、おぼつかなかりつることなど言ひ臥したり。暁はやがて具して行くべきよしなど言ふ。
-鳥なきぬれば、いそぎ立て、この女のしをきたる物くひなどして、馬にくらをき、引いだしてのせんとするほどに、「人の命しらねば、又、おがみたてまつらぬやうもぞある」とて、旅装束しながら手あらひて、うしろのだうにまいりて、「観音をおがみたてまつらん」とてみたてまつるに、観音の御かたにあかき物かかりたり。「あやし」と思てみれば、この女にとらせし袴也けり。「こはいかに。この女と思つるは、さは、観音のせさせ給なりけり」とおもふに、泪の雨しづくとふりて、しのぶとすれど、ふしまろびなくけしきを、男きき付て、「あやし」と、おもひて走きて、「なに事ぞ」ととふに、なくさまおぼろげならず。
+「いかなるべきことにか」など思へども、仏の、「ただ、任せられてあれ」と夢に見えさせ給ひしを頼みて、ともかくも言ふにしたがひてあり。この女、暁立たんずるまうけなどもしにやりて、急ぎくるめくがいとほしければ、「何がな、取らせん」と思へども、取らすべきものなし。「おのづからいることもやある」とて、紅(くれなゐ)なる生絹(すずし)の袴ぞ一つあるを、「これを取らせてん」と思ひて、われは男の脱ぎたる生絹の袴を着て、この女を呼び寄せて、「年ごろは、さる人あらんとだに知らざりつるに、思ひもかけぬ折しも来合ひて、恥ぢがましかりぬべかりつることを隠しつることの、この世ならずうれしきも、『何につけてか知らせん』と思へば、心ざしばかりに、これを」とて、取らすれば、「あな心憂や。あやまりて人の見奉らせ給ふに、御さまなども心憂く侍れば、『奉らん』とこそ思ひ給ふるに、こは何しにか給はらん」とて取らぬを、「この年ごろも、『さそふ水あらば』と思ひわたりつるに、思ひもかけず『具して往なん』と、この人の言へば、明日は知らねども、したがひなんずれば、形見ともし給へ」とて、なほ取らすれば、「御心ざしのほどは、かへすがへすもおろかには思ふまじけれども、形見など仰せらるるが、かたじけなければ」とて、取りなんとするをも、ほどなき所なれば、この男、聞き臥したり。
-「いかなる事のあるぞ」とてみまはすに、観音の御肩に赤袴かかりたり。これをみるに、「いかなる事のあらん」とて、ありさまをとへば、此女の思もかけずきてしつるありさまを、こまかにかたりて「それにとらすと思つるはかまの、この観音の御かたにかかりたるぞ」といひもやらず、声をたててなけば、をのこも空ねしてききしに、「女にとらせつる袴にこそあんなれ」とおもふがかなしくて、おなじやうになく。郎等共も、物の心しりたるは、手をすりなきけり。かくて、たておさめ奉て、美濃へ越にけり。
+鳥鳴きぬれば、急ぎ立ちて、この女のし置きたるもの食ひなどして、馬に鞍置き、引き出だして乗せんとするほどに、「人の命知らねば、また、拝み奉らぬやうもぞある」とて、旅装束しながら、手洗ひて、後ろの堂に参りて、「観音を拝み奉らん」とて見奉るに、観音の御肩に赤き物かかりたり。「あやし」と思ひて見れば、この女に取らせし袴なりけり。「こはいかに。この女と思ひつるは、さは、観音のせさせ給ふなりけり」と思ふに、涙の雨しづくと降りて、忍ぶとすれど、伏しまろび泣く気色を、男聞き付けて、「あやし」と思ひて、走り来て、「何事ぞ」と問ふに、泣くさま、おぼろげならず。
-其後、おもひかはして、又、よこめする事なくてすみければ、子どもうみつづけなどして、このつるがにもつねにきかよひて、観音に返々つかまつりけり。ありし女は、「さる物やある」とて、ちかくとをく尋させけれども、さらにさる女なかりけり。それよりのち、又をとづる事もなかりければ、ひとへにこの観音のせさせ給へるなりけり。
+「いかなることのあるぞ」とて、見回すに、観音の御肩に赤袴かかりたり。これを見るに、「いかなることのあらん」とて、ありさまを問へば、この女の、思ひもかけず来てしつるありさまを、細かに語りて、「それに取らすと思ひつる袴の、この観音の御肩にかかりたるぞ」と言ひもやらず、声を立てて泣けば、男(をのこ)も空寝(そらね)して聞きしに、「女に取らせつる袴にこそあんなれ」と思ふがかなしくて、同じやうに泣く。郎等どもも、物の心知りたるは、手をすり泣きけり。かくて、たて納め奉りて、美濃へおもむきにけり。
-この男女、たがひに七八十に成までさかへて、をのこご女ごうみなどして、死の別にぞ別ける。
+その後、思ひかはして、また横目することなくて住みければ、子ども生み続けなどして、この敦賀にも常に来(き)通ひて、観音にかへすがへすつかまつりけり。ありし女は、「さる者やある」とて、近く遠く尋ねさせけれども、さらにさる女なかりけり。それより後、また訪づるることもなかりければ、ひとへにこの観音のせさせ給へるなりけり。
+この男女、互ひに七・八十になるまで栄えて、男子(をのこご)・女子(をんなご)生みなどして、死の別れにぞ別れにける。
+[[uji107|<<PREV]]　[[index.html|『宇治拾遺物語』TOP]]　[[uji109|NEXT>>]]
+===== 翻刻 =====
+  越前国につるかといふ所に住ける人ありけりとかくして身一つ
+  はかりわひしからてすくしけり女ひとりより外に又子もなかりけれは
+  このむすめをそ又なき物にかなしくしける此女をわかあらんおり
+  たのもしくみをかむとておとこあはせけれと男もたまらさりけれは
+  これやこれやと四五人まてはあはせけれとも猶たまらさりけれは思わひ
+  てのちはあはせさりけり居たる家のうしろに堂をたてて此女た
+  すけ給へとて観音をすへたてまつりける供養し奉りなとして
+  いくはくもへぬ程に父うせにけりそれたに思ひ歎に引つつくやうに
+  母も失にけれはなきかなしめともいふかひもなししる所なともなくて
+  かまへて世を過しけれはやもめなる女ひとりあらんにはいかにしてか
+  はかはかしき事あらんおやの物の少ありける程はつかはるる物四五
+  人ありけれとも物うせはててけれはつかはるる物独もなかりけり物
+  くふ事かたくなりなとしてをのつからもとめいてたるおりは手つからと／下8ウy270
+  いふはかりにしてくひては我おやの思しかひありてたすけ給へと
+  観音に向奉てなくなく申ゐたる程に夢にみるやうこのうしろの
+  堂より老たる僧の来ていみしういとをしけれは男あはせんと
+  思ひてよひにやたれはあすそここにきつかんするそれかいはん
+  にしたかひてあるへき也との給とみてさめぬ此仏の助給へき
+  なめりと思ひて水うちあみて参てなくなく申て夢を頼て
+  その人を待とてうちはきなとしてゐたり家は大に作たりけれは
+  親うせて後はすみつきあるへかしき事なけれと屋はかりは大きなり
+  けれはかたすみにてゐたりけるしくへき筵たになかりけりかかる
+  ほとにその日の夕かたになりて馬の足をとともしてあまた入
+  くるに人そとのそきなとするをみれは旅人のやとかるなりけり
+  すみやかに居よといへはみな入きてここよかりけり家広しいか
+  にそやなと物いふへきあるしもなくて我ままにもやとりゐるかななと／下9オy271
+  いひあひけりのそきてみれはあるしは卅はかりなるおとこのいと
+  きよけなる也郎等二三十人はかりあり下すなととりくして七
+  八十人斗あらむとそみゆるたたゐにゐるに筵畳をとらせはやと
+  思へともはつかしと思てゐたるに皮子筵をこひて皮にかさねて
+  しきて幕引まはしてゐぬそそめく程に日もくれぬれとも物くふ
+  ともみえねは物のなきにやあらんとそみゆる物あらはとらせてまし
+  と思ひゐたる程に夜うちふけてこの旅人のけはひにて此おはし
+  ます人よらせ給へ物申さんといへは何事にか侍らんとていさり
+  よりたるをなにのさはりもなけれはふといりきてひかへつこはいか
+  にといへといはすへくもなきにあはせて夢にみし事もありしかは
+  とかくおもひいふへきにもあらす此男は美濃国に猛将ありけり
+  それか独子にてその親うせにけれはよろつの物うけつたへておやにも
+  おとらぬ物にて有けるか思ける妻にをくれてやもめにてありけるを／下9ウy272
+  これかれ聟にとらん妻にならんといふものあまたありけれとも
+  ありし妻に似たらむ人をと思てやもめにて過しけるか若狭に
+  沙汰すへき事ありて行なりけりひるやとりゐる程にかたすみに
+  ゐたる所もなにのかくれもなかりけれはいかなるもののゐたるそと
+  のそきてみるにたたありし妻のありけるかとおほえけれは目もく
+  れ心もさはきていつしかとく暮よかし近からんけしきも心
+  みんとて入きたる也物うちいひたるよりはしめ露たかふ
+  所なかりけれはあさましくかかりける事もありけりとて若狭
+  へとおもひたたさらましかはこの人をみましやはとうれしき
+  旅にそありける若狭にも十日斗あるへかりけれともこの人の
+  うしろめたさにあけは行て又の日帰へきそと返々契置て
+  さむけなりけれは衣もきせをき郎等四五人はかりそれか従者
+  なととりくして廿人斗の人のあるに物くはすへきやうもなく／下10オy273
+  馬に草くはすへきやうもなかりけれはいかにせましと思なけき
+  ける程におやのみつし所につかひける女のむすめのありとはかりは
+  ききけれともきかよふ事もなくてよきおとこしてことかなひて
+  ありと斗はききわたりけるかおもひもかけぬにきたりけるか誰にか
+  あらんと思ていかなる人のきたるそととひけれはあな心うや御
+  覧ししられぬは我身のとかにこそさふらへをのれは故うへのおはし
+  まししおりみつし所つかまつり候しもののむすめに候年比いかてま
+  いらんなと思て過候をけふはよろつをすてて参候つる也かく
+  たよりなくおはしますとならはあやしくとも居て候所にもおはしまし
+  かよひて四五日つつもおはしませかし心さしは思たてまつれとも
+  よそなからは明くれとふらひたてまつらん事もおろかなるやうにおも
+  はれ奉りぬへけれはなとこまこまとかたらひてこのさふらふ人々は
+  いかなる人そととへはここにやとりたる人の若狭へとていぬるか／下10ウy274
+  あすここへ帰つかんすれはその程とて此ある物ともをととめ置て
+  いぬるにこれにもくうへき物はくせさりけりここにもくはすへき
+  物もなきに日はたかくなれはいとをしと思へともすへきやうも
+  なくてゐたるなりといへはしりあつかひたてまつるへき人にやお
+  はしますらんといへはわさとさは思はねとここにやとりたらん
+  人の物くはてゐたらんを見すくさんもうたてあるへう又おもひ
+  はなつへきやうもなき人にてあるなりといへはさてはいとやすき
+  事なりけふしもかしこくまいり候にけりさらはまかりてさる
+  へきさまにてまいらむとてたちていぬいとをしかりつる事を
+  おもひかけぬ人のきてたのもしけにいひていぬるはとかくたた
+  観音のみちひかせ給なめりと思ていとと手をすりて念し
+  たてまつる程に則物とももたせてきたりけれはくひ物ともなと多
+  かり馬の草まてこしらへ持てきたりいふかきりなくうれしとおほゆ／下11オy275
+  この人々もてきやうようし物くはせ酒のませはてて入きたれは
+  こはいかに我おやのいき返おはしたるなめりとにかくにあさましくて
+  すへきかたなくいとおしかりつる恥をかくし給ふることといひて悦
+  なきけれは女もうちなきていふやう年比もいかてかおはしますらん
+  と思給へなから世中すくしさふらふ人は心とたかふやうにてすき候
+  つるをけふかかるおりにまいりあひていかてかおろかには思ひまいらせん
+  若狭へこえ給にけん人はいつか帰つき給はんそ御共人はいくら
+  はかりか候ととへはいさまことにやあらんあすの夕さりここにくへかんなる
+  ともにはこのある物ともくして七八十人はかりそありしといへはさては
+  その御まうけこそつかまつるへかんなれといへはこれたにおもひかけす
+  うれしきにさまてはいかかあらんといふいかなる事なりとも今
+  よりはいかてかつかまつらてあらんするとてたのもしくいひをきて
+  いぬこの人々の夕さりつとめてのくひ物まてさたし置たりおほえ／下11ウy276
+  なくあさましきままにはたた観音を念し奉る程にその日も
+  くれぬ又の日になりてこのあるものともけふは殿おはしまさんす
+  らんかしとまちたるにさるの時はかりにそつきたるつきたるや
+  をそきとこの女物ともおほくもたせてきて申ののしれは物たの
+  もし此男いつしか入きておほつかなかりつる事なといひふし
+  たり暁はやかてくして行へきよしなといふいかなるへき事にか
+  なとおもへとも仏のたたまかせられてあれと夢にみえさせ給し
+  をたのみてともかくもいふにしたかひてありこの女暁たたんする
+  まうけなともしにやりていそきくるめくかいとをしけれはなにかな
+  とらせんと思へともとらすへき物なしをのつから入事もやある
+  とて紅なるすすしのはかまそ一あるをこれをとらせてんと思て
+  我は男のぬきたるすすしのはかまをきて此女をよひよせて
+  とし比はさる人あらんとたにしらさりつるに思もかけぬおりしも／下12オy277
+  きあひて恥かましかりぬへかりつる事をかくしつる事のこの世
+  ならすうれしきもなににつけてかしらせんと思へは心さしはかり
+  にこれをとてとらすれはあな心うやあやまりて人の見たてまつら
+  せ給に御さまなとも心うく侍れはたてまつらんとこそおもひ給う
+  るにこはなにしにか給はらんとてとらぬをこのとし比もさそふ水
+  あらはとおもひわたりつるに思もかけすくしていなんとこの人の
+  いへはあすはしらねともしたかひなんすれはかたみともし給へとて
+  猶とらすれは御心さしの程は返々もおろかには思ましけれとも
+  かたみなと仰らるるかかたしけなけれはとてとりなんとするをも
+  程なき所なれはこの男ききふしたり鳥なきぬれはいそき立
+  てこの女のしをきたる物くひなとして馬にくらをき引いたし
+  てのせんとするほとに人の命しらねは又おかみたてまつらぬやう
+  もそあるとて旅装束しなから手あらひてうしろのたうに／下12ウy278
+  まいりて観音をおかみたてまつらんとてみたてまつるに観音
+  の御かたにあかき物かかりたりあやしと思てみれはこの女にとら
+  せし袴也けりこはいかにこの女と思つるはさは観音のせさせ
+  給なりけりとおもふに泪の雨しつくとふりてしのふとすれと
+  ふしまろひなくけしきを男きき付てあやしとおもひて走
+  きてなに事そととふになくさまおほろけならすいかなる
+  事のあるそとてみまはすに観音の御肩に赤袴かかりたり
+  これをみるにいかなる事のあらんとてありさまをとへは此女の
+  思もかけすきてしつるありさまをこまかにかたりてそれにとら
+  すと思つるはかまのこの観音の御かたにかかりたるそといひもや
+  らす声をたててなけはをのこも空ねしてききしに
+  女にとらせつる袴にこそあんなれとおもふかかなしくておなしやうになく
+  郎等共も物の心しりたるは手をすりなきけりかくてたておさ／下13オy279
+  め奉て美濃へ趣にけり其後おもひかはして又よこめする
+  事なくてすみけれは子ともうみつつけなとしてこのつるかにも
+  つねにきかよひて観音に返々つかまつりけりありし女はさる物
+  やあるとてちかくとをく尋させけれともさらにさる女なかりけり
+  それよりのち又をとつるる事もなかりけれはひとへにこの観音の
+  せさせ給へるなりけりこの男女たかひに七八十に成まてさかへて
+  をのここ女こうみなとして死の別にそ別にける／下13ウy280