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--- text:yomeiuji:uji193 [2014/10/13 13:46] – Satoshi Nakagawa
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 **相応和尚、都卒天に上る事（付、染殿后祈り奉る事）**
-今はむかし、叡山無動寺に相応和尚と云人おはしけり。比良山の西に、葛川の三滝といふ所にも通て行給けり。其滝にて、不動尊に申給はく、「我を負て、都卒の内、院弥勒菩薩の御許にいて行給へ」とあながちに申ければ、「極てかたき事なれども、しゐて申事なればいてゆくべし。其尻を洗へ」と仰ければ、滝の尻にて、水あみ、尻よく洗て、明王の頸に乗て、都卒天にのぼり給ふ。
+===== 校訂本文 =====
-爰に内院の門の額に、「妙法蓮華」と書れたり。明王の給はく、「これへ参入の者は、此経を誦して入。誦せざれば、いらず」とのたまへば、はるかに見上て、相応の給はく、「我、此経読はよみ奉る。誦する事、いまだ叶はず」と。明王「さては口惜事也。其議ならば、参入叶べからず。帰て法花経を誦してのち参給へ」とて掻負給て、葛川へ帰給ければ、泣悲しみ給事限なし。さて、本尊の御前にて経を誦し給てのち、本意を遂給けりとなん。其不動尊は、いまに無動寺におはします。等身の像にてぞましましける。
+今はむかし、叡山無動寺((比叡山延暦寺東塔の寺。南山とも。))に相応和尚といふ人おはしけり。比良山の西に、葛川(かつらがは)の三滝といふ所にも通ひて行ひ給ひけり。その滝にて、不動尊((不動明王))に申し給はく、「われを負ひて、都卒((都率天・兜率天))の内院、弥勒菩薩の御許に率て行き給へ」と、あながちに申しければ、「きはめてかたきことなれども、しひて申すことなれば、率て行くべし。その尻を洗へ」と仰せければ、滝の尻にて、水浴み、尻よく洗ひて、明王の頸(くび)に乗りて、都率天に上り給ふ。
-其和尚、かやうに奇特の効験おはしければ、染殿の后、物気になやみ給けるを、或人申けるは、「慈覚大師の御弟子に、無動寺の相応和尚と申こそ、いみじき行者にて侍れ」と申ければ、めしにつかはす。
+ここに、内院の門の額に、「妙法蓮華」と書かれたり。明王のたまはく、「これへ参入の者は、この経を誦して入る。誦せざれば入らず」とのたまへば、遥かに見上げて、相応のたまはく、「われ、この経読みは読み奉る。誦すること、いまだかなはず」と。明王「さては口惜しきことなり。その議ならば、参入かなふべからず。帰りて法華経を誦して後、参り給へ」とて、かき負ひ給ひて、葛川へ帰り給ひければ、泣き悲しみ給ふことかぎりなし。さて、本尊の御前にて、経を誦し給ひてのち、本意を遂げ給ひけりとなん。その不動尊は、いまに無動寺におはします、等身の像にてぞましましける。
-則御使につれて参りて、中門にたてり。人々みれば、長高き僧の、鬼のごとくなるが、信濃布を衣にき、椙の平足駄をはきて、大木槵子の念珠を持り。其体、御前に召あぐべき物にあらず。「無下の下種法師にこそ」とて、「ただ、簀子の辺に立ながら、加持申べし」とおのおの申て、「御階の東の腋の高欄のもとにて、立ながら候へ」と仰下しければ、御階の東の腋の高欄に立ながら、押かかりて、祈たてまつる。
+その和尚、かやうに奇特(きどく)の効験おはしければ、染殿の后((藤原明子))、物怪(もののけ)に悩み給ひけるを、ある人申しけるは、「慈覚大師((円仁))の御弟子に、無動寺の相応和尚と申すこそ、いみじき行者にて侍れ」と申しければ、召しにつかはす。
-宮は寝殿の母屋に伏給。いとくるしげなる御こゑ、時々御簾の外にきこゆ。和尚、纔に其御声をききて、高声に加持したてまつる。其声、明王も現じ給ぬと、御前に候人々、身の毛もよだちておぼゆ。
+すなはち御使に連れて参りて、中門に立てり。人々見れば、長(たけ)高き僧の、鬼のごとくなるが、信濃布(しなのぬの)を衣に着、椙(すぎ)の平足駄を履きて、大木槵子(だいもくれんじ)の念珠を持てり。「その体、御前に召し上ぐべき者にあらず。無下の下種法師にこそ」とて、「ただ、簀子(すのこ)の辺に立ちながら、加持申すべし」と、おのおの申して、「御階(みはし)の高欄(かうらん)のもとにて、立ちながら候へ」と仰せ下しければ、御階の東の脇の高欄に立ちながら、押しかかりて祈り奉る。
-しばしあれば、宮、紅の御衣二斗にをしつつまれて、鞠のごとく簾中よりころび出させ給て、和尚の前の簀子に投置たてまつる。人々さはぎて、「いと見ぐるし。内へ入たてまつりて、和尚も御前に候へ」といへども、和尚、「かかるかたいの身にて候へば、いかでかまかりのぼるべき」とて更のぼらず。はじめ召あげられざりしを、やすからずいきどをり思て、ただ簀子にて宮を四五尺あげて打奉る。人々、しわびて御几帳どもをさしおしてたてかくし、中門をさして人をはらへども、きはめて顕露なり。四五度斗打奉て、投入投入祈ければ、もとのごとく内へ投入つ。
+宮は寝殿の母屋に臥し給ふ。いと苦しげなる御声、時々御簾(みす)の外(ほか)に聞こゆ。和尚、わづかにその御声を聞きて、高声(かうじやう)に加持し奉る。その声、明王も現じ給ひぬと、御前に候ふ人々、身の毛よだちて覚ゆ。
-其後、和尚まかりいで、「しばし候へ」と留れども、久く立て、「腰いたく候」とて、耳にもきき入ずして出ぬ。「験徳あらたなり」とて、僧都に任べきよし、宣下せらるれども、「かやうのかたいは何条僧綱に成べき」とて、返し奉る。
+しばしあれば、宮、紅の御衣(おんぞ)二つばかりに押し包まれて、鞠(まり)のごとく簾中(れんちゆう)よりころび出でさせ給ひて、和尚の前の簀子に投げ置き奉る。人々騒ぎて、「いと見苦し。内へ入れ奉りて、和尚も御前に候へ」と言へども、和尚、「かかるかたゐの身にて候へば、いかでかまかり上るべき」とて、さらに上らず。始め召し上げられざりしを、やすからず憤り思ひて、ただ簀子にて、宮を四・五尺あげて打ち奉る。人々、しわびて御几帳(みきちやう)どもをさし出だしてたて隠し、中門をさして、人を払へども、きはめて顕露(けんろ)なり。四五度ばかり打ち奉て、投げ入れ投げ入れ祈りければ、もとのごとく内へ投げ入れつ。
+その後、和尚まかり出で、「しばし候へ」ととどむれども、「久しく立ちて、腰痛く候ふ」とて、耳にも聞き入れずして出でぬ。宮は、投げ入られて後、御物怪さめて、御心地さはやかになり給ひぬ。「験徳(げんとく)あらたなり」とて、僧都に任ずべきよし、宣下せらるれども、「かやうのかたゐは、なんでふ僧綱になるべき」とて、返し奉る。
+その後も召されども、「京は人を賤うす所なり」とて、さらに参らざりけるとぞ。
+===== 翻刻 =====
+  今はむかし叡山無動寺に相応和尚と云人おはしけり比良山の／下104ウy462
+  西に葛川の三滝といふ所にも通て行給けり其滝にて
+  不動尊に申給はく我を負て都卒の内院弥勒菩薩の御
+  許にいて行給へとあなかちに申けれは極てかたき事なれともしゐて申
+  事なれはいてゆくへし其尻を洗へと仰けれは滝の尻にて水あみ
+  尻よく洗て明王の頸に乗て都卒天にのほり給ふ爰に内院
+  の門の額に妙法蓮花と書れたり明王の給はくこれへ参入の者は
+  此経を誦して入誦せされはいらすとのたまへははるかに見上て相
+  応の給はく我此経読はよみ奉る誦する事いまた叶はすと明
+  王さては口惜事也其議ならは参入叶へからす帰て法花経を
+  誦してのち参給へとて掻負給て葛川へ帰給けれは泣悲しみ
+  給事限なしさて本尊の御前にて経を誦し給てのち本
+  意を遂給けりとなん其不動尊はいまに無動寺におはします
+  等身の像にてそましましける其和尚かやうに奇特の効験／下105オy463
+  おはしけれは染殿の后物気になやみ給けるを或人申けるは慈覚
+  大師の御弟子に無動寺の相応和尚と申こそいみしき行者にて
+  侍れと申けれはめしにつかはす則御使につれて参りて中門にた
+  てり人々みれは長高き僧の鬼のことくなるか信濃布を衣に
+  き椙の平足駄をはきて大木槵子の念珠を持り其体御前
+  に召あくへき物にあらす無下の下種法師にこそとてたた簀子
+  の辺に立なから加持申へしとおのおの申て御階の高欄のもとにて
+  立なから候へと仰下しけれは御階の東の腋の高欄に立なから
+  押かかりて祈たてまつる宮は寝殿の母屋に伏給いとくるしけなる
+  御こゑ時々御簾の外にきこゆ和尚纔に其御声をききて
+  高声に加持したてまつる其声明王も現し給ぬと御前に候人々
+  身の毛よたちておほゆしはしあれは宮紅の御衣二斗にをし
+  つつまれて鞠のことく簾中よりころひ出させ給て和尚の前の／下105ウy464
+  簀子に投置たてまつる人々さはきていと見くるし内へ入たて
+  まつりて和尚も御前に候へといへとも和尚かかるかたいの身にて候へは
+  いかてかまかりのほるへきとて更のほらすはしめ召あけられさりし
+  をやすからすいきとをり思てたた簀子にて宮を四五尺あけて
+  打奉る人々しわひて御几帳ともをさし出してたてかくし中門
+  をさして人をはらへともきはめて顕露なり四五度斗打奉
+  て投入投入祈けれはもとのことく内へ投入つ其後和尚まかりいて
+  しはし候へと留れとも久く立て腰いたく候とて耳にもきき入
+  すして出ぬ宮は投入られて後御物気さめて御心ちさはやかに
+  なり給ぬ験徳あらたなりとて僧都に任へきよし宣下せらる
+  れともかやうのかたいは何条僧綱に成へきとて返し奉る其後も
+  召れとも京は人を賤うす所なりとて更にまいらさりけるとそ／下106オy465
-其後も召されども、「京は人を賤うす所なり」とて更にまいらざりけるとぞ。