text:chomonju:s_chomonju441
差分
このページの2つのバージョン間の差分を表示します。
| text:chomonju:s_chomonju441 [2020/07/08 19:26] – 作成 Satoshi Nakagawa | text:chomonju:s_chomonju441 [2020/07/08 20:05] (現在) – Satoshi Nakagawa | ||
|---|---|---|---|
| 行 30: | 行 30: | ||
| 力者、七条河原より帰り参るに、子の始めばかりに参り着きて、このやう申せば、「こはいかに」と、かたへは疑ひ思ひて、あさみ騒ぎ((「騒ぎ」は底本「たはき」。諸本により訂正。))などしける折に、小殿、布持ちて参りたり。上下、驚きあさむことかぎりなし。鳥の飛ぶとも、いかでかこれほど早きことは侍るべき。七条河原より帰りたる使と、ただ同じほどに走り帰りたること、恐しきことなり。人の振舞ひとも覚えず。 | 力者、七条河原より帰り参るに、子の始めばかりに参り着きて、このやう申せば、「こはいかに」と、かたへは疑ひ思ひて、あさみ騒ぎ((「騒ぎ」は底本「たはき」。諸本により訂正。))などしける折に、小殿、布持ちて参りたり。上下、驚きあさむことかぎりなし。鳥の飛ぶとも、いかでかこれほど早きことは侍るべき。七条河原より帰りたる使と、ただ同じほどに走り帰りたること、恐しきことなり。人の振舞ひとも覚えず。 | ||
| - | すべて山を走り水に入りて振舞へるさま、凡夫(ぼんぶ)の所為(しよゐ)にはあらざりけり。昔は八幡((石清水八幡宮。底本「八○」に「幡歟」と注。))の児にて侍りけり。篳篥(ひちりき)なと優(いう)に吹きて、世おほえも侍りけるが、所領相論のことありて、叔父を殺してけり。それより八幡にも安堵(あんど)せずなりて、かかる身となりにけるとぞ((「ぞ」は底本「て」。諸本により訂正。))。徳大寺に祗候の時も篳篥つかうまつりて、内々の講演などには吹かせられけるとぞ。 | + | すべて山を走り水に入りて振舞へるさま、凡夫(ぼんぶ)の所為(しよゐ)にはあらざりけり。昔は八幡((石清水八幡宮。底本「八○」に「幡歟」と注。))の児にて侍りけり。篳篥(ひちりき)なと優(いう)に吹きて、世おぼえも侍りけるが、所領相論のことありて、叔父を殺してけり。それより八幡にも安堵(あんど)せずなりて、かかる身となりにけるとぞ((「ぞ」は底本「て」。諸本により訂正。))。徳大寺に祗候の時も篳篥つかうまつりて、内々の講演などには吹かせられけるとぞ。 |
| この小殿が語りけるは、「若くより武勇をしてみるに、まさりたる者も少なく候ひけり。ただ一人ぞ候ひし。大殿と申し候ひし強盗と同宿して、山崎に候ひし時、夜の白々(しらじら)と明けわたるほどに、あやしく犬の吠え候ひしを、われは何とも思ひもとがめず候ひしを、大殿が聞きとがめて、『や、給へ、平六。この犬の吠えやうは聞きとがめ給はぬか。あやしきさまなり。出でて見給へかし』と申し候ひし時に、弓矢かきつけて、出でて見侍りしに、白き直垂に引き入れ烏帽子したる男、下人両三人具して通るあり。その前(さき)に、たけたちするたかに((意味不明。誤写があるか。))、いとすくやかげなる法師、物具(もののぐ)はせで、ただ大きなる撮棒(さいぼう)ばかり持ちたる、通り侍りぬ。 | この小殿が語りけるは、「若くより武勇をしてみるに、まさりたる者も少なく候ひけり。ただ一人ぞ候ひし。大殿と申し候ひし強盗と同宿して、山崎に候ひし時、夜の白々(しらじら)と明けわたるほどに、あやしく犬の吠え候ひしを、われは何とも思ひもとがめず候ひしを、大殿が聞きとがめて、『や、給へ、平六。この犬の吠えやうは聞きとがめ給はぬか。あやしきさまなり。出でて見給へかし』と申し候ひし時に、弓矢かきつけて、出でて見侍りしに、白き直垂に引き入れ烏帽子したる男、下人両三人具して通るあり。その前(さき)に、たけたちするたかに((意味不明。誤写があるか。))、いとすくやかげなる法師、物具(もののぐ)はせで、ただ大きなる撮棒(さいぼう)ばかり持ちたる、通り侍りぬ。 | ||
text/chomonju/s_chomonju441.txt · 最終更新: 2020/07/08 20:05 by Satoshi Nakagawa