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====== 方丈記 ======

ほうじょうき

===== 成立 =====

[[鎌倉時代]]初期に[[鴨長明]]によって書かれた[[随筆]]。[[隠者文学]]を代表する作品。

[[清少納言]]『[[枕草子]]』、[[兼好法師]]『[[徒然草]]』にならんで日本三大[[随筆]]の一つ。

===== 内容 =====

[[無常観]]を根拠として、[[隠者]]として俗世を捨て方丈の庵に住むことを勧めたもの。

五大災厄（安元の大火・治承の辻風・福原遷都・養和の飢饉・元暦の大地震）など、歴史を描く史料としても大きな価値がある。

[[白居易]]の『[[廬山草堂記]]』・『[[池上篇]]』および[[慶滋保胤]]の『[[池亭記]]』([[本朝文粋]]）の影響を強く受けている。

==== 白居易　廬山草堂記 ====
  * http://www.cwlyg.cn/cwxs/ShowArticle.asp?ArticleID=984

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絶，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白楽天見而愛之，若遠行客過故郷，恋恋不能去。因面峰腋寺，作為草堂。

明年春，草堂成。三間両柱，二室四牖，広袤豊殺，一称心力。洞北戸，来陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斤＊而已，不加丹。墻杇而已，不加白。（土戚）階用石，冪窗用紙，竹簾佇（糸宁）幃，率称是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、仏書各三両巻。

楽天既来為主，仰観山，俯聴泉，傍睨竹樹雲石，自辰及酉，応接不暇。俄而物誘気随，外適内和。一宿体寧，再宿心恬，三宿後頽然嗒然，不知其然而然。

自問其故，答曰：“是居也，前有平地，輪広十丈；中有平台，半平地台南有方池，倍平台。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人囲，高不知幾百尺。修柯戛雲，低枝拂潭，如幢竪，如蓋張，如竜蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風気如八、九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五歩，拠層崖積石，嵌空垤霓*，雑木異草，蓋覆其上。緑陰蒙蒙，朱実離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹単 *，好事者見，可以永日。堂東有瀑{佈|布}，水懸三{呎|尺}，{潟|瀉}階隅，落石渠，昏暁如練色，夜中如環{佩|珮}*琴{筑|築}声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分{綫|線}懸，自{檐|簷}{注|註}砌，{累|纍}{累|纍}如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，随風遠去。其四{徬|旁}耳目、杖屨可及者，春有錦{綉|繍}{穀|谷}花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。陰睛顕晦，昏旦含葉，千変万状，不可殫紀，鑼*縷而言，故{云|雲}甲廬山者。噫！凡人豊一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穏之態；今我為是物主，物至{緻|致}知，各以類至，又安得不外適内和，体寧心恬哉！昔永、遠、宗、雷輩十八人衕入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉！

矧予自思：従幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日二日，輒覆簣土為台，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦騫剥，来佐江郡。郡守以優容而撫我，廬山以霊勝待我，是天与我時，地与我所，卒獲所好，又何以求焉。尚以冗員所羈，余累未尽，或往或来，未遑寧処。待予異時，弟妹婚嫁畢，司馬歳秩満，出処行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，実聞此言！

時三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊、朗、満、晦、堅等凡二十有二人，具斎施茶果以落之。因為草堂記。

==== 白居易　池上篇本文 ====

  * 全唐詩461巻9首
    * http://www.guoxue.com/qts/qts_0461.htm

>十畝之宅　五畝之園　有水一池　有竹千竿　勿謂土狭

>勿謂地偏　足以容膝　足以息肩　有堂有庭　有橋有船

>有書有酒　有歌有弦　有叟在中　白鬚飄然　識分知足

>外無求焉　如鳥択木　姑務巣安　如亀居坎　不知海寛

>霊鶴怪石　紫菱白蓮　皆吾所好　尽在吾前　時飲一杯

>或吟一篇　妻孥熙熙　鶏犬閑閑　優哉游哉

>吾将終老乎其間

===== 文体 =====
文体は[[和漢混交文]]で書かかれる。[[流布本]]系は漢字平仮名交じりで書かれるが、[[真名]]本は漢字のみ。

なお、長明自筆ともいわれ、近年の注釈書の底本となっている大福光寺本は、漢字片仮名交じりである。

===== 諸本 =====

伝本は非常に数が多く、[[諸本]]は、大きく[[広本]]と[[略本]]にわけられ、さらに広本は古本系、[[流布本]]系に分けられる。

これらの[[異本]]の存在を、後世の偽作とする説と、草稿からの成立課程に生じたものとする説がある。

かつては流布本系諸本が多く注釈書の[[底本]]に用いられたが、現在一般的に古本系
最古[[写本]]で長明自筆ともいわれる大福光寺本が主流である。
==== 古本系（広本） ====
  * 大福光寺本
    * 京都府船井郡丹波町の大福光寺本所蔵。[[巻子本]]。現存する伝本で最古のもので漢字片仮名交じり。
    * 岩波文庫に影印がある。
    * [[text:daifukuhojoki]]
  * 尊経閣文庫本
    * 尊経閣文庫蔵。[[枡形本]]。
==== 流布本系（広本） ====

語句などに多数の異同があるほか、古本系にはない記事がある。

また、巻末に源季広の和歌「月かげは入る山の端もつらかりきたえぬひかりをみるよしもがな」（『[[新勅撰和歌集]]』巻十釈教歌）をおくものが多い。

  * [[嵯峨本]]
  * 一条兼良本
==== 略本系 ====
広本系に比べて本文が極めて短く、五大災厄の記事を欠く。いずれも角川文庫『方丈記』に翻刻されている。
  * 長享本
    * 東大本、彰考館本、小川寿一氏蔵本など。
  * 延徳本
    * 東大本旧蔵（焼失）、藤森花影氏旧蔵本（焼失）、小川寿一氏蔵本。
  * [[真名]]本
    * 吉沢義則氏旧蔵本

===== 参考サイト =====
  * [[http://yatanavi.org/textserch/index.php?mode=search&word=%E6%96%B9%E4%B8%88%E8%A8%98&target=tag|電子テキスト『方丈記』]]

===== 参考文献 =====
==== 注釈書 ====
  * 校註鴨長明全集（簗瀬一雄・風間書房・昭和55年8月）
  * 角川文庫『方丈記』（梁瀬一雄・角川書店・1967/06/15）:略本系本文付き
  * 『方丈記解釈大成』（梁瀬一雄・大修館書店・1972/06/20）:諸注釈書の詳細な比較と批判。
  * 『方丈記諸注集成』（梁瀬一雄・豊島書房・1969/02/10）:方丈記の古注釈書6本の翻刻。
  * 『方丈記全注釈』（梁瀬一雄・角川書店）:すみません、持ってません。誰か書いて！
  * 日本古典文学大系『方丈記・[[徒然草]]』（西尾実・岩波書店・1957/06/05）:　
  * 講談社文庫『方丈記』（川瀬一馬・講談社・1971/07/01）:　
  * 新潮日本古典集成『方丈記・[[発心集]]』（三木紀人・新潮社・1976/10/05）:　
  * 日本古典全書『方丈記―鴨長明集―』（細野哲夫・朝日新聞社・70/08/20）:長享本・延徳本・真字本・[[池亭記]]・[[無名抄]]など
  * 校注古典叢書『方丈記・発心集』（井出恒雄・明治書院・76/04/15）:　
  * 岩波文庫『新訂方丈記』（市古貞次・岩波書店・1989/05):大福光寺本の影印付き。
  * 日本の文学古典編26『方丈記・[[宇治拾遺物語]]』(小島孝之・ほるぷ出版・1987年7月)
  * 新日本古典文学大系『方丈記・徒然草』（佐竹昭広 久保田淳・岩波書店・1989年1月）

#もっとうじゃうじゃあると思うんで、付け足してください。

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