大殿・小殿とて、聞こえある強盗の棟梁ありけり。大殿は後鳥羽院¹⁾の御時搦(から)められけり。

小殿、高倉判官章久がもとへ行きて言ひけるは、「日ごろ年ごろ搦めかねて、あなぐり求められ候ふ小殿と申す強盗こそ、思ふやうありて参りて候へ。はやく受け取らせ給へ」と言ふ。章久、まことしからず覚えながら、おろおろ子細を問へば、小殿いはく、「御不審候ふこと、もつともその謂(いは)れ候へども、まつ思し召し候へ。ただのしら人が強盗とみづから名乗りて、命をまかせ参らせて、何のせんか候ふべき」と言へば、げにもことわりにて、くはしく問答するに、小殿が言ふやう、「年ごろ西国の方(かた)にて海賊をし、東国にては山立(やまだち)をし、京都にては強盗をし、辺土にては引き剥ぎをして過ぎ候ひつるなり。かかる重罪の身を受け候ひぬれば、この世にてもやすき心候はず。夜もやすくも寝ず、昼²⁾も心うちくつろぐことなし。世の恐しく、人のつつましきこと、悲しき苦患(くげん)にて候ふなり。さても、一期ことなくてあるべき身にて候はず。つひには、さだめて搦め出だされて、恥をさらし、悲しき目をこそ見候はんずれば、人手にかからんよりは、心と参りて、かつは年ごろの罪をも報はんがために、頸(くび)を延べて参りて候ふなん」と言へば、章久あはれに覚えて、さうなくも受け取るべけれども、その儀なくして、答へけるは、「今は使庁の庁務停止(ちやうじ)したるなり。かつは聞きも及ぶらん³⁾、年ごろ造りおける籠(らう)⁴⁾)ども、みなうちやぶりて、仏所に造りなどして、一向庁務をとどめて、後世のことを営むなり。徳大寺殿⁵⁾に祗候(しこう)の源判官康仲⁶⁾こそ、当時ことに高名を立てんとする人なれ。かしこに行きて、この子細を言はば、さだめて悦び思はんずらん」と言へば、「さ候はば、御文を賜はり候ひて、源判官殿へ参り候はん」と言へば、「それはやすきことなり」とて、文書き取らせければ、すなはち持ちて、康仲がもとへ行きて、章久がもとにて言ひつるがごとくに言ひて、「もし万が一、命を生けて、召しも使はれ候はば、別の奉公には、余党その数多く候ふを、一々に搦めさせ参らせん」と言へば、康仲、興あることに思ひて、受け取りて使ひけり。

給物(きふもつ)三十石を取らせて、朝夕召し使ふに、こと⁷⁾おきてかひがひしく大切のことども多かりければ、大納言家⁸⁾に、このやうを内々申し入れたりけるに、「いと興あることにこそ。さやうの者は、なかなかさるかたもあるなり。われに得させよ。召し使はん」と仰せられければ、参らせてけり。侍(さぶら)ひ許されて召し使ひけり。

康仲が恩⁹⁾の上に、五十石の給物を賜はせたりければ、小殿喜びて、「今は、かくて一期身やすくてやみなんずれば、思ふこと候はず。祗候の間には、いかにも御所中ならびに御近辺には、狼藉(らうぜき)のことあらすまじく候ふ」とて、一向に御宿直(とのゐ)して奉公をいたしければ、まことにかひがひしく、そのあたりには夜の恐れなかりけり。

かかるほどに、真木島の十郎といふ強盗の張本(ちやうぼん)あり。年ごろ、使庁・武家うかがへども、いかにも搦め得ざりけるを、康仲、この小殿に言ふやう、「なんぢがはじめよりの約束、いつはるところなくは、かの十郎搦めさせよ」と言ふ。小殿、すなはち承伏しにけり。

小殿がいはく、「十郎はゆゆしきつはものなり。たやすく搦めらるべからず。すくよか¹⁰⁾ならん者を三十余人ばかり給はりてむかひ侍るべし、また何にても¹¹⁾贓物(ぞうもつ)一つ賜はらん」と言へば、言ふがごとくに沙汰して、鞦(しりがい)一かけを取らせてけり。件(くだん)の鞦をふところに入れて、三十余人の輩(ともがら)あひ具して、真木の島へ向ひぬ。

逃れ逃げんずる道々を教へて、みなそこそこに分かち立てつ。続きて入らんずる者など、その器量をはからひて定めつつ、近辺に隠し置きつ。さて、「おのが身一人入りて、抱(いだ)きてえい声¹²⁾を出ださん時、続きて早く入るべし」と言ひ教へて、日暮れて行きぬ。

すなはち十郎が家の門を、ほとほとと叩くに、十郎、内より、「誰(た)そ」と問ひければ、「平六が参りたるぞ。開け給へ」と言へば、十郎、何心なく、小袖にかけ直垂にて、なえ烏帽子ひき入れて、その用意もなくて出でたり。小殿、ふところより鞦を取り出でて、「これ預け参らせん。ただ今ほかへまかり通るに」と言ふ。十郎、鞦を取りて、「いづこなりける鞦ぞ」と問へは、「夜部(よべ)遊びをしてまうけたるなり」と答へて、通りなんとしけるを、十郎、「さるにても入り給へ。酒勧めん」と言へば、「よきこと」と思ひて、内へ入りぬ。

見れば、また男もなし。女の一人ありつるをば、酒たづねにやりて、ただ走り向ひゐたり。案じすましたることなれば、向ひざまにをどりかかり、抱(いだ)きてけり。すなはち、「得たりや、得たりや」と大声を出だす時、まうけたる者ども、つづきて入りて、やすく搦めてけり。十郎、「あはれ、やすからぬものかな。腹白き¹³⁾虫に食らはれぬ」とぞ言ひける。

すなはち康仲が家へ具して行きたれば、康仲喜び思ふことかぎりなし。康仲が第一の高名にて、ゆゆしく言ひののしられけるは、しかしなから小殿が忠節なり。

この小殿平六は、すべてさま悪しき賊とも覚えず。ことにおきてなだらかに、見目(みめ)・ことがらも清げにて、かひがひしく、使ひよかりければ、大納言家にも大切の者に思して、一向宿直(とのゐ)に頼み給へるのみにあらず、何事にも召し使ひけり。

ある時、とみのことありて、宇治布十段いるべかりけるに、ただ今は戌の刻ばかりなり、この用は明日巳の刻以前のことなり。沙汰し出だしかたかりけるを、「さるにても、宇治へ尋ねてこそ聞かめ」とて、用途を持たせてつかはしけるに、小殿を兵士のために添へてつかはしけるに、小殿、竹矢籠(たかしこ)かき負ひて、真弓うちかたけて、平足駄(ひらあしだ)さし履きて行きけり。用途持たる者は、高名の早足の力者を選び定められたりけるが、この小殿が歩むに、「いかに送れじ」と汗かきけれどかなわず。遅かりければ、七条河原にて小殿言ふやう、「その歩みやうにては、急ぎの御大事欠けぬべし。その用途賜(た)べ。われ一人持て行きて、布をば取りて持て参らん」と言ふを、力者、疑ひをなして、「御身は兵士のために添へられたるばかりなり。われこそ承りて侍ることなれば、手はなち侍らんことかなはじ」とて、取らせざりければ、小殿うち笑ひて、「疑ひをなしてかくはのたまふか。われ、その用途を取らん¹⁴⁾と思はば、なんぢ一人安穏(あんをん)にてあらせてんや¹⁵⁾。なんぢ、われにたてあはん、心おさなきことな言ひそ。ただその用途おこせよ。とにもかくにも、御事を欠かじとて、かくは言ふぞ」と言へば、力者、理に折れて、用途を与へてけり。「なんぢはこれよりとく徳大寺殿へ参りて、このよしを申すべし」とてやりぬ。

力者、七条河原より帰り参るに、子の始めばかりに参り着きて、このやう申せば、「こはいかに」と、かたへは疑ひ思ひて、あさみ騒ぎ¹⁶⁾などしける折に、小殿、布持ちて参りたり。上下、驚きあさむことかぎりなし。鳥の飛ぶとも、いかでかこれほど早きことは侍るべき。七条河原より帰りたる使と、ただ同じほどに走り帰りたること、恐しきことなり。人の振舞ひとも覚えず。

すべて山を走り水に入りて振舞へるさま、凡夫(ぼんぶ)の所為(しよゐ)にはあらざりけり。昔は八幡¹⁷⁾の児にて侍りけり。篳篥(ひちりき)なと優(いう)に吹きて、世おぼえも侍りけるが、所領相論のことありて、叔父を殺してけり。それより八幡にも安堵(あんど)せずなりて、かかる身となりにけるとぞ¹⁸⁾。徳大寺に祗候の時も篳篥つかうまつりて、内々の講演などには吹かせられけるとぞ。

この小殿が語りけるは、「若くより武勇をしてみるに、まさりたる者も少なく候ひけり。ただ一人ぞ候ひし。大殿と申し候ひし強盗と同宿して、山崎に候ひし時、夜の白々(しらじら)と明けわたるほどに、あやしく犬の吠え候ひしを、われは何とも思ひもとがめず候ひしを、大殿が聞きとがめて、『や、給へ、平六。この犬の吠えやうは聞きとがめ給はぬか。あやしきさまなり。出でて見給へかし』と申し候ひし時に、弓矢かきつけて、出でて見侍りしに、白き直垂に引き入れ烏帽子したる男、下人両三人具して通るあり。その前(さき)に、たけたちするたかに¹⁹⁾、いとすくやかげなる法師、物具(もののぐ)はせで、ただ大きなる撮棒(さいぼう)ばかり持ちたる、通り侍りぬ。

この様を帰りて大殿に語れば、『あはれ、さやうの者こそ怪しけれ。行く方をば見入り給へるか』と言へば、知らざるよしを答ふれば、『わ殿を頼み申して同宿したるは、かやうのときの料(れう)なり。などか見入れ給はぬ』と言へば、その言葉につきて、また立ち出でて見るに、大殿が言ふにたがはず、『はやく通りぬ』と思ふ法師、この家の門に向きて立ちたり。『はや、ことあり』と思ひて、矢をうちくはせて、よく引きて、中に当てて放ちたるに、少しも外るべしとも思はぬに、踊り上りて、矢を下に六寸ばかり避けて通しつ。射られて、やがて跳ねてかかるに、いかにもまた矢つぎすべしとも覚えで、竹折戸の内へ走り入り侍りしを、大殿さる心はやきものにて、ことありと悟りて、中戸(なかど)に太刀を抜きて、『入らん者を切らん』と待ちて立ちたり。平六が射るを、『とく入れ』と手をあがき候ひしかば、はやく入り候ひしに、この法師つづきて入り候ふを、大殿、抜きまうけたる太刀にて、よく切り侍りぬと見え候ひしほどに、法師、とりもあへず撮棒にて合はせて、すなはち大殿が額を打ちて、うつぶしに打ち伏せ候ひぬ。

それを見候ひしに、『立ち帰りて向ひ合はん』と思ひ候しかども、いかにもたてあひぬべき心地もせず候ひしかば、後ろより逃げ出でて、河に入りて、水の底をくぐりて八幡へまかりて、そのたびは助かりて候ひき。やがて大勢つづき入りて、大殿は搦め捕られて候ひしなり。一期にそれほど手はやく、心剛(かう)なるもの見候はず」となん語りけり。

大殿小殿とてきこえある強盗の棟梁ありけり
大殿は後鳥羽院の御ときからめられけり小殿高倉
判官章久かもとへ行ていひけるは日来年来
からめかねてあなくりもとめられ候小殿と申強
盗こそおもふ様ありてまいりて候へはやくうけとら
せ給へといふ章久まことしからすおほえなから／s338l

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おろおろ子細をとへは小殿いはく御不審候事最
其謂候へともまつおほしめし候へたたのしら人か強
盗とみつから名乗て命をまかせまいらせて
なにのせんか候へきといへはけにもことはりにて
くわしく問答するに小殿かいふやう年来西国
のかたにて海賊をし東国にては山立をし
京都にては強盗をし辺土にてはひきはきを
してすき候つるなりかかる重罪の身をうけ
候ぬれはこの世にてもやすき心候はす夜もやすく
もねすひひも心うちくつろく事なし世のおそ
ろしく人のつつましきことかなしき苦患にて候／s339r

なりさても一期ことなくてあるへき身にて候はす
つゐにはさためてからめいたされて恥をさらし
かなしき目をこそ見候はんすれは人手にかからん
よりは心とまいりてかつは年来のつみをもむく
はんかために頸をのへてまいりて候なんといへは
章久あはれにおほえて左右なくもうけとるへけれ
とも其儀なくして答けるはいまは使庁の
庁務停止したるなりかつはききもおたかふらん年
来つくりをける籠(楼イ)ともみなうちやふりて仏
所につくりなとして一向庁務をととめて後
世のことをいとなむなり徳大寺殿に祗候の／s339l

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源判官康仲こそ当時ことに高名をたてん
とする人なれかしこに行てこの子細をいはは
さためて悦おもはんすらんといへはさ候はは御ふみ
を給はり候て源判官殿へまいり候はんといへは
それはやすきことなりとて文かきとらせけれ
は則もちて康仲かもとへゆきて章久かもと
にていひつるかことくにいひてもし万か一命を
いけてめしもつかはれ候はは別の奉公には余党其
数おほく候を一々にからめさせまいらせんといへは
康仲興ある事におもひてうけとりてつかひ
けり給物三十石をとらせて朝夕めしつかふ／s340r

にをきてかひかひしく大切の事ともおほかり
けれは大納言家にこのやうを内々申入た
りけるにいと興ある事にこそさ様のものは
中々さるかたもあるなり我にえさせよめしつか
はんと仰られけれはまいらせてけり侍ゆるされて
召仕けり康仲か息のうへに五十石の給物を
たまはせたりけれは小殿よろこひて今はかくて
一期身やすくてやみなんすれはおもふこと候はす
祗候のあいたにはいかにも御所中并に御近辺
には狼藉のことあらすましく候とて一向に御との
ゐして奉公をいたしけれは誠にかひかひしく其のあたり／s340l

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には夜の恐れなかりけりかかる程に真木嶋の十
郎といふ強盗の張本あり年比使庁武家
うかかへともいかにもからめえさりけるを康仲こ
の小殿に云様汝かはしめよりの約束いつは
る所なくは彼十郎からめさせよといふ小殿す
なはち承伏しにけり小殿かいはく十郎はゆゆ
しきつは物なりたやすくからめらるへからす
すくにかならんものを卅餘人はかりたまはりて
むかひ侍へし又なにても臓物を一たまはらん
といへはいふかことくにさたして鞦一かけをとら
せてけり件鞦をふところに入て卅余人の／s341r

輩あひくしてまきの嶋へむかひぬのかれにけんする
道々をおしへてみなそこそこにわかちたてつつつ
きていらんするものなと其器量をはからひて定
つつ近辺にかくしをきつさておのか身ひとり入
ていたきてはいこゑをいたさん時つつきてはやく
入へしといひおしへて日くれて行ぬすなはち
十郎か家の門をほとほととたたくに十
郎うちよりたそととひけれは平六かま
いりたるそあけたまへといへは十郎なに
心なく小袖にかけ直垂にてなへ烏帽子ひき
入てその用意もなくていてたり小殿ふところ／s341l

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より鞦をとりいててこれあつけまいらせん只今
ほかへまかりとをるにといふ十郎鞦をとり
ていつこなりける鞦そととへは夜部あそひ
をしてまうけたるなりとこたへてとをりなんと
しけるを十郎さるにても入たまへ酒すすめんと
いへはよきことと思て内へ入ぬみれは又男もなし
女のひとりありつるをは酒たつねにやりて
たたはしりむかひ居たり案しすましたる事
なれはむかひさまにをとりかかりいたきてけり
すなはちえたりやえたりやと大声をいたす時ま
うけたるものともつつきていりてやすくからめ／s342r

てけり十郎あはれやすからぬ物かなはらしろき
虫にくらはれぬとそいひける即康仲か
家へくしてゆきたれは康仲よろこひおもふこ
とかきりなし康仲か第一の高名にてゆゆし
くいひののしられけるはしかしなから小殿か忠
節也この小殿平六はすへてさま悪賊とも
おほえすことにをきてなたらかにみめことから
もきよけにてかひかひしくつかひよかりけ
れは大納言家にも大切のものにおほして
一向とのゐにたのみ給へるのみにあらすなに
事にもめしつかひけり或時とみのことあり／s342l

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て宇治布十段いるへかりけるに只今は戌
剋はかりなりこの用は明日巳剋以前の
事也さたしいたしかたかりけるをさるにても
宇治へたつねてこそきかめとて用途をも
たせてつかはしけるに小殿を兵士のために
そへてつかはしけるに小殿たかしこかきを
ひて真弓うちかたけてひらあしたさしは
きて行けり用途もたる物は高名のはや足
の力者をえらひさためられたりけるか此小殿
かあゆむにいかにをくれしとあせかきけれとか
なわすおそかりけれは七条河原にて小殿いふ／s343r

やうそのあゆみやうにてはいそきの御大事か
けぬへし其用途たへわれひとりもて行て
布をはとりてもてまいらんといふを力者うた
かひをなして御身は兵士のためにそへられた
るはかり也われこそうけたまはりて侍こと
なれは手はなち侍らん事かなはしとてとら
せさりけれは小殿うちわらひてうたかひをなし
てかくはのたまふかわれその用途をとんと
おもはは汝一人あんおんにてあらをてんや汝
われにたてあはん心おさなき事ないひ
そたたその用途をこせよとにもかくにも／s343l

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御事をかかしとてかくはいふそといへは力者
理におれて用途をあたへてけり汝はこ
れよりとく徳大寺殿へまいりてこのよしを
申へしとてやりぬ力者七条河原より帰りま
いるに子の始はかりにまいりつきてこのやう
申せはこはいかにとかたへはうたかひおもひて
あさみたはきなとしけるおりに小殿布もち
てまいりたり上下おとろきあさむことかきり
なし鳥のとふともいかてかこれ程はやき事
は侍へき七条河原よりかへりたる使と
たたおなし程に走帰りたることおそろ／s344r

しきことなり人のふるまひともおほえす
すへて山をはしり水に入てふるまへる
さま凡夫の所為にはあらさりけり昔は八○(幡歟)
の児にて侍けり篳篥なと優にふきて世
おほえも侍けるか所領相論のことありて叔父
をころしてけり其より八幡にも安堵せす
なりてかかる身と成にけるとて徳大寺に祗
候の時も篳篥つかうまつりて内々の講演
なとにはふかせられけるとそ此小殿か語けるはわ
かくより武勇をしてみるにまさりたる物も
すくなく候けりたた一人そ候し大殿と申／s344l

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候し強盗と同宿して山崎に候し時夜の
しらしらとあけわたる程にあやしく犬のほへ
候しをわれはなにともおもひもとかめす候し
を大殿かききとかめてやたまへ平六此犬の
ほえやうはききとかめ給はぬかあやしきさま
なりいててみ給へかしと申候し時に弓矢かき
つけていててみ侍しにしろき直垂にひき
いれ烏帽子したる男下人両三人くしてとを
るあり其さきにたけたちするたかにいとすく
やかけなる法師もののくはせてたた大なるさ
いはうはかりもちたるとをり侍ぬこの様を／s345r

かへりて大殿にかたれはあはれさやうの物こそ
あやしけれ行かたをはみ入給るかといへはしら
さるよしをこたふれはわ殿をたのみ申て同宿
したるはかやうのときの料也なとかみいれたま
はぬといへはそのこと葉につきて又立出てみる
に大殿かいふにたかはすはやくとをりぬと
おもふ法師この家の門に向てたちたり
はやことありとおもひて矢をうちくはせて
よく引て中にあててはなちたるにすこし
もはつるへしともおもはぬにおとりあかり
て矢をしたに六寸はかりさけてとをしつ／s345l

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いられてやかてはねてかかるにいかにも又箭つ
きすへしともおほえて竹おりとのうち
へはしり入侍しを大殿さる心はやきもの
にてことありとさとりて中戸に太刀を
ぬきていらんものをきらんとまちてたち
たり平六かいるをとく入と手をあかき
候しかははやくいり候しにこの法しつつきて
入候を大殿ぬきまうけたる太刀にてよく
きり侍ぬと見え候し程に法師とりもあへ
すさいはうにてあはせて則大殿か額をうち
てうつふしに打ふせ候ぬそれを見候しに立／s346r

帰てむかひあはんと思候しかともいかにもた
てあひぬへき心ちもせす候しかはうしろより
逃出て河に入て水の底をくくりて八幡
へまかりてそのたひはたすかりて候きやかて
大勢つつき入て大殿はからめとられて候し
也一期にそれ程手はやく心かうなるもの
み候はすとなんかたりけり／s346l

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100190287/viewer/346