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成尋阿闍梨母集
====== 一巻(10) 書き付けでもありぬべきことなれど・・・ ======

===== 校訂本文 =====

書き付けでもありぬべきことなれど、「もし、おはしたらば、さ思ひける」とも見給へかし。

昔の釈迦仏(さかぼとけ)の、世を厭(いと)ひて出で給ひけむたび、のたまひし折に申さまほしかりしかど、そのころ、心地のいと悪しう、息苦しうて、ものの言ひにくく侍りしかば、え聞こえずなりにし。

人の、いみじけに泣きわび、「かけても見え奉らず」と言ひしかど、年ごろ、少しも心解け、何ごとなくあらせ給ひてありつるに、わが命のあまり久しうありて、待ちわびて、「わが思ふことせむ」とある折まで、待ちつけて、「妨ぐると思はれじ」と、わが身、ただ今日か明日かになりにたり。必ず見置きて死なむとす。

年ごろは、「絶え入らむ折、二人並び居給ひて、貴きことども、念仏し聞かせ給はむを、聞き入りて、やがてこそは絶えも入らめ」とこそは思ひ侍りつれ。「この人の御心の、かくおはするにあひたる、昔の契りに末に悪(わろ)かりける」と、返す返す思ひ念じて、聞こえずなりにしかど。

釈迦仏、摩耶夫人と申しける、生み置きて失せ給ひにければ、父(てて)浄飯王と申す、一人養ひて、生ひ立て給ひたるとこそは聞き侍れ。それは、「国を譲り世を伝へ給へ」と思す心ざしこそは侍りけめ。

高きも賤しきも、母の子を思ふ心ざしは、父には異なるものななり。腹の内にて、身の苦しう、起き臥しもやすうせねど、「わが身よくあらむ」と思えず。これを、「見る目より始めて、人より良くてあれかし」と思ひ念じて、生まるる折の苦しさも、ものやは思ゆる。生まれ出でたるを見るより、人のこれをあはれび思はずは、ものになるべき人のさまやはしたる。

その中にも、はかなかりけるにか、この阿闍梨(あざり)の、いみじうかなしかりしかば、わが心の苦しきも知らず、これをまづ人にも、われもあつかふほどに、人に抱(いだ)かすれば泣き、われ抱けは泣きやみ給ふを、「しばしも泣かせじ」と思えつつ心みれど、なほ、他(ほか)にては泣く、わがもとにては泣かず。御座(おまし)などに臥すれは泣くに、夜(よ)もうし
ろめたくて、膝に臥せて、高坏(たかつき)を灯台(とうだい)にして、膝の前に灯して、障子(さうじ)に背中を当てて、百日までぞ。乳母には預け侍りし。起き返りのほどに。その心ざし、今まで怠らず。

ほかに居給ひしのち、人の来れば、「何ごとをか言はむずらむ」とのみおぼつかなく、御文見ぬほどは、「いかが」と思え侍りつるに、この三四年は、近くては夜(よる)も夜中もおぼつかなからず聞きかはして、嬉しう侍りつるに、かかる御心の深くつきて、今まで侍る命の侍るうとましさに、われながらうとましく、人にも見ゆる、いと恥しう侍りて。

それに、昔、太子((釈迦を指す。))、花園に遊び出で給ふには、「四面の門(かど)に、生まるる者を見し」とて帰りて、今一つの門におはするに、老いてゆゆしげなる者を見る。また帰りて、次のに病(やまひ)する者を見て帰り、次のに死ぬる見て帰り給てのちに、夜出でておはしけれ。身には二つの憂へあるをば見給ひけむを、年老いたり、病づきたるさま、それ見ては、「日をも延べ給ふべくや」と思ふ。

心憂く侍れど、つらしなと恨むる、かの人の御ため悪しと聞き侍るは、ただ身の苦しきに、「『とく死なましかば』と思ふより、ほかのこと思はじ」と思ひ侍るに、釈迦仏の喩ひには、これはまさりて侍ること、「かれは位を譲りて、めでたくておはしまさせむ」と親の思ほす違ひたれ、みづから朝夕ゆかしう命をかけ聞こえ、何ごとか侍るをうち捨てておはするを、いふかたなくぞ。

身の命長さを罪なれば、人の御咎とも思え侍らず。

　　わが身だにこの世になくば唐土(もろこし)の別れなりとも歎かましやは

　　別れ路(ぢ)にこの世の憂きは見えぬるを今は仏の路ぞゆかしき

　　日にそへて仏の路をたづねつつ暮れゆくをこそしひかにはすれ

　　から国の別れを歎くかたにても心づくしのありけるぞ憂き

　　唐土へ行く人よりもとどまりてからき思ひはわれぞまされる

　　かき積みてやくと見れども藻塩草(もしほぐさ)思ひわびつつ消え返るかな

　　かくばかり憂かりける身をささがにのいかで今まで長らへつらむ

仁和寺にてぞ、禅師(ぜじ)に、「この今の御堂には、何仏(なにほとけ)かおはします」と問へば、「釈迦仏」と言へば、

　　西にます仏の御名は異なれど会ふはかりなき方は変らず

===== 翻刻 =====

  かきつけてもありぬへきことなれともし
  おはしたらはさ思ひけるともみ給へかし／s23r

  んかしのさか仏のよをいとひていて給ひ
  けんたひのたまひしをりに申さまほ
  しかりしかとそのころ心地のいとあ
  しういきくるしうてもののいひにくく
  はへりしかはえきこえすなりにし
  人のいみしけになきわひかけてもみ
  えたてまつらすといひしかととし
  ころすこしも心とけなにことなくあ
  らせ給ひてありつるに我いのちのあまり
  ひさしうありてまちわひて我思こと／s23l

  せんとあるおりまてまちつけてさま
  たくるとおもはれしとわかみたたけふ
  かあすかになりにたりかならすみを
  きてしなんとすとしころはたえいらん
  おりふたりならひゐ給ひてたうとき
  こととも念仏しきかせ給はんをききいり
  てやかてこそはたえもいらめとこそは
  思ひ侍りつれこの人の御こころのかくおは
  するにあひたるむかしのちきりにすゑ
  にわろかりけるとかへすかへすおもひね／s24r

  むしてきこえすなりにしかとさか仏
  まやふ人と申けるうみおきてうせた
  まひにけれはてて上ほんわうと申すひ
  とりやしなひておひたて給ひたると
  こそはききはへれそれはくにをゆつり
  世をつたへ給へとおほす心さしこそは
  侍りけめたかきもいやしきもはは
  のこをおもふこころさしはちちにはこと
  なるものななりはらのうちにてみのく
  るしうおきふしもやすうせねと我／s24l

  身よくあらんとおほえすこれを見るめ
  よりはしめて人よりよくてあれかし
  と思ひねんしてうまるるおりのくる
  しさもものやはおほゆるむまれいて
  たるをみるより人のこれをあはれひお
  もはすはものになるへきひとのさま
  やはしたるその中にもはかなかりける
  にかこのあさりのいみしうかなしかり
  しかはわかこころのくるしきもしらす
  これをまつ人にもわれもあつかふ／s25r

  ほとに人にいたかすれはなきわれいた
  けはなきやみたまふをしはしも
  なかせしとおほえつつ心みれと猶ほか
  にてはなくわかもとにてはなかすおま
  しなとにふすれはなくによもうし
  ろめたくてひさにふせてたかつきを
  とうたいにしてひさのまへにともして
  さうしにせ中をあててももかまてそ
  めのとにはあつけはへりしおきかへりの
  ほとにそのこころさしいままておこたらす／s25l

  ほかにゐたまひしのち人のくれはな
  にことをかいはんすらんとのみおほつか
  なく御ふみみぬほとはいかかとおほえは
  へりつるにこの三四年はちかくてはよ
  るもよ中もおほつかなからすききか
  はしてうれしうはへりつるにかかる御
  こころのふかくつきていままてはへるい
  のちのはへるうとましさに我なから
  うとましく人にもみゆるいとは
  つかしうはへりてそれにむかし／s26r

  太子はなそのにあそひいてたまふには
  四めんのかとにんまるるものおみしとて
  かへりていまひとつのかとにおはするに
  おいてゆゆしけなるものを見るまたか
  へりてつきのにやまゐするものを見
  てかへりつきのにしぬる見てかへり
  給てのちによるいてておはしけれ身
  にはふたつのうれへあるをは見たまひ
  けんをとしおひたりやまひつきたる
  さまそれ見ては日をものへ給へくやと／s26l

  思ふ心うくはへれとつらしなとうら
  むるかの人の御ためあしとききはへる
  はたた身のくるしきにとくしなま
  しかはとおもふよりほかのことおもはし
  と思ひはへるにさか仏のたとひにはこれ
  はまさりてはへることかれはくらゐを
  ゆつりてめてたくておはしまさせん
  とおやのおもほすたかひたれ身つから
  あさゆふゆかしういのちをかけき
  こえなにことかはへるをうちすてて／s27r

  おはするをいふかたなくそ身のいのち
  なかさをつみなれは人の御とかとも
  おほえはへらす
    我身たにこの世になくはもろこしの
    わかれなりともなけかましやは
    わかれちにこの世のうきはみえぬるを
    いまはほとけのみちそゆかしき
    日にそへてほとけのみちをたつねつつ
    くれゆくおこそしひかにはすれ
    からくにのわかれをなけくかたにても／s27l

    心つくしのありけるそうき
    もろこしへゆく人よりもととまりて
    からきおもひはわれそまされる
    かきつみてやくとみれとももしほ草
    おもひわひつつきえかへるかな
    かくはかりうかりける身をささかにの
    いかていままてなからへつらん
  仁和寺にてそせしにこのいまの御たう
  にはなにほとけかおはしますととへはさか
  仏といへは／s28r

    にしにます仏のみなはことなれと
    あふはかりなきかたはかはらす／s28l