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 発心集
-====== 第六第6話(68) 侍従大納言、幼少の時、験者改請を止むる事 ======
+====== 第六第7話(69) 永秀法師、数寄の事 ======
 ===== 校訂本文 =====
-侍従大納言成通卿((藤原成通))、そのかみ九歳にて、わらはやみし給ひけり。
+八幡別当((石清水八幡宮別当))頼清が遠流(ゑんる)にて、永秀法師といふものありけ
+り。家、貧しくて、心、すけりける。夜昼、笛を吹より外のことなし。かしがましさに耐へぬ隣家(となりいへ)((底本「トナリ家ニ」。衍字とみて「ニ」を削除))、やうやう立ち去りて、後には人もなくなりにけれど、さらにいたまず。さこそ貧しけれど、落ちぶれたるふるまひなどはせざりければ、さすがに、人いやしむべきことなし。
-年ごろ祈りけるなにがし僧都とかやいふ人を呼びて、祈らせけれど、かひなく発(おこ)りければ、父の民部卿((藤原宗通))、ことに歎き給ひて、傍らにそひ居て、見あつかひ給ふ間に、母君と言ひ合はせつつ、「さりとて、いかがはせむ。このたびは、こと僧をこそ呼ばめ。いづれか良かるべき」などのたまひけるを、この児(ちご)、臥しながら聞きて、民部卿に聞こえ給ふ。
+頼清、聞きあはれみて、使やりて、「などかは、何ごとものたまはせぬ。かやうに侍れば、さらぬ人だに、ことにふれて、さのみこそ申し承ることにて侍れ。うとく思すべからず。便りあらんことは、憚らずのたまはせよ」と言はせたりければ、「返す返す、かしこまり侍り。年ごろも、『申さばや』と思ひながら、身のあやしさに、かつは恐れ、かつは憚りて、まかり過ぎ侍るなり。深く望み申すべきこと侍り。すみやかに参りて申し侍るべし」と言ふ。
-「なほ、このたびは僧都を呼び給へがしと思ふなり。そのゆゑは、乳母(めのと)などの申すを聞けば、まだ腹の内なりける時より、この人を祈りの師と頼みて、生れて、今九つになるまで、ことゆゑなくて侍るは、ひとへにかの人の徳なり。それに、今日この病ひによりて、口惜しく思はんことのいと不便に侍るなり。もし、こと僧を呼び給ひたらば、たとひ落ちたりとも、なほ本意(ほい)にあらず。いはんや、必ず落ちんこともかたし。さりとも、これにて死ぬるほどのことは、よも侍らじ。我を思さば、幾たびもなほこの人を呼び給へ。つひには、さりともやみなん」と苦しげなるをためらひつつ、聞こえ給ふに、民部卿も母上も、涙を流しつつ、あはれに思ひよせたり。
+「何事にか、よしなき情をかけて、うるさきことや言ひかけられん」と思へど、「かの身のほどには、いかばかりのことかあらん」と思ひあなづりて過ごすほどに、あるかた夕暮れに出で来たれり。すなはち出で合ひて、「何ごとに」など言ふ。「浅からぬ所望侍るを、思ひ給へてまかり過ぎ侍りしほどに、一日仰せを悦びて、さうなく参りて侍る」と言ふ。「疑ひなく、所知など望むべきなめり」と思ひて、これを尋ぬれば、「筑紫に御領多く侍れば、漢竹(かんちく)の笛のこと、よろしく侍らん。一つ召して給はらん。これ、身に取りて極まれる望みにて侍れど、あやしの身には得がたき物にて、年ごろえまうけ侍らず」と言ふ。
-「幼なき思ひばかりには劣りてげり」とて、またのあたり日、僧都を呼びて、ありのままにこの次第を語り給ふ。「隠し奉るべきことに侍らぬ御ことを、おろかに思ふにはあらねども、かれが悩み煩ひ侍る気色を見るに、心もほれて、思されむことも知らず、しかじかのことをうちうちに申すを知りて、この幼なき者のかく申し侍るなり」。涙を押しのごひつつ、語り給ふに、僧都、おろかに思されむや、その日、ことに信をいたしき。泣く泣く祈り給ひければ、きはやかに落ち給ひにけり。
+思ひの外に、いとあはれに思えて、「いといと安きことにこそ。すみやかに尋ねて、奉るべし。その外、御用ならんことは侍らずや。月日を送り給ふらんことも、心にくからずこそ侍るに。さやうのことも、などかは承らざらん」と言へば、「御志はかしこまり侍り。されど、それはこと欠け侍らず。二・三月に、かく帷(かたびら)一つまうけつれば、十月までは、さらに望む所なし。また、朝夕のことは、おのづからあるにまかせつつ、とてもかくても過ぎ侍り」と言ふ。
-この君は、幼なくより、かかる心を持ち給ひて、君につかうまつり、人にまじはるに付けても、ことにふれつつ、情深く、優なる名をとめ給へるなり。すべていみじき数寄人にて、世の濁りに心をそめず、いもせの間に愛執浅き人なりければ、後世も罪浅くこそ見えけれ。
+「げに、数寄者(すきもの)にこそ」と、あはれにありがたく思えて、笛、急ぎ尋ねつつ送りけり。また、さこそ言へど、月ごとの用意など、まめやかなることども、あはれみ沙汰しければ、それがあるかぎりは、八幡((石清水八幡宮))の楽人呼び集めて、これに酒まうけて、日暮らし楽をす。失すればまた、ただ一人、笛吹きて明かし暮らしける。
+後には、笛の功積りて、並びなき上手になりけり。
+かやうならん心は、何につけてかは、深き罪も侍らん。
 ===== 翻刻 =====
-    侍従大納言幼少時止験者改請事
+    永秀法師数奇事
-  侍従大納言成通卿ソノカミ九歳ニテ。ワラハヤミシ給
+  八幡別当頼清カ遠流ニテ永秀法師ト云モノ有ケ
-  ケリ。年来イノリケルナニガシ僧都トカヤ云人ヲ呼テ
+  リ。家貧テ心スケリケル。夜昼笛ヲ吹ヨリ外ノ事ナ
-  祈ラセケレドカヰナク発リケレバ。父ノ民部卿コトニ
+  シカシカマシサニタエヌトナリ家ニヤウヤウ立サリテ後／n19l
-  歎キ給ヒテ傍ニソヒ居テ見アツカヒ給フ間ニ母君／n18r
+  ニハ人モナクナリニケレド。更ニイタマズサコソ貧ケ
+  レドヲチブレタル振廻ナドハセザリケレバ。サスガニ人イ
+  ヤシムベキ事ナシ。頼清聞アハレミテ使ヤリテナドカ
+  ハ何事モノ給ハセヌ。カヤウニ侍レバサラヌ人ダニ事ニ
+  フレテサノミコソ申承事ニテ侍レ。ウトクオボスベカラ
+  ス便アラン事ハ憚ラスノ給ハセヨトイハセタリケレバ。
+  返々カシコマリ侍リ。年来モ申バヤト思惟ナガラ身
+  ノアヤシサニ且ハヲソレ且ハ憚リテ罷スギ侍ナリ。深ク
+  望申ベキ事侍。スミヤカニ参テ申侍ベシト云。何事ニ
+  カヨシナキ情ヲカケテ。ウルサキ事ヤイヒカケラレン／n20r
-  トイヒ合セツツサリトテイカガハセム此度ハコト僧
+  ト思ヘド彼身ノホドニハ何バカリノ事カ有ント思ア
-  ヲコソ呼メ。イヅレカヨカルベキナドノ給ケルヲ此チゴ
+  ナツリテ過ス程ニ。アルカタ夕暮ニ出来レリ則出合テ
-  臥ナカラ聞テ民部卿ニキコヘ給フ。猶コノ度ハ僧都ヲ
+  何事ニナド云フ。アサカラヌ所望侍ヲ思給テマカリ
-  ヨヒ給ヘガシト思フナリ。其故ハ。メノトナドノ申スヲ聞
+  過侍リシ程ニ一日仰ヲ悦ビテ左右ナク参リテ侍ト
-  バマタ腹ノ内ナリケル時ヨリ。此人ヲ祈ノ師トタノミ
+  云。疑ナク所知ナド望ベキナメリト思テ是ヲ尋レハ
-  テ生テ今九ツニ成マデ事ユヘナクテ侍ルハ。ヒトヘニ
+  筑紫ニ御領オホク侍ハ。カンチクノ笛ノ事ヨロシク侍ン
-  彼人ノ徳ナリ。ソレニ今日此病ニヨリテ口惜思ハン事
+  一ツメシテ給ラン。コレ身ニ取テキハマレル望ニテ侍ト
-  ノイト不便ニ侍ナリ。若コト僧ヲ喚給ヒタラバ。タトヒ
+  アヤシノ身ニハ得ガタキ物ニテ年来ヱマウケ侍ス
-  落タリトモ猶本意ニ非ズ。況ヤ必ズヲチン事モカタ
+  トイフ。思ノ外ニイト哀ニ覚ヘテ。イトイト安事ニコ
-  シ。サリトモ是ニテ死ヌルホドノ事ハヨモ侍ラジ。我ヲ／n18l
+  ソ速ニ尋テ奉ルベシ。其外御用ナラン事ハ侍ラズヤ／n20l
-  オホサバ幾度モ猶此人ヲヨビ給ヘ。終ニハサリトモヤミ
+  月日ヲ送リ給ラン事モ心ニクカラズコソ侍ニ。サヤウ
-  ナント苦ケナルヲタメラヒツツ聞ヘ給フニ。民部卿モ
+  ノ事モナドカハ承ハラザラントイヘハ。御志ハカシコマリ
-  母ウヘモ涙ヲナガシツツ哀レニ思ヨセタリ。ヲサナキ
+  侍リ。サレド其ハ事カケ侍ズ。二三月ニカク帷一ツ設
-  思バカリニハオトリテゲリトテ。又ノアタリ日僧都ヲ
+  ツレバ。十月マデハ更ニノゾム所ナシ。又朝夕ノ事ハヲノ
-  喚テアリノママニ此次第ヲカタリ給フ。カクシ奉ル
+  ヅカラアルニマカセツツトテモカクテモ過侍トイフ。
-  ベキ事ニ侍ラヌ御事ヲ。オロカニ思ニハアラネドモカ
+  実スキモノニコソト哀ニアリガタク覚ヘテ笛イソ
-  レガナヤミ煩ヒ侍ルケシキヲ見ニ心モホレテオボサ
+  ギ尋ツツ送リケリ。又サコソイヘド月ゴトノ用意
-  レム事モシラズ。シカシカノ事ヲウチウチニ申スヲ知テ
+  ナド。マメヤカナル事ドモ哀ミ沙汰シケレバ。其カ有
-  此オサナキ者ノカク申侍ルナリ。涙ヲ押ノゴヒツツ
+  カキリハ八幡ノ楽人ヨビアツメテ。コレニ酒マウケテ
-  語リ給フニ。僧都オロカニオホサレムヤ其日コトニ信／n19r
+  日クラシ楽ヲス。失レバ又只一人笛フキテ明シ暮／n21r
-  ヲイタシキ。泣々祈リ給ヒケレバキハヤカニ落給ヒニ
+  シケル。後ニハ笛ノ功ツモリテ並ビナキ上手ニ成ケ
-  ケリ此君ハオサナクヨリカカル心ヲモチ給テ君ニ
+  リ。カヤウナラン心ハ何ニツケテカハ深キ罪モ侍ラン。／n21l
-  仕マツリ人ニマジハルニ付テモ。事ニフレツツ情フカク優
-  ナル名ヲトメ給ヘルナリ。惣テイミジキスキ人ニテ
-  世ノ濁ニ心ヲソメズ。イモセノ間ニ愛執アサキ人ナリ
-  ケレバ後世モ罪アサクコソ見ヘケレ／n19l

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