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烏丸光広本『徒然草』：兼好法師

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-11T03:35:22+00:00

烏丸光広本『徒然草』：兼好法師作品名徒然草作者名兼好法師底本烏丸光広本（早稲田大学図書館蔵）影印徒然草 / 吉田兼好 [撰] ; 光広 [校](早稲田大学古典籍総合データベース)ライセンス著作権者中川聡／Satoshi Nakagawa

序段　つれづれなるままに日暮らし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-12-28T03:50:56+00:00

徒然草序段　つれづれなるままに日暮らし・・・校訂本文『徒然草』TOP　NEXT>> つれづれなるままに、日暮らし、硯に向ひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書き付くれば、あやしうこそ、ものぐるほしけれ。

第1段　いでやこの世に生まれては願はしかるべきことこそ多かめれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T01:14:12+00:00

徒然草第1段　いでやこの世に生まれては願はしかるべきことこそ多かめれ・・・校訂本文 <> いでや、この世に生(む)まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。御門の御位は、いともかしこし。竹の園生の末葉まで、人間の種ならぬぞ、やんごとなき。一の人の御有様はさらなり。ただ人も、舎人など、給はるきはは、ゆゆしと見ゆ。その子・孫(むまご)までは、はふれにたれど、なほなまめかし。それより下(しも)つ方は、ほどにつけつつ、時にあひ、したり顔なるも、みづからは「いみじ」と思ふらめど、いと口惜し。…

第2段　いにしへのひじりの御代の政をも忘れ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T02:55:52+00:00

徒然草第2段　いにしへのひじりの御代の政をも忘れ・・・校訂本文 <> いにしへの、ひじりの御代の政(まつりごと)をも忘れ、民の愁へ、国の損(そこな)はるるをも知らず、よろづにきよらを尽して、「いみじ」と思ひ、所狭(ところせ)きさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。

第3段　よろづにいみじくとも色好まざらん男はいとさうざうしく・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T02:56:45+00:00

徒然草第3段　よろづにいみじくとも色好まざらん男はいとさうざうしく・・・校訂本文 <> よろづにいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしく、玉の巵(さかづき)の当(そこ)なき心地ぞすべき。

第4段　後の世のこと心に忘れず仏の道うとからぬこころにくし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T02:57:13+00:00

徒然草第4段　後の世のこと心に忘れず仏の道うとからぬこころにくし・・・校訂本文 <> 後(のち)の世のこと、心に忘れず、仏の道うとからぬ、こころにくし。 <> 翻刻後の世の事心にわすれず。仏の道うとからぬ。こころにくし／w1-5l

第5段　不幸に愁へに沈める人の頭おろしなど・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T02:57:51+00:00

徒然草第5段　不幸に愁へに沈める人の頭おろしなど・・・校訂本文 <> 不幸に愁へに沈める人の、頭(かしら)おろしなど、ふつつかに思ひ取りたるにはあらで、あるかなきかに門さしこめて、待つこともなく明かし暮らしたる、さるかたにあらまほし。

第6段　わが身のやんごとなからんにもまして数ならざらんにも子といふもの・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T02:58:46+00:00

徒然草第6段　わが身のやんごとなからんにもまして数ならざらんにも子といふもの・・・校訂本文 <> わが身のやんごとなからんにも、まして、数ならざらんにも、子といふもの、無くてありなん。

第7段　あだし野の露消ゆる時なく・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T03:13:12+00:00

徒然草第7段　あだし野の露消ゆる時なく・・・校訂本文 <> あだし野の露、消ゆる時なく、鳥部山の烟(けぶり)、立ち去らでのみ住み果つる習ひならば、いかにもののあはれも無からん。世は定めなきこそ、いみじけれ。

第8段　世の人の心まどはすこと色欲にはしかず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T03:13:42+00:00

徒然草第8段　世の人の心まどはすこと色欲にはしかず・・・校訂本文 <> 世の人の心まどはすこと、色欲にはしかず。人の心はおろかなるものかな。匂ひなどは仮のものなるに、「しばらく衣裳に薫き物す」と知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心どきめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛(はぎ)の白きを見て、通を失ひけんは

第9段　女は髪のめでたからんこそ人の目たつべかめれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T03:14:12+00:00

徒然草第9段　女は髪のめでたからんこそ人の目たつべかめれ・・・校訂本文 <> 女は髪のめでたからんこそ、人の目たつべかめれ。人のほど・心ばへは、もの言ひたるけはひにこそ、ものごしにも知らるれ。

第10段　家居のつきづきしくあらまほしきこそ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-08T03:14:49+00:00

徒然草第10段　家居のつきづきしくあらまほしきこそ・・・校訂本文 <> 家居のつきづきしく、あらまほしきこそ、仮(かり)の宿りとは思へど、興あるものなれ。良き人の、のどやかに住なしたる所は、さし入りたる月の色も、ひときはしみじみと見ゆるぞかし。今めかしく、きららかならねど、木立(こだち)もの古(ふ)りて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、簀子(すのこ)・透垣(すいがい)のたよりをかしく、うちある調度も昔覚(むかしおぼ)えて、やすらかなるこそ、心にくしと見ゆれ。…

第11段　神無月のころ栗栖野といふ所を過ぎて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:32:39+00:00

徒然草第11段　神無月のころ栗栖野といふ所を過ぎて・・・校訂本文 <> 神無月のころ、栗栖野といふ所を過ぎて、ある山里に尋ね入ること侍りしに、遥かなる苔の細道を踏み分けて、心細く住みなしたる庵あり。

第12段　同じ心ならん人としめやかに物語して・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:33:12+00:00

徒然草第12段　同じ心ならん人としめやかに物語して・・・校訂本文 <> 同じ心ならん人と、しめやかに物語して、をかしきことも、世のはかなきことも、うらなく言ひ慰まんこそ嬉しかるべきに、さる人あるまじければ、「つゆ違(たが)はざらん」と向ひ居たらんは、一人ある心地やせん。

第13段　一人灯のもとに文を広げて見ぬ世の人を友とするぞ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:33:51+00:00

徒然草第13段　一人灯のもとに文を広げて見ぬ世の人を友とするぞ・・・校訂本文 <> 一人、灯(ともしび)のもとに文を広げて、見ぬ世の人を友とするぞ、こよなう慰(なぐさ)むわざなる。

第14段　和歌こそなほをかしきものなれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:35:49+00:00

徒然草第14段　和歌こそなほをかしきものなれ・・・校訂本文 <> 和歌こそ、なほをかしきものなれ。あやしのしづ・山がつのしわざも、言ひ出でつれば、おもしろく、怖しき猪(ゐのしし )も、「臥す猪(ゐ)の床(とこ)」と言へば、やさしくなりぬ。

第15段　いづくにもあれしばし旅立ちたるこそ目覚むる心地すれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:36:36+00:00

徒然草第15段　いづくにもあれしばし旅立ちたるこそ目覚むる心地すれ・・・校訂本文 <> いづくにもあれ、しばし旅立ちたるこそ、目覚むる心地すれ。そのわたり、ここかしこ見歩(あり)き。田舎びたる所、山里などは、いと目慣れぬことのみぞ多かる。都へ便り求めて文やる。「そのこと、かのこと、便宜に、忘るな」などいひやるこそをかしけれ。…

第16段　神楽こそなまめかしくおもしろけれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:37:14+00:00

徒然草第16段　神楽こそなまめかしくおもしろけれ・・・校訂本文 <> 神楽こそ、なまめかしく、おもしろけれ。おほかた、ものの音(ね)には、笛・篳篥(ひちりき)。常に聞きたきは、琵琶・和琴(わごん)。

第17段　山寺にかきこもりて仏に仕うまつるこそ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:37:50+00:00

徒然草第17段　山寺にかきこもりて仏に仕うまつるこそ・・・校訂本文 <> 山寺にかきこもりて、仏に仕(つか)うまつるこそ、つれづれもなく、心の濁りも清まる心地すれ。 <> 翻刻

第18段　人はおのれをつづまやかにし奢りを退けて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:38:55+00:00

徒然草第18段　人はおのれをつづまやかにし奢りを退けて・・・校訂本文 <> 人は、おのれをつづまやかにし、奢(おご)りを退けて、財(たから)を持たず、世をむさぼらざらんぞ、いみじかるべき。昔より、賢き人の富めるはまれなり。

第19段　折節の移り変るこそものごとにあはれなれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:39:27+00:00

徒然草第19段　折節の移り変るこそものごとにあはれなれ・・・校訂本文 <> 折節の移り変るこそ、ものごとにあはれなれ。「もののあはれは、秋こそまされ」と人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、今、ひときは心も浮き立つものは、春の気色にこそあめれ。鳥の声なども、ことのほかに春めきて、のどやかなる日影に、垣根の草もえ出づるころより、やや春深く、霞み渡りて、花もやうやう気色だつほどこそあれ、折しも、雨風うち続きて、心あはたたしく散り過ぎぬ。青葉になりゆくまで、よろづに、ただ心をのみぞ悩ます。…

第20段　なにがしとかやいひし世捨人の・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:40:06+00:00

徒然草第20段　なにがしとかやいひし世捨人の・・・校訂本文 <> なにがしとかやいひし世捨人の、「この世のほだし持(も)たらぬ身に、ただ空の名残のみぞ惜しき」と言ひしこそ、まことにさも思えぬべけれ。

第21段　よろづのことは月見るにこそ慰むものなれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:40:40+00:00

徒然草第21段　よろづのことは月見るにこそ慰むものなれ・・・校訂本文 <> よろづのことは、月見るにこそ、慰むものなれ。ある人の、「月ばかりおもしろきものはあらじ」と言ひしに、また一人、「露こそあはれなれ」と争ひしこそ、をかしけれ。

第22段　何事も古き世のみぞしたはしき・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:41:31+00:00

徒然草第22段　何事も古き世のみぞしたはしき・・・校訂本文 <> 何事も古き世のみぞしたはしき。今様(いまやう)は無下にいやしくこそ、なりゆくめれ。かの木の道の匠(たくみ)の作れる、美しき器物(うつはもの)も、古代の姿こそ、をかしと見ゆれ。

第23段　おとろへたる末の世とはいへど・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:42:05+00:00

徒然草第23段　おとろへたる末の世とはいへど・・・校訂本文 <> おとろへたる末の世とはいへど、なほ、九重の神さびたるありさまこそ、世づかず、めでたきものなれ。露台(ろだい)・朝餉(あさがれひ)・何殿(なにでん)・何門(なにもん)などは、いみじとも聞こゆべし。あやしの所にもありぬべき、小蔀(こじとみ)・小板敷(こいたじき)・高遣戸(たかやりど)なども、めでたくこそ聞こゆれ。…

第24段　斎王の野宮におはしますありさまこそ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:42:42+00:00

徒然草第24段　斎王の野宮におはしますありさまこそ・・・校訂本文 <> 斎王の、野宮(ののみや)におはしますありさまこそ、やさしく、おもしろきことのかぎりとは思えしか。経・仏など忌みて、「中子(なかご)」・「染紙(そめがみ)」など言ふなるもをかし。

第25段　飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:43:12+00:00

徒然草第25段　飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば・・・校訂本文 <> 飛鳥川の淵瀬、常ならぬ世にしあれば、時移り事(こと)去り、楽しび悲しび、行きかひて、花やかなりしあたりも、人住まぬ野らとなり、変らぬ住処(すみか)は、人改まりぬ。桃李、もの言はねば、誰とともにか昔を語らん。まして、見ぬいにしへのやんごとなかりけん跡のみぞ、いとはかなき。…

第26段　風も吹きあへずうつろふ人の心の花に慣れにし年月を思へば・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:44:04+00:00

徒然草第26段　風も吹きあへずうつろふ人の心の花に慣れにし年月を思へば・・・校訂本文 <> 風も吹きあへずうつろふ人の心の花に、慣れにし年月を思へば、あはれと聞きし言の葉ごとに忘れぬものから、わが世の外（ほか）になりゆく習ひこそ、亡き人の別れよりもまさりて、悲しきものなれ。

第27段　御国譲りの節会行はれて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:44:41+00:00

徒然草第27段　御国譲りの節会行はれて・・・校訂本文 <> 御国譲りの節会行はれて、剣璽、内侍所渡し奉らるるほどこそ、かぎりなう心細けれ。新院のおりさせ給ひての春、詠ませ給ひけるとかや

第28段　諒闇の年ばかりあはれなることはあらじ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:45:11+00:00

徒然草第28段　諒闇の年ばかりあはれなることはあらじ・・・校訂本文 <> 諒闇の年ばかり、あはれなることはあらじ。倚廬(いろ)の御所のさまなど、板敷を下げ、葦の御簾をかけて、布の帽額(もかう)あらあらしく、御調度どもおろそかに、皆人の装束(さうぞく)・太刀・平緒(ひらを)まで、ことやうなるぞゆゆしき。

第29段　静かに思へばよろづに過ぎにしかたの恋しさのみぞせんかたなき・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:45:41+00:00

徒然草第29段　静かに思へばよろづに過ぎにしかたの恋しさのみぞせんかたなき・・・校訂本文 <> 静かに思へば、よろづに過ぎにしかたの恋しさのみぞ、せんかたなき。人しづまりて後、長き夜のすさびに、何となき具足とりしたため、「残し置かじ」と思ふ反古など、破り捨つる中に、亡き人の手習ひ、絵描きすさびたる、見出でたるこそ、ただその折の心地すれ。…

第30段　人の亡きあとばかり悲しきはなし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-09T15:46:20+00:00

徒然草第30段　人の亡きあとばかり悲しきはなし・・・校訂本文 <> 人の亡きあとばかり、悲しきはなし。中陰のほど、山里などに移ろひて、便悪(びんあ)しく狭(せば)き所にあまたあひ居て、後のわざども営みあへるは、あはただし。日数の早く過ぐるほどぞ、ものにも似ぬ。果ての日は、いと情なう、互ひに言ふこともなく、われ賢げにものひきしたため、ちりぢりに行あかれぬ。…

第31段　雪のおもしろう降りたりし朝人のがり言ふべきことありて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:44:37+00:00

徒然草第31段　雪のおもしろう降りたりし朝人のがり言ふべきことありて・・・校訂本文 <> 雪のおもしろう降りたりし朝(あした)、人のがり言ふべきことありて、文をやるとて、雪のこと何とも言はざりし返り事に、「『この雪いかが見る』と、一筆のたまはせぬほどの、ひがひがしからん人の仰せらるること、聞き入るべきかは。かへすがへす口惜しき御心なり」と言ひたりしこそ、をかしかりしか。…

第32段　九月二十日のころある人に誘はれ奉りて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:45:04+00:00

徒然草第32段　九月二十日のころある人に誘はれ奉りて・・・校訂本文 <> 九月二十日のころ、ある人に誘はれ奉りて、明くるまで、月見歩(あり)くこと侍りしに、思し出づる所ありて、案内(あない)せさせて入り給ひぬ。荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひ、しめやかにうち香りて、忍びたる気配、いとものあはれなり。

第33段　今の内裏作り出だされて有職の人々に見せられけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:45:35+00:00

徒然草第33段　今の内裏作り出だされて有職の人々に見せられけるに・・・校訂本文 <> 今の内裏作り出だされて、有職(いうそく)の人々に見せられけるに、「いづくも難なし」とて、すでに遷幸の日近くなりけるに、玄輝門院

第34段　甲香は法螺貝のやうなるが・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:46:11+00:00

徒然草第34段　甲香は法螺貝のやうなるが・・・校訂本文 <> 甲香(かいかう)は法螺貝のやうなるが、小さくて、口のほどの細長(ほそなが)にして出でたる貝の蓋(ふた)なり。武蔵国金沢といふ浦にありしを、所の者は、「へなたりと申し侍る」とぞ言ひし。

第35段　手のわろき人のはばからず文書き散らすはよし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:46:43+00:00

徒然草第35段　手のわろき人のはばからず文書き散らすはよし・・・校訂本文 <> 手のわろき人の、はばからず文書き散らすはよし。「見苦し」とて、人に書かするはうるさし。 <

第36段　久しく訪れぬころいかばかり恨むらんと・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:49:03+00:00

徒然草第36段　久しく訪れぬころいかばかり恨むらんと・・・校訂本文 <> 「久しく訪れぬころ、『いかばかり恨むらん』と、わが怠り思ひ知られて、言葉なき心地するに、女のかたより、『仕丁やある。一人』など、言ひおこせたるこそ、ありがたく嬉しけれ。さる心ざましたる人ぞよき」と、人の申し侍りし、さもあるべきことなり。

第37段　朝夕隔てなく慣れたる人の・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:49:34+00:00

徒然草第37段　朝夕隔てなく慣れたる人の・・・校訂本文 <> 朝夕隔てなく慣れたる人の、ともある時、われに心おき、ひきつくろへるさまに見ゆるこそ、「今さらかくやは」など言ふ人もありぬべけれど、なほ、「げにげにしく、よき人かな」とぞ思ゆる。

第38段　名利に使はれてしづかなるいとまなく一生を苦しむるこそ愚かなれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:50:14+00:00

徒然草第38段　名利に使はれてしづかなるいとまなく一生を苦しむるこそ愚かなれ・・・校訂本文 <> 名利に使はれて、しづかなるいとまなく、一生を苦しむるこそ、愚かなれ。財(たから)多ければ、身を守るにまどし。害を買ひ、累を招くなかだちなり。身の後(のち)には、金(こがね)をして北斗をささふとも、人のためにぞ、わづらはるべき。…

第39段　ある人法然上人に・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:50:53+00:00

徒然草第39段　ある人法然上人に・・・校訂本文 <> ある人、法然上人に、「念仏の時、睡(ねぶ)りにをかされて、行を怠り侍ること、いかがして、この障(さは)りを止(や)め侍らん」と申しければ、「目の覚めたらんほど、念仏し給へ」と答へられたりける。いと貴かりけり。

第40段　因幡国に何の入道とかやいふ者の娘・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:51:31+00:00

徒然草第40段　因幡国に何の入道とかやいふ者の娘・・・校訂本文 <> 因幡国に、何の入道とかやいふ者の娘、形良しと聞きて、人あまた言ひわたりけれども、この娘、ただ栗をのみ食ひて、さらに米(よね)の類(たぐひ)を食はざりければ、「かかる異様(ことやう)の者、人に見ゆべきにあらず」とて、親、許さざりけり。

第41段　五月五日賀茂の競馬を見侍りしに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:58:38+00:00

徒然草第41段　五月五日賀茂の競馬を見侍りしに・・・校訂本文 <> 五月五日、賀茂の競馬(くらべうま)を見侍りしに、車の前に雑人立ち隔てて、見えざりしかば、おのおの降りて、埒(らち)の際(きは)に寄りたれど、ことに人多く立ち込みて、分け入りぬべきやうもなし。

第42段　唐橋中将といふ人の子に行雅僧都とて教相の人の師する僧ありけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T05:59:41+00:00

徒然草第42段　唐橋中将といふ人の子に行雅僧都とて教相の人の師する僧ありけり・・・校訂本文 <> 唐橋中将といふ人の子に、行雅僧都とて、教相の人の師する僧ありけり。気(け)の上る病ありて、年のやうやうたくるほどに、鼻の中ふたがりて、息も出でがたかりければ、さまざまにつくろひけれど、わづらはしくなりて、目・眉・額なども腫れまどひて、うち覆ひければ、ものも見えず、二の舞の面のやうに見えけるが、ただ怖しく、鬼の顔になりて、目は頂(いただき)のかたに付き、額のほど鼻になりなどして、後(のち)は坊の内の人にも見えずこもりゐて、年久しくありて、なほわづらはしくなりて、死ににけり。…

第43段　春の暮れつかたのどやかに艶なる空に・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T06:00:32+00:00

徒然草第43段　春の暮れつかたのどやかに艶なる空に・・・校訂本文 <> 春の暮れつかた、のどやかに艶なる空に、いやしからぬ家の、奥深く、木立ちもの古りて、庭に散りしをれたる花見過ぐしがたきを、さし入りて見れば、南面(みなみおもて)の格子(かうし)みな下して、さびしげなるに、東に向きて、妻戸のよきほどに開きたる、御簾の破れより見れば、形清げなる男の、年二十(はたち)ばかりにて、うちとけたれど、心にくく、のどやかなるさまして、机の上に文を繰り広げて、見居たり。…

第44段　あやしの竹の編戸の内よりいと若き男の・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T06:01:51+00:00

徒然草第44段　あやしの竹の編戸の内よりいと若き男の・・・校訂本文 <> あやしの竹の編戸(あみど)の内より、いと若き男の、月影に色あひさだかならねど、つややかなる狩衣に、濃き指貫(さしぬき)、いとゆゑづきたるさまにて、ささやかなる童一人を具して、遥かなる田の中の細道を、稲葉の露にそぼちつつ分け行くほど、笛をえならず吹きすさびたる、「あはれと、聞き知るべき人もあらじ」と思ふに、行かん方知らまほしくて、見送りつつ行けば、笛を吹きやみて、山の際(きは)に惣門のある内に入りぬ。…

第45段　公世の二位のせうとに良覚僧正と聞こえしは極めて腹あしき人なりけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T06:02:54+00:00

徒然草第45段　公世の二位のせうとに良覚僧正と聞こえしは極めて腹あしき人なりけり・・・校訂本文 <> 公世の二位のせうとに、良覚僧正と聞こえしは、極めて腹あしき人なりけり。

第46段　柳原の辺に強盗法印と号する僧ありけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-18T06:03:43+00:00

徒然草第46段　柳原の辺に強盗法印と号する僧ありけり・・・校訂本文 <> 柳原の辺に、強盗法印と号する僧ありけり。たびたび強盗にあひたるゆゑに、この名を付けにけるとぞ。

第47段　ある人清水へ参りけるに老いたる尼の行きつれたりけるが・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:30:01+00:00

徒然草第47段　ある人清水へ参りけるに老いたる尼の行きつれたりけるが・・・校訂本文 <> ある人、清水へ参りけるに、老いたる尼の行きつれたりけるが、道すがら、「くさめ、くさめ」と言ひもてゆきければ、「尼御前、何事をかくはのたまふぞ」と問ひけれども、いらへもせず、なほ言ひやまざりけるを、たびたび問はれて、うち腹立ちて、「やや、鼻ひたる時、かくまじなはねば死ぬるなりと申せば、養君(やしなひぎみ)の、比叡山…

第48段　光親卿院の最勝講奉行してさぶらひけるを・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:30:33+00:00

徒然草第48段　光親卿院の最勝講奉行してさぶらひけるを・・・校訂本文 <> 光親卿、院の最勝講奉行してさぶらひけるを、御前へ召されて、供御を出だされて、食はせられけり。さて、食ひ散らしたる衝重(ついがさね)を、御簾の中へさし入れて、まかり出でにけり。

第49段　老来たりてはじめて道を行ぜんと待つことなかれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:32:33+00:00

徒然草第49段　老来たりてはじめて道を行ぜんと待つことなかれ・・・校訂本文 <> 老来たりて、はじめて道を行ぜんと待つことなかれ。古き墳(つか)、多くはこれ少年の人なり。はからざるに病を受けて、たちまちにこの世を去らんとする時にこそ、はじめて過ぎぬる方(かた)の誤れることは知らるなれ。

第50段　応長のころ伊勢国より女の鬼になりたるを率て上りたるといふことありて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:33:33+00:00

徒然草第50段　応長のころ伊勢国より女の鬼になりたるを率て上りたるといふことありて・・・校訂本文 <> 応長のころ、伊勢国より、女の鬼になりたるを率(ゐ)て上りたるといふことありて、そのころ二十日ばかり、日ごとに京・白川の人、「鬼見に」とて出でまどふ。

第51段　亀山殿の御池に大井川の水をまかせられんとて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:34:06+00:00

徒然草第51段　亀山殿の御池に大井川の水をまかせられんとて・・・校訂本文 <> 亀山殿の御池に、大井川の水をまかせられんとて、大井の土民に仰せて、水車を作らせられけり。

第52段　仁和寺にある法師年寄るまで石清水を拝まざりければ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:37:56+00:00

徒然草第52段　仁和寺にある法師年寄るまで石清水を拝まざりければ・・・校訂本文 <> 仁和寺にある法師、年寄るまで、石清水を拝まざりければ、心憂く思えて、ある時、思ひ立ちて、ただ一人、徒歩(かち)より詣でけり。極楽寺・高良(かうら)などを拝みて、「かばかり」と心得て、帰りにけり。

第53段　これも仁和寺の法師童の法師にならんとする名残とて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:38:30+00:00

徒然草第53段　これも仁和寺の法師童の法師にならんとする名残とて・・・校訂本文 <> これも仁和寺の法師、童の法師にならんとする名残とて、おのおの遊ぶことありけるに、酔(ゑ)ひて、興に入るあまり、傍らなる足鼎(あしがなへ)を取りて、頭にかづきたれば、つまるやうにするを、鼻を押し平(ひら)めて、顔をさし入れて舞ひ出でたるに、満座、興に入ることかぎりなし。…

第54段　御室にいみじき児のありけるをいかで誘ひ出だして遊ばんと・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:39:04+00:00

徒然草第54段　御室にいみじき児のありけるをいかで誘ひ出だして遊ばんと・・・校訂本文 <> 御室に、いみじき児のありけるを、「いかで誘ひ出だして遊ばん」と、たくむ法師どもありて、能ある遊び法師どもなどかたらひて、風流の破子(わりご)やうのもの、ねんごろにいとなみ出でて、箱風情の物にしたため入れて、双(ならび)の岡

第55段　家の作りやうは夏をむねとすべし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:40:12+00:00

徒然草第55段　家の作りやうは夏をむねとすべし・・・校訂本文 <> 家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬はいかなる所にも住まる。暑きころ悪(わろ)き住居(すまひ)は耐へがたきことなり。深き水は凉しげなし。浅くて流れたる、はるかに凉し。

第56段　久しく隔たりて会ひたる人の・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-03-30T15:29:26+00:00

徒然草第56段　久しく隔たりて会ひたる人の・・・校訂本文 <> 久しく隔たりて会ひたる人の、わが方にありつること、かずかずに残りなく語り続くるこそ、あいなけれ。隔てなく馴れぬる人も、ほど経て見るは恥かしからぬかは。

第57段　人の語り出でたる歌物語の歌の悪きこそ本意なけれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:41:34+00:00

徒然草第57段　人の語り出でたる歌物語の歌の悪きこそ本意なけれ・・・校訂本文 <> 人の語り出でたる歌物語の、歌の悪(わろ)きこそ本意(ほい)なけれ。少しその道知らん人は、いみじと思ひては語らじ。すべていとも知らぬ道の物語したる。かたはらいたく、聞きにくし。

第58段　道心あらば住む所にしもよらじ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:42:44+00:00

徒然草第58段　道心あらば住む所にしもよらじ・・・校訂本文 <> 「道心あらば、住む所にしもよらじ。家にあり、人に交はるとも、後世を願はんに、かたかるべきかは」と言ふは、さらに後世知らぬ人なり。

第59段　大事を思ひ立たん人は・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:43:32+00:00

徒然草第59段　大事を思ひ立たん人は・・・校訂本文 <> 大事を思ひ立たん人は、去りがたく心にかからんことの本意(ほい)を遂げずして、さながら捨つべきなり。「しばし、このこと果てて」、「同じくは、かのこと沙汰しおきて」、「しかしかのこと、人の嘲(あざけ)りやあらん。行く末難なくしたためまうけて」、「年ごろもあればこそあれ、そのこと待たん。ほどあらじ。物騒がしからぬやうに」など思はんには、えさらぬことのみいとど重なりて、ことの尽くる限りもなく、思ひ立つ日もあるべからず。…

第60段　真乗院に盛親僧都とてやんごとなき智者ありけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T02:46:18+00:00

徒然草第60段　真乗院に盛親僧都とてやんごとなき智者ありけり・・・校訂本文 <> 真乗院に、盛親僧都とて、やんごとなき智者ありけり。芋頭(いもがしら)といふ物を好みて、多く食ひけり。

第61段　御産の時甑落すことは定まれることにはあらず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:49:32+00:00

徒然草第61段　御産の時甑落すことは定まれることにはあらず・・・校訂本文 <> 御産(ごさん)の時、甑(こしき)落すことは、定まれることにはあらず。御胞衣(おんえな)とどこほるときのまじなひなり。とどこほらせ給はねば、このことなし。

第62段　延政門院いときなくおはしましける時院へ参る人に御ことづてとて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:50:03+00:00

徒然草第62段　延政門院いときなくおはしましける時院へ参る人に御ことづてとて・・・校訂本文 <> 延政門院、いときなくおはしましける時、院へ参る人に、「御ことづて」とて、申させ給ひける御歌。

第63段　後七日の阿闍梨武者を集むること・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:50:29+00:00

徒然草第63段　後七日の阿闍梨武者を集むること・・・校訂本文 <> 後七日の阿闍梨、武者を集むること、いつとかや、盗人にあひにけるより、宿直人(とのゐびと)とて、かくことことしくなりにけり。

第64段　車の五緒は必ず人によらず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:50:55+00:00

徒然草第64段　車の五緒は必ず人によらず・・・校訂本文 <> 「車の五緒(いつつを)は、必ず人によらず、ほどにつけて、きはむる官(つかさ)・位に至りぬれば、乗るものなり」とぞ、ある人、仰せられし。

第65段　このごろの冠は昔よりははるかに高くなりたるなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:51:23+00:00

徒然草第65段　このごろの冠は昔よりははるかに高くなりたるなり・・・校訂本文 <> このごろの冠は、昔よりははるかに高くなりたるなり。古代の冠桶を持ちたる人は、はたを継ぎて、今用ゐるなり。

第66段　岡本関白殿盛りなる紅梅の枝に鳥一双をそへてこの枝に付けて参らすべきよし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:54:45+00:00

徒然草第66段　岡本関白殿盛りなる紅梅の枝に鳥一双をそへてこの枝に付けて参らすべきよし・・・校訂本文 <> 岡本関白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝に付けて参らすべきよし、御鷹飼(おんたかがひ)下毛野武勝(しもつけのたけかつ)に仰せられたりけるに、「花に鳥付くるすべ、知り候はず。一枝に二つ付くることも存知候はず」と申しければ、膳部(ぜんぶ)に尋ねられ、人々に問はせ給ひて、また武勝に、「さらば、おのれが思はんやうに付けて参らせよ」と仰せられたりければ、花もなき梅の枝に、一つを付けて参らせけり。…

第67段　賀茂の岩本橋本は業平実方なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:56:58+00:00

徒然草第67段　賀茂の岩本橋本は業平実方なり・・・校訂本文 <> 賀茂の岩本・橋本は業平・実方なり。人の常に言ひまがへ侍れば、一年(ひととせ)参りたりしに、老いたる宮司(みやづかさ)の過ぎしを呼びとどめて尋ね侍りしに、「『実方は、御手洗(みたらし)に影の映りける所』と侍れば、橋本や、なほ水の近ければと思え侍る。吉水和尚

第68段　筑紫になにがしの押領使などいふやうなる者のありけるが・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:57:28+00:00

徒然草第68段　筑紫になにがしの押領使などいふやうなる者のありけるが・・・校訂本文 <> 筑紫に、なにがしの押領使(あふりやうし)などいふやうなる者のありけるが、土大根(つちおほね)を、「よろづにいみじき薬」とて、朝ごとに二つづつ焼きて食ひけること、年久しくなりぬ。

第69段　書写の上人は法華読誦の功積もりて六根浄にかなへる人なりけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:58:00+00:00

徒然草第69段　書写の上人は法華読誦の功積もりて六根浄にかなへる人なりけり・・・校訂本文 <> 書写の上人は、法華読誦の功積もりて、六根浄にかなへる人なりけり。旅の仮屋(かりや)に立ち入られけるに、豆の殻(から)を焚きて、豆を煮ける音の、つぶつぶと鳴るを聞き給ひければ、「踈(うと)からぬおのれらしも、恨めしく、われをば煮て、からき目を見するものかな」と言ひけり。…

第70段　元応の清暑堂の御遊に玄上は失せにしころ菊亭大臣牧馬を弾じ給ひけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:58:31+00:00

徒然草第70段　元応の清暑堂の御遊に玄上は失せにしころ菊亭大臣牧馬を弾じ給ひけるに・・・校訂本文 <> 元応の清暑堂の御遊に、玄上は失せにしころ、菊亭大臣、牧馬を弾じ給ひけるに、座に着きて、まづ、柱(じう)を探られたりければ、一つ落ちにけり。

第71段　名を聞くよりやがて面影は推し量らるる心地するを・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-28T07:59:02+00:00

徒然草第71段　名を聞くよりやがて面影は推し量らるる心地するを・・・校訂本文 <> 名を聞くより、やがて面影は推し量らるる心地するを、見る時は、またかねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ。昔物語を聞きても、「このごろの人の家の、そこほどにてぞありけん」と思えて、人も今見る人の中に思ひよそへらるるは、誰もかく思ゆるにや。…

第72段　賤げなるもの・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:18:57+00:00

徒然草第72段　賤げなるもの・・・校訂本文 <> 賤(いやし)げなるもの。居たるあたりに調度の多き。硯に筆の多き。持仏堂に仏の多き。前栽(せんざい)に石・草木の多き。家の内に子孫(こうまご)の多き。人にあひて詞(ことば)の多き。願文に作善(さぜん)多く書き載せたる。

第73段　世に語り伝ふることまことはあいなきにや多くはみな虚言なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:19:30+00:00

徒然草第73段　世に語り伝ふることまことはあいなきにや多くはみな虚言なり・・・校訂本文 <> 世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くはみな虚言(そらごと)なり。あるにも過ぎて、人はものを言ひなすに、まして年月過ぎ、境も隔たりぬれば、言ひたきままに語りなして、筆にも書きとどめぬれば、やがてまた定りぬ。道々の物の上手のいみじきことなど、かたくななる人の、その道知らぬは、そぞろに神のごとくに言へども、道知れる人は、さらに信もおこさず。音に聞くと、見る時とは、何ごとも変るものなり。…

第74段　蟻のごとくに集まりて東西に急ぎ南北に走る・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:20:03+00:00

徒然草第74段　蟻のごとくに集まりて東西に急ぎ南北に走る・・・校訂本文 <> 蟻のごとくに集まりて、東西に急ぎ、南北に走(わし)る。高きあり、賤きあり。老いたるあり、若きあり。行く所あり、帰家あり。夕に寝(い)ねて、朝に起く。いとなむところ、何ごとぞや。生(しやう)をむさぼり、利を求めて、やむ時なし。

第75段　つれづれわぶる人はいかなる心ならん・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:20:34+00:00

徒然草第75段　つれづれわぶる人はいかなる心ならん・・・校訂本文 <> つれづれわぶる人は、いかなる心ならん。まぎるるかたなく、ただ一人あるのみこそよけれ。世に従へば、心、外(ほか)の塵に奪はれて惑ひやすく。人にまじはれば、言葉、よその聞きに随(したが)ひて、さながら心にあらず。人に戯(たはぶ)れ、物に争ひ、一度は恨み、一度は喜ぶ。そのこと、定れることなし。分別みだりに起りて、得失やむ時なし。惑ひの上に酔(ゑ)へり、酔(ゑ)ひの中に夢をなす。走りて急がはしく、呆(ほ)れて忘れたること、人、みなかくのごとし。…

第76段　世のおぼえ花やかなるあたりに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:21:13+00:00

徒然草第76段　世のおぼえ花やかなるあたりに・・・校訂本文 <> 世のおぼえ、花やかなるあたりに、歎きも喜びもありて、人多く行きとぶらふ中に、聖法師(ひじりほふし)の交りて、言ひ入れたたずみたるこそ、さらずともと見ゆれ。

第77段　世の中にそのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:21:37+00:00

徒然草第77段　世の中にそのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること・・・校訂本文 <> 世の中に、そのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること、いろふべきにはあらぬ人の、よく案内(あない)知りて、人にも語り聞かせ、問ひ聞きたるこそ、うけられね。

第78段　今様のことどもの珍しきを言ひ広めもてなすこそまたうけられね・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:22:03+00:00

徒然草第78段　今様のことどもの珍しきを言ひ広めもてなすこそまたうけられね・・・校訂本文 <> 今様(いまやう)のことどもの珍しきを、言ひ広めもてなすこそ、またうけられね。世に、こと古りたるまで知らぬ人は、心にくし。

第79段　何ごとも入りたたぬさましたるぞよき・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:22:39+00:00

徒然草第79段　何ごとも入りたたぬさましたるぞよき・・・校訂本文 <> 何ごとも入りたたぬさましたるぞよき。よき人は、知りたることとて、さのみ知り顔にやは言ふ。片田舎よりさし出でたる人こそ、よろづの道に心得たるよしの、さしいらへはすれ。

第80段　人ごとにわが身にうときことをのみぞ好める・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:23:13+00:00

徒然草第80段　人ごとにわが身にうときことをのみぞ好める・・・校訂本文 <> 人ごとに、わが身にうときことをのみぞ好める。法師は兵の道を立て、夷(えびす)は弓引くすべ知らず、仏法知りたる気色(きそく)し、連歌し、管絃をたしなみあへり。されど、おろかなるおのれが道よりは、なほ人に思ひ侮られぬべし。

第81段　屏風・障子などの絵も文字もかたくななる筆やうして書きたるが・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-08-31T03:23:48+00:00

徒然草第81段　屏風・障子などの絵も文字もかたくななる筆やうして書きたるが・・・校訂本文 <> 屏風・障子などの絵も文字も、かたくななる筆やうして書きたるが、見にくきよりも、宿の主(あるじ)のつたなく思ゆるなり。

第82段　羅の表紙はとく損ずるがわびしきと人の言ひしに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:15:34+00:00

徒然草第82段　羅の表紙はとく損ずるがわびしきと人の言ひしに・・・校訂本文 <> 「羅(うすもの)の表紙は、とく損ずるがわびしき」と人の言ひしに、頓阿が、「羅は上下(かみしも)はつれ、螺鈿の軸は貝落ちて後こそいみじけれ」と申し侍りしこそ。心まさりて思えしか。

第83段　竹林院入道左大臣殿太政大臣にあがり給はんに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:16:02+00:00

徒然草第83段　竹林院入道左大臣殿太政大臣にあがり給はんに・・・校訂本文 <> 竹林院入道左大臣殿、太政大臣にあがり給はんに、なにのとどこほりかおはせんなれども、「珍しげなし。一上(いちのかみ)にてやみなん」とて、出家し給ひにけり。

第84段　法顕三蔵の天竺に渡りて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:16:30+00:00

徒然草第84段　法顕三蔵の天竺に渡りて・・・校訂本文 <> 法顕三蔵(ほつけんさんんざう)の、天竺に渡りて、故郷の扇を見ては悲しび、病に臥しては漢の食を願ひ給ひけることを聞きて、「さばかりの人の、無下にこそ、こころ弱き気色を人の国にて見え給ひけれ」と人の言ひしに、弘融僧都、「優(いう)に情けありける三蔵なか」と言ひたりしこそ、法師のやうにもあらず、心にくく思えしか。…

第85段　人の心素直ならねば偽りなきにしもあらず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:19:47+00:00

徒然草第85段　人の心素直ならねば偽りなきにしもあらず・・・校訂本文 <> 人の心、素直(すなほ)ならねば、偽りなきにしもあらず。されども、おのづから正直の人、などかなからん。おのれ素直ならねど、人の賢を見て羨(うらや)むは尋常(よのつね)なり。

第86段　惟継中納言は風月の才に富める人なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:20:15+00:00

徒然草第86段　惟継中納言は風月の才に富める人なり・・・校訂本文 <> 惟継中納言は、風月の才に富める人なり。一生精進にて、読経うちして、寺法師の円伊僧正と同宿して侍りけるに、文保に三井寺

第87段　下部に酒飲ますることは心すべきことなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:20:50+00:00

徒然草第87段　下部に酒飲ますることは心すべきことなり・・・校訂本文 <> 下部(しもべ)に酒飲ますることは、心すべきことなり。宇治に住み侍けるをのこ、京に、具覚房とてなまめきたる遁世の僧を、小舅(こじうと)なりければ、常に申しむつびけり。

第88段　ある者小野道風の書ける和漢朗詠集とて持ちたりけるを・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:21:31+00:00

徒然草第88段　ある者小野道風の書ける和漢朗詠集とて持ちたりけるを・・・校訂本文 <> ある者、小野道風の書ける和漢朗詠集とて持ちたりけるを、ある人、「御相伝、浮けることには侍らじなれども、四条大納言

第89段　奥山に猫またといふものありて人を食ふなると人の言ひけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:28:48+00:00

徒然草第89段　奥山に猫またといふものありて人を食ふなると人の言ひけるに・・・校訂本文 <> 「奥山に、猫またといふものありて、人を食(くら)ふなる」と、人の言ひけるに、「山ならねども、これらにも、猫の経(へ)あがりて、猫またになりて、人捕ることはあなるものを」と言ふ者ありけるを、何阿弥陀仏とかや、連歌しける法師の、行願寺の辺にありけるが聞きて、「一人歩(あり)かん身は、心すべきことにこそ」と思ひけるころしも、ある所にて、夜更くるまで連歌して、ただ一人帰りけるに、小川(こがは)の端(はた)にて、音に聞きし猫また、あやまたず足もとへふと寄り来て、やがてかきつくままに、頸(くび)のほどを食はんとす。…

第90段　大納言法印の召し使ひし乙鶴丸やすら殿といふ者を知りて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-04T13:30:02+00:00

徒然草第90段　大納言法印の召し使ひし乙鶴丸やすら殿といふ者を知りて・・・校訂本文 <> 大納言法印の召し使ひし乙鶴丸(おとづるまる)、やすら殿といふ者を知りて、常に行き通ひしに、ある時、出でて帰り来たるを、法印、「いづくへ行きつるぞ」と問ひしかば、「やすら殿のがり、まかりて候ふ」と言ふ。

第91段　赤舌日といふこと陰陽道には沙汰なきことなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:00:44+00:00

徒然草第91段　赤舌日といふこと陰陽道には沙汰なきことなり・・・校訂本文 <> 赤舌日(しやくぜちにち)といふこと、陰陽道には沙汰なきことなり。昔の人、これを忌まず。このごろ何者の言ひ出でて、忌み始めけるにか。「この日あること、末(すゑ)通らず」と言ひて、その日、言ひたりしこと、したりしことかなはず、得たりし物は失ひつ、企てたりしことならずと言ふ、愚かなり。…

第92段　ある人弓射ることを習ふにもろ矢をたばさみて的に向ふ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:01:13+00:00

徒然草第92段　ある人弓射ることを習ふにもろ矢をたばさみて的に向ふ・・・校訂本文 <> ある人、弓射ることを習ふに、もろ矢をたばさみて的に向ふ。師のいはく、「初心の人、二つの矢を持つことなかれ。後の矢を頼みて、はじめの矢に等閑(なほざり)の心あり。毎度ただ、『得失なく、この一矢に定むべし』と思へ」と言ふ。

第93段　牛を売る者あり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:01:59+00:00

徒然草第93段　牛を売る者あり・・・校訂本文 <> 「牛を売る者あり。買ふ人、『明日、その値(あたひ)をやりて、牛を取らん』と言ふ。夜の間(ま)に、牛死ぬ。買はんとする人に利あり。売らんとする人に損あり」と語る人あり。

第94段　常磐井相国出仕し給ひけるに勅書を持ちたる北面あひ奉りて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:02:39+00:00

徒然草第94段　常磐井相国出仕し給ひけるに勅書を持ちたる北面あひ奉りて・・・校訂本文 <> 常磐井相国(ときはゐのしやうこく)、出仕し給ひけるに、勅書を持ちたる北面(ほくめん)あひ奉りて、馬より下りたりけるを、相国、後に、「北面なにがしは、勅書を持ちながら下馬し侍りし者なり。かほどの者、いかでか君に仕(つか)うまつり候ふべき」と申されければ、北面を放たれにけり。…

第95段　箱のくりかたに緒を付くることいづかたに付け侍るべきぞ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:07:59+00:00

徒然草第95段　箱のくりかたに緒を付くることいづかたに付け侍るべきぞ・・・校訂本文 <> 「箱のくりかたに緒を付くること、いづかたに付け侍るべきぞ」と、ある有職(いうそく)の人に尋ね申し侍りしかば、「軸に付け、表紙に付くること、両説なれば、いづれも難なし。文(ふみ)の箱は多くは右に付く。手箱には軸に付くるも常のことなり」と仰せられき。…

第96段　めなもみといふ草あり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:08:28+00:00

徒然草第96段　めなもみといふ草あり・・・校訂本文 <> めなもみといふ草あり。くちはみに刺されたる人、かの草を揉みて付けぬれば、すなはち癒ゆとなん。見知りておくべし。

第97段　その物に付きてその物を費し損ふ物数を知らずあり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:08:51+00:00

徒然草第97段　その物に付きてその物を費し損ふ物数を知らずあり・・・校訂本文 <> その物に付きて、その物を費(つひや)し、損(そこな)ふ物、数を知らずあり。身に虱(しらみ)あり。家に鼠あり。国に賊あり小人に財あり。君子に仁義あり。僧に法あり。

第98段　尊き聖の言ひ置けることを書き付けて一言芳談とかや名付けたる・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:09:27+00:00

徒然草第98段　尊き聖の言ひ置けることを書き付けて一言芳談とかや名付けたる・・・校訂本文 <> 尊き聖(ひじり)の言ひ置けることを書き付けて、一言芳談とかや名付けたる草子を見侍りしに、心にあひて思えしことども。

第99段　堀河相国は美男のたのしき人にてそのこととなく過差を好み給ひけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:10:13+00:00

徒然草第99段　堀河相国は美男のたのしき人にてそのこととなく過差を好み給ひけり・・・校訂本文 <> 堀河相国は、美男のたのしき人にて、そのこととなく過差を好み給ひけり。

第100段　久我相国は殿上にて水を召しけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-17T03:10:51+00:00

徒然草第100段　久我相国は殿上にて水を召しけるに・・・校訂本文 <> 久我相国は、殿上にて水を召しけるに、主殿司(とのもづかさ)、土器(かはらけ)を奉りければ、「まがりを参らせよ」とて、まがりしてぞ召しける。

第101段　ある人任大臣の節会の内弁を勤められけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:43:26+00:00

徒然草第101段　ある人任大臣の節会の内弁を勤められけるに・・・校訂本文 <> ある人、任大臣の節会の内弁を勤められけるに、内記の持ちたる宣命を取らずして、堂上せられにけり。きはまりなき失礼なれども、立ち帰り取るべきにもあらず。

第102段　尹大納言光忠入道追儺の上卿を勤められけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:44:09+00:00

徒然草第102段　尹大納言光忠入道追儺の上卿を勤められけるに・・・校訂本文 <> 尹大納言光忠入道、追儺(ついな)の上卿(しやうけい)を勤められけるに、洞院右大臣殿に次第を申し請けられければ、「又五郎男を師とするより外の才覚候はじ」とぞのたまひける。かの又五郎は、老いたる衛士(ゑじ)の、よく公事(くじ)になれたる者にてぞありける。…

第103段　大覚寺殿にて近習の人どもなぞなぞを作りて解かれけるところへ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:44:35+00:00

徒然草第103段　大覚寺殿にて近習の人どもなぞなぞを作りて解かれけるところへ・・・校訂本文 <> 大覚寺殿にて、近習の人ども、なぞなぞを作りて解かれけるところへ、医師忠守(くすしただもり)

第104段　荒れたる宿の人目なきに女のはばかることあるころにて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:45:37+00:00

徒然草第104段　荒れたる宿の人目なきに女のはばかることあるころにて・・・校訂本文 <> 荒れたる宿の人目なきに、女のはばかることあるころにて、つれづれとこもり居たるを、ある人、「とぶらひ給はん」とて、夕月夜(ゆふづくよ)のおぼつかなきほどに、忍びて尋ねおはしたるに、犬のことことしくとがむれば、下衆女(げすをんな)の出でて、「いづくよりぞ」といふに、やがて案内(あない)せさせて、入り給ひぬ。心細げなるありさま、「いかで過ぐすらん」と、いと心苦し。…

第105段　北の屋かげに消え残りたる雪のいたう凍りたるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:46:10+00:00

徒然草第105段　北の屋かげに消え残りたる雪のいたう凍りたるに・・・校訂本文 <> 北の屋かげに消え残りたる雪の、いたう凍りたるに、さし寄せたる車の轅(ながえ)も、霜いたくきらめきて、有明の月さやかなれども、くまなくはあらぬに、人離れなる御堂の廊(らう)に、なみなみにはあらずと見ゆる男、女と長押(なげし)に尻かけて、物語するさまこそ、何事にかあらん、尽きすまじけれ。…

第106段　高野の証空上人京へ上りけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:46:44+00:00

徒然草第106段　高野の証空上人京へ上りけるに・・・校訂本文 <> 高野の証空上人、京へ上りけるに、細道にて、馬に乗りたる女の行き合ひたりけるが、口引きける男、悪しく引きて、聖の馬を堀へ落してげり。

第107段　女のもの言ひかけたる返事とりあへずよきほどにする男はありがたきものぞとて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:51:07+00:00

徒然草第107段　女のもの言ひかけたる返事とりあへずよきほどにする男はありがたきものぞとて・・・校訂本文 <> 「女のもの言ひかけたる返事(かへりごと)、とりあへず、よきほどにする男はありがたきものぞ」とて、亀山院

第108段　寸陰惜しむ人なしこれよく知れるか愚かなるか・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:54:52+00:00

徒然草第108段　寸陰惜しむ人なしこれよく知れるか愚かなるか・・・校訂本文 <> 寸陰惜しむ人なし。これよく知れるか、愚かなるか。愚かにして怠る人のために言はば、一銭軽(かろ)しといへども、これを重ぬれば、貧しき人を富める人となす。されば、商人の一銭を惜しむ心、切なり。

第109段　高名の木登りといひし男・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:55:18+00:00

徒然草第109段　高名の木登りといひし男・・・校訂本文 <> 高名(かうみやう)の木登りといひし男(をのこ)、人をおきてて、高き木に登(のぼ)せて、梢(こずゑ)を切らせしに、いと危ふく見えしほどは言ふこともなくて、降るる時に、軒長(のきたけ)ばかりになりて、「誤ちすな。心して降りよ」と言葉をかけ侍りしを、「かばかりになりては、飛び降るるとも降りなん。いかにかく言ふぞ」と申し侍りしかば、「そのことに候ふ。目くるめき、枝危ふきほどは、おのれが恐れ侍れば申さず。誤ちは、やすき所になりて、かならず仕(つかまつ)ることに候ふ」と言ふ。…

第110段　双六の上手といひし人にその行を問ひ侍りしかば・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-18T08:55:56+00:00

徒然草第110段　双六の上手といひし人にその行を問ひ侍りしかば・・・校訂本文 <> 双六の上手といひし人に、その行(てだて)を問ひ侍りしかば、「『勝たん』と打つべからず。『負けじ』と打つべきなり。『いづれの手か、とく負ぬべき』と案じて、その手を使はずして、一目なりとも遅く負くべき手につくべし」と言ふ。

第111段　囲碁双六好みて明かし暮らす人は四重五逆にもまされる悪事とぞ思ふ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T01:19:41+00:00

徒然草第111段　囲碁双六好みて明かし暮らす人は四重五逆にもまされる悪事とぞ思ふ・・・校訂本文 <> 「囲碁・双六好みて明かし暮らす人は、四重五逆(しぢゆうごきやく)にもまされる悪事とぞ思ふ」と、ある聖(ひじり)の申ししこと、耳にとどまりて、いみじく思え侍る。

第112段　明日は遠国へ赴くべしと聞かん人に・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T01:20:32+00:00

徒然草第112段　明日は遠国へ赴くべしと聞かん人に・・・校訂本文 <> 明日は遠国へ赴くべしと聞かん人に、心閑(しづ)かになすべからんわざをば、人言ひかけてんや。にはかの大事をも営み、切(せち)に歎くこともある人は、他のことを聞き入れず、人の愁へ喜びをも問はず。問はずとて、「などや」と恨むる人もなし。さらば、年もやうやうたけ、病(やまひ)にもまつはれ、いはんや、世をも遁れたらん人、またこれに同じかるべし。…

第113段　四十にも余りぬる人の色めきたる方・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T01:21:58+00:00

徒然草第113段　四十にも余りぬる人の色めきたる方・・・校訂本文 <> 四十にも余りぬる人の、色めきたる方、おのづから忍びてあらんはいかがはせん、言(こと)にうち出でて、男女のこと、人の上をも言ひたはぶるこそ、にげなく、見苦しけれ。

第114段　今出川の大臣殿嵯峨へおはしけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T01:22:35+00:00

徒然草第114段　今出川の大臣殿嵯峨へおはしけるに・・・校訂本文 <> 今出川の大臣殿(おほいどの)、嵯峨へおはしけるに、有栖川のわたりに、水の流れたる所にて、賽王丸(さいわうまる)、御牛を追ひたりければ、あがきの水、前板まで、ささとかかりけるを、為則、御車のしりに候ひけるが、「希有の童(わらは)かな。かかる所にて、御牛をば追ふものか」と言ひたりければ、大臣殿、御気色悪しくなりて、「おのれ、車やらん事、賽王丸にまさりてえ知らじ。希有の男なり」とて、御車に頭を打ち当てられにけり。…

第115段　宿河原といふ所にてぼろぼろ多く集まりて九品の念仏を申しけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T01:23:27+00:00

徒然草第115段　宿河原といふ所にてぼろぼろ多く集まりて九品の念仏を申しけるに・・・校訂本文 <> 宿河原といふ所にて、ぼろぼろ多く集まりて、九品の念仏を申しけるに、外(ほか)より入り来たるぼろぼろの、「もし、この御中に、いろおし房と申すぼろやおはします」と尋ねければ、その中より、「いろをし、ここに候ふ。かくのたまふは誰」と答ふれば、「しら梵字と申す者なり。おのれが師、なにがしと申しし人、東国にて、いろをしと申すぼろに殺されけりと承りしかば、『その人に会ひ奉りて、恨み申さばや』と思ひて、尋ね申すなりといふ。…

第116段　寺院の号さらぬよろづの物にも名を付くること昔の人は少しも求めず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:00:25+00:00

徒然草第116段　寺院の号さらぬよろづの物にも名を付くること昔の人は少しも求めず・・・校訂本文 <> 寺院の号、さらぬよろづの物にも、名を付くること、昔の人は、少しも求めず、ただありのままに、やすく付けけるなり。

第117段　友とするに悪き者七つあり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2026-02-23T16:48:45+00:00

徒然草第117段　友とするに悪き者七つあり・・・校訂本文 <> 友とするに悪き者、七つあり。一つには高くやんごとなき人。二つには若き人。三つには病なく身強き人。四つには酒を好む人。五には武(たけ)く勇める兵(つはもの)。六つには虚言(そらごと)する人。七つには欲深き人。

第118段　鯉の羹食ひたる日は鬢そそけずとなん・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:01:45+00:00

徒然草第118段　鯉の羹食ひたる日は鬢そそけずとなん・・・校訂本文 <> 鯉の羹(あつもの)食ひたる日は、鬢(びん)そそけずとなん。膠(にかは)にも作るものなれば粘りたるものにこそ。

第119段　鎌倉の海に鰹といふ魚はかの境には双なきものにて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:02:16+00:00

徒然草第119段　鎌倉の海に鰹といふ魚はかの境には双なきものにて・・・校訂本文 <> 鎌倉の海に、鰹(かつを)といふ魚は、かの境(さかひ)には、双(さう)なきものにて、このごろもてなすものなり。

第120段　唐の物は薬のほかは無くともこと欠くまじ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:04:00+00:00

徒然草第120段　唐の物は薬のほかは無くともこと欠くまじ・・・校訂本文 <> 唐(から)の物は、薬のほかは無くともこと欠くまじ。書(ふみ)どもは、この国に多く広まりぬれば、書きも写してん。もろこし舟の、たやすからぬ道に、無用の物どものみ取り積みて、所狭(せ)く渡し持て来る、いと愚かなり。

第121段　養ひ飼ふものは馬牛・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:04:40+00:00

徒然草第121段　養ひ飼ふものは馬牛・・・校訂本文 <> 養ひ飼ふものは、馬・牛。つなぎ苦しむるこそ痛ましけれど、なくてかなはぬものなれば、いかがはせん。犬は守り防ぐつとめ、人にもまさりたれば、必ずあるべし。されど、家ごとにあるものなれば、ことさらに求め飼はずともありなん。

第122段　人の才能は文あきらかにして聖の教へを知れるを第一とす・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:09:44+00:00

徒然草第122段　人の才能は文あきらかにして聖の教へを知れるを第一とす・・・校訂本文 <> 人の才能は、文あきらかにして、聖の教へを知れるを第一とす。次には手書くこと、むねとすることはなくとも、これを習ふべし。学問に便あらんためなり。

第123段　無益のことをなして時を移すを愚かなる人とも僻事する人とも言ふべし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:10:12+00:00

徒然草第123段　無益のことをなして時を移すを愚かなる人とも僻事する人とも言ふべし・・・校訂本文 <> 無益のことをなして時を移すを、愚かなる人とも、僻事(ひがごと)する人とも言ふべし。国のため、君のために、止(や)むことを得ずして、なすべきこと多し。その余りの暇(いとま)、いくばくならず。

第124段　是法法師は浄土宗に恥ぢずといへども・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:23:59+00:00

徒然草第124段　是法法師は浄土宗に恥ぢずといへども・・・校訂本文 <> 是法法師は、浄土宗に恥ぢずといへども、学匠を立てず、ただ明け暮れ念仏して、やすらかに世を過ぐすありさま、いとあらまほし。

第125段　人におくれて四十九日の仏事にある聖を請じ侍りしに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:24:42+00:00

徒然草第125段　人におくれて四十九日の仏事にある聖を請じ侍りしに・・・校訂本文 <> 人におくれて、四十九日の仏事に、ある聖を請じ侍りしに、説法いみじくして、みな人、涙を流しけり。導師帰りて後、聴聞(ちやうもん)の人ども、「いつよりも、ことに今日は尊く思え侍りつる」と感じあへりし返りごとに、ある者のいはく、「何とも候へ、あれほど唐(から)の狗(いぬ)に似候ひなんうへは」と言ひたりしに、あはれもさめてをかしかりけり。さる導師の讃めやうやはあるべき。…

第126段　博奕の負け極まりて残りなく打ち入れんとせんにあひては打つべからず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:25:52+00:00

徒然草第126段　博奕の負け極まりて残りなく打ち入れんとせんにあひては打つべからず・・・校訂本文 <> 「博奕(ばくち)の負け極まりて、残りなく打ち入れんとせんにあひては、打つべからず。たち返り、続きて勝つべき時の至れると知るべし。その時を知るを、良き博奕といふなり」と、ある者申しき。

第127段　改めて益なきことは改めぬをよしとするなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:27:34+00:00

徒然草第127段　改めて益なきことは改めぬをよしとするなり・・・校訂本文 <> 改めて益(やく)なきことは、改めぬをよしとするなり。 <> 翻刻あらためて益なき事は。あらためぬをよしとする也／w1-91r

第128段　雅房大納言は才かしこくよき人にて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:28:04+00:00

徒然草第128段　雅房大納言は才かしこくよき人にて・・・校訂本文 <> 雅房大納言は、才かしこく、よき人にて、「大将にもなさばや」と思しけるころ、院の近習(きんじゆ)なる人、「ただ今、あさましきことを見侍りつ」と申されければ、「何事ぞ」と問はせ給ひけるに、「雅房卿、鷹に飼はんとて、生きたる犬の足を切り侍りつるを、中垣の穴より見侍りつ」と申されけるに、うとましく憎く思し召して、日ごろの御気色(みけしき)もたがひ、昇進もし給はざりけり。…

第129段　顔回は志人に労をほどこさじとなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:30:24+00:00

徒然草第129段　顔回は志人に労をほどこさじとなり・・・校訂本文 <> 顔回は、志、人に労をほどこさじとなり。すべて人を苦しめ、物を虐(しへた)ぐること、賤しき民の志をも、奪ふべからず。

第130段　物に争はずおのれを枉げて人に従ひわが身を後にして人を先にするにはしかず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T03:34:11+00:00

徒然草第130段　物に争はずおのれを枉げて人に従ひわが身を後にして人を先にするにはしかず・・・校訂本文 <> 物に争はず、おのれを枉(ま)げて人に従ひ、わが身を後(のち)にして、人を先にするにはしかず。

第131段　貧しき者は財をもて礼とし老いたる者は力をもて礼とす・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:41:31+00:00

徒然草第131段　貧しき者は財をもて礼とし老いたる者は力をもて礼とす・・・校訂本文 <> 貧しき者は財(たから)をもて礼とし、老いたる者は力をもて礼とす。おのが分を知りて、及ばざる時は、すみやかに止むを智といふべし。許さざらんは、人の誤りなり。分を知らずして、しひて励むは、おのれが誤なり。

第132段　鳥羽の作道は鳥羽殿建てられて後の号にはあらず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:41:59+00:00

徒然草第132段　鳥羽の作道は鳥羽殿建てられて後の号にはあらず・・・校訂本文 <> 鳥羽の作道(つくりみち)は、鳥羽殿建てられて後の号にはあらず。昔よりの名なり。元良親王、元日の奏賀の声、はなはだ殊勝にして、大極殿より鳥羽の作道まで聞こえけるよし、李部王の記

第133段　夜の御殿は東御枕なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:42:25+00:00

徒然草第133段　夜の御殿は東御枕なり・・・校訂本文 <> 夜の御殿(おとど)は東御枕(ひがしみまくら)なり。おほかた、東を枕として、陽気を受くべきゆゑに。孔子も東首し給へり。寝殿のしつらひ、あるいは南枕、常のことなり。

第134段　高倉院の法華堂の三昧僧なにがしの律師とかやいふ者ある時鏡を取りて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:43:15+00:00

徒然草第134段　高倉院の法華堂の三昧僧なにがしの律師とかやいふ者ある時鏡を取りて・・・校訂本文 <> 高倉院の法華堂の三昧僧、なにがしの律師とかやいふ者、ある時、鏡を取りて、顔をつくづくと見て、わが形の醜(みにく)く浅ましきことを、あまりに心憂く思えて、鏡さへうとましき心地しければ、その後、長く鏡を恐れて、手にだに取らず、さらに人に交はることなし。御堂の勤めばかりにあひて籠り居たりと聞き侍りしこそ、ありがたく思えしか。…

第135段　資季大納言入道とかや聞えける人具氏宰相中将にあひて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:43:44+00:00

徒然草第135段　資季大納言入道とかや聞えける人具氏宰相中将にあひて・・・校訂本文 <> 資季(すけすゑ)大納言入道とかや聞えける人、具氏(ともうぢ)宰相中将にあひて、「わぬしの問はれんほどのこと、何ごとなりとも、答へ申さざらんや」と言はれければ、具氏、「いかが侍らん」と申されけるを、「さらば、あらがひ給へ」と言はれて、「はかばかしきことは、片端(かたはし)も学(まね)び知り侍らねば、尋ね申すまでもなし。何となきそぞろごとの中に、おぼつかなきことをこそ問ひ奉らめ」と申されけり。…

第136段　医師篤成故法皇の御前にさぶらひて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:44:17+00:00

徒然草第136段　医師篤成故法皇の御前にさぶらひて・・・校訂本文 <> 医師篤成(くすしあつしげ)、故法皇の御前にさぶらひて、供御(ぐご)の参りけるに、「今、参り侍る供御の色々を、文字も功能(くのう)も尋ね下されて、そらに申し侍らば、本草に御覧じ合はせられ侍れかし。一つも申し誤り侍らじ」と申しける時しも、六条故内府

第137段　花は盛りに月はくまなきをのみ見るものかは・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T05:44:55+00:00

徒然草第137段　花は盛りに月はくまなきをのみ見るものかは・・・校訂本文 <> 花は盛りに、月はくまなきをのみ、見るものかは。雨に向ひて月を恋ひ、たれこめて春の行方(ゆくへ)知らぬも、なほあはれに情深し。咲きぬべきほどの梢(こずゑ)、散りしをれたる庭などこそ、見所おほけれ。歌の詞書(ことばがき)にも、「花見にまかれけるに、はやく散り過ぎにければ」とも、「さはることありて、まからで」なども書けるは、「花を見て」と言へるに、劣れることかは。花の散り、月の傾(かたぶ)くを慕ふならひはさることなれど、ことにかたくななる人ぞ、「この枝、かの枝、散りにけり。今は見所なし」などは言ふめる。…

第138段　祭過ぎぬれば後の葵不用なりとて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T06:01:56+00:00

徒然草第138段　祭過ぎぬれば後の葵不用なりとて・・・校訂本文 <> 「祭過ぎぬれば、後(のち)の葵(あふひ)不用(ふよう)なり」とて、ある人の、御簾(みす)なるをみな取らせられ侍りしが、色もなく思え侍りしを、「よき人のし給ふことなれば、さるべきにや」と思ひしかど、周防内侍

第139段　家にありたき木は松桜・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T06:02:35+00:00

徒然草第139段　家にありたき木は松桜・・・校訂本文 <> 家にありたき木は、松・桜。松は五葉(ごえふ)もよし。花は一重(ひとへ)なるよし。八重桜は奈良の都にのみありけるを、このごろぞ世に多くなり侍るなる。吉野の花、左近の桜、みな一重にてこそあれ。八重桜は異様(ことやう)のものなり。いとこちたくねぢけたり。植ゑずともありなん。遅桜(おそざくら)、またすさまじ。虫の付きたるもむつかし。…

第140段　身死して財残ることは智者のせざるところなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-22T06:03:10+00:00

徒然草第140段　身死して財残ることは智者のせざるところなり・・・校訂本文 <> 身死して財(たから)残ることは、智者のせざるところなり。よからぬ物、貯へ置きたるもつたなく、よき物は、「心をとめけん」とはかなし。

第141段　悲田院の尭蓮上人は俗姓は三浦の某とかや双なき武者なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T02:26:44+00:00

徒然草第141段　悲田院の尭蓮上人は俗姓は三浦の某とかや双なき武者なり・・・校訂本文 <> 悲田院の尭蓮上人は、俗姓(ぞくしやう)は三浦の某(なにがし)とかや、双(さう)なき武者なり。

第142段　心なしと見ゆる者もよき一言言ふものなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T02:27:23+00:00

徒然草第142段　心なしと見ゆる者もよき一言言ふものなり・・・校訂本文 <> 心なしと見ゆる者も、よき一言(ひとこと)言ふものなり。ある荒夷(あらえびす)の恐ろしげなるが、かたへにあひて、「御子はおはすや」と問ひしに、「一人も持ち侍らず」と答へしかば、「さては、もののあはれは知り給はじ。情けなき御心にぞものし給ふらんと、いと恐ろし。子ゆゑにこそ、よろづのあはれは思ひ知らるれ」と言ひたりし、さもありぬべきことなり。恩愛の道ならでは、かかる者の心に慈悲ありなんや。孝養の心なき者も、子持ちてこそ、親の志は思ひ知るなれ。…

第143段　人の終焉のありさまのいみじかりしことなど人の語るを聞くに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T02:28:21+00:00

徒然草第143段　人の終焉のありさまのいみじかりしことなど人の語るを聞くに・・・校訂本文 <> 人の終焉のありさまのいみじかりしことなど、人の語るを聞くに、ただ、「閑(しづ)かにして乱れず」と言はば心にくかるべきを、愚かなる人は、あやしく、異なる相を語りつけ、言ひし言葉も、振舞ひも、おのれが好むかたに讃めなすこそ、「その人の日ごろの本意にもあらずや」と思ゆれ。…

第144段　栂尾の上人道を過ぎ給ひけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:20:45+00:00

徒然草第144段　栂尾の上人道を過ぎ給ひけるに・・・校訂本文 <> 栂尾(とがのを)の上人、道を過ぎ給ひけるに、河にて馬洗ふおのこ、「あしあし」と言ひてければ、上人、立ち止まりて、「あな尊(たふと)や。宿執開発(しゆくしふかいほつ)の人かな。阿字阿字(あじあじ)と唱ふるぞや。いかなる人の御馬ぞ。あまりに尊く思ゆるは」と尋ね給ひければ、「府生殿(ふしやうどの)の御馬に候ふ」と答へけり。…

第145段　御随身秦重躬北面の下野入道信願を・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:21:18+00:00

徒然草第145段　御随身秦重躬北面の下野入道信願を・・・校訂本文 <> 御随身秦重躬(はたのしげみ)、北面の下野入道信願を、「落馬の相ある人なり。よくよく慎み給へ」と言ひけるを、いとまことしからず思ひけるに、信願、馬より落ちて死ににけり。「道に長じぬる一言、神のごとし」と、人、思へり。

第146段　明雲座主相者にあひ給ひておのれもし兵仗の難やあると・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:21:48+00:00

徒然草第146段　明雲座主相者にあひ給ひておのれもし兵仗の難やあると・・・校訂本文 <> 明雲座主、相者にあひ給ひて、「おのれ、もし、兵仗(ひやうぢやう)の難やある」と尋ね給ひければ、相人、「まことにその相おはします」と申す。「いかなる相ぞ」と尋ね給ひければ、「傷害の恐れおはしますまじき御身にて、かりにもかく思し寄りて尋ね給ふ。これ、すでにその危ぶみのきざしなり」と申しけり。…

第147段　灸治あまた所になりぬれば神事に穢れありといふこと・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:22:16+00:00

徒然草第147段　灸治あまた所になりぬれば神事に穢れありといふこと・・・校訂本文 <> 灸治(きうぢ)、あまた所になりぬれば、神事に穢れありといふこと、近く人の言ひ出だせるなり。格式(きやくしき)等にも見えずとぞ。

第148段　四十以後の人身に灸を加へて三里を焼かざれば上気の事あり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:22:47+00:00

徒然草第148段　四十以後の人身に灸を加へて三里を焼かざれば上気の事あり・・・校訂本文 <> 四十以後の人、身に灸を加へて、三里を焼かざれば、上気の事あり。必ず灸すべし。

第149段　鹿茸を鼻に当てて嗅ぐべからず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:23:22+00:00

徒然草第149段　鹿茸を鼻に当てて嗅ぐべからず・・・校訂本文 <> 鹿茸(ろくじよう)を鼻に当てて嗅ぐべからず。小さき虫ありて、鼻より入りて、脳を食(は)むと言へり。 <> 翻刻

第150段　能をつかんとする人よくせざらんほどはなまじひに人に知られじ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T03:24:03+00:00

徒然草第150段　能をつかんとする人よくせざらんほどはなまじひに人に知られじ・・・校訂本文 <> 能をつかんとする人、「よくせざらんほどは、なまじひに人に知られじ。うちうちよく習ひ得てさし出でたらんこそ、いと心にくからめ」と常に言ふめれど、かく言ふ人、一芸も習ひ得ることなし。

第151段　ある人のいはく年五十になるまで上手に至らざらん芸をば捨つべきなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:40:03+00:00

徒然草第151段　ある人のいはく年五十になるまで上手に至らざらん芸をば捨つべきなり・・・校訂本文 <> ある人のいはく、「年五十になるまで、上手に至らざらん芸をば捨つべきなり。励み習ふべき行く末もなし。老人のことをば、人もえ笑はず。衆に交はりたるも、あいなく見苦し。おほかた、よろづのしわざは止めて、暇あるこそ、めやすくあらまほしけれ。世俗のことに携(たづさ)りて、生涯を暮らすは、下愚の人なり。ゆかしく思えんことは、学び聞くとも、その趣を知りなば、おぼつかなからずして止むべし。もとより、望むことなくして止まんは、第一のことなり」。…

第152段　西大寺の静然上人腰かがまり眉白くまことに徳たけたるありさまにて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:40:34+00:00

徒然草第152段　西大寺の静然上人腰かがまり眉白くまことに徳たけたるありさまにて・・・校訂本文 <> 西大寺の静然上人(じやうねんしやうにん)、腰かがまり、眉白く、まことに徳たけたるありさまにて、内裏へ参られたりけるを、西園寺内大臣殿

第153段　為兼大納言入道召し捕られて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:41:01+00:00

徒然草第153段　為兼大納言入道召し捕られて・・・校訂本文 <> 為兼大納言入道、召し捕られて、武士どもうち囲みて、六波羅へ率(ゐ)て行きければ、資朝卿、一条わたりにて、これを見て、「あなうらやまし。世にあらん思ひ出で、かくこそあらまほしけれ」とぞ言はれける。

第154段　この人東寺の門に雨宿りせられたりけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:41:31+00:00

徒然草第154段　この人東寺の門に雨宿りせられたりけるに・・・校訂本文 <> この人、東寺の門に雨宿りせられたりけるに、かたは者どもの集まり居たるが、手も足もねぢゆがみ、うちかへりて、いづくも不具に異様(ことやう)なるを見て、「とりどりにたぐひなき曲者(くせもの)なり。もつとも愛するに足れり」と思ひて、まもり給ひけるほどに、やがて、その興尽きて、見にくくいぶせく思えければ、ただ素直(すなほ)にめづらしからぬものにはしかず」と思ひて、帰りて後、「この間(あひだ)、植木を好み、異様に曲折あるを求めて、目を喜ばしめつるは、かのかたわを愛するなりけり」と、興なく思えければ、鉢に植ゑられける木ども、みな掘り捨てられにけり。さもありぬべきことなり。…

第155段　世にしたがはん人はまづ機嫌を知るべし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:42:03+00:00

徒然草第155段　世にしたがはん人はまづ機嫌を知るべし・・・校訂本文 <> 世にしたがはん人は、まづ機嫌(きげん)を知るべし。ついで悪しきことは、人の耳にも逆(さか)ひ、心にも違(たが)ひて。そのことならず。さやうの折節を心得べきなり。

第156段　大臣の大饗はさるべき所を申しうけて行ふ常のことなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:42:30+00:00

徒然草第156段　大臣の大饗はさるべき所を申しうけて行ふ常のことなり・・・校訂本文 <> 大臣の大饗は、さるべき所を申しうけて行ふ、常のことなり。宇治左大臣殿は、東三条殿にて行なはる。内裏にてありけるを、申されけるによりて、他所へ行幸ありけり。

第157段　筆を取ればもの書かれ楽器を取れば音を立てんと思ふ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:43:07+00:00

徒然草第157段　筆を取ればもの書かれ楽器を取れば音を立てんと思ふ・・・校訂本文 <> 筆を取ればもの書かれ、楽器を取れば音を立てんと思ふ。盃(さかづき)を取れば酒を思ひ、賽(さい)を取れば攤(だ)打たんことを思ふ。心は必ずことにふれて来たる。かりにも不善の戯れをなすべからず。

第158段　盃の底を捨つることはいかが心得たるとある人の尋ねさせ給ひしに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:43:45+00:00

徒然草第158段　盃の底を捨つることはいかが心得たるとある人の尋ねさせ給ひしに・・・校訂本文 <> 「盃の底を捨つることは、いかが心得たる」と、ある人の尋ねさせ給ひしに、「凝当(ぎようたう)と申し侍るは、底に凝りたるを捨つるにや候ふらん」と申し侍りしかば、「さにはあらず。魚道(ぎよだう)なり。流れを残して、口のつきたる所をすすぐなり」とぞ仰せられし。…

第159段　みな結びと言ふは糸を結び重ねたるが蜷といふ貝に似たれば言ふ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:44:17+00:00

徒然草第159段　みな結びと言ふは糸を結び重ねたるが蜷といふ貝に似たれば言ふ・・・校訂本文 <> 「『みな結び』と言ふは、糸を結び重ねたるが、蜷(みな)といふ貝に似たれば言ふ」と、あるやんごとなき人、仰せられき。

第160段　門に額かくるを打つと言ふは良からぬにや・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-24T07:44:43+00:00

徒然草第160段　門に額かくるを打つと言ふは良からぬにや・・・校訂本文 <> 門に額かくるを、「打つ」と言ふは良からぬにや。勘解由小路二品禅門は、「額かくる」とのたまひき。「見物の桟敷打つ」も良からぬにや。「平張(ひらばり)打つ」などは常(つね)のことなり。「桟敷かまふる」など言ふべし。「護摩焚く」と言ふも悪(わろ)し。「修する」「護摩する」など言ふなり。「行法(ぎやうぼふ)も、法の字を澄みて言ふ、悪し。濁りて言ふ」と、清閑寺僧正…

第161段　花の盛りは冬至より百五十日とも時正の後七日とも言へど・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:56:43+00:00

徒然草第161段　花の盛りは冬至より百五十日とも時正の後七日とも言へど・・・校訂本文 <> 花の盛りは、冬至より百五十日とも、時正(じしやう)の後、七日とも言へど、立春より七十五日、おほやう違(たが)はず。

第162段　遍照寺の承仕法師池の鳥を日ごろ飼ひつけて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:57:09+00:00

徒然草第162段　遍照寺の承仕法師池の鳥を日ごろ飼ひつけて・・・校訂本文 <> 遍照寺の承仕法師(じようじほふし)、池の鳥を日ごろ飼ひつけて、堂の内まで餌(ゑ)をまきて、戸一つ開けたれば、数も知らず入りこもりける後(のち)、おのれも入りて、たてこめて、捕らへつつ殺しけるよそほひ、おどろおどろしく聞こえけるを、草刈る童(わらは)聞きて、人に告げければ、村の男(をのこ)ども、起りて入りて見るに、大雁(おほがん)どもふためきあへる中に、法師まじりて、打ち伏せねぢ殺しければ、この法師を捕らへて、所より使庁へ出だしたりけり。殺すところの鳥を、頸(くび)にかけさせて、禁獄せられにけり。…

第163段　太衝の太の字点打つ打たずといふこと陰陽のともがら相論のことありけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:57:34+00:00

徒然草第163段　太衝の太の字点打つ打たずといふこと陰陽のともがら相論のことありけり・・・校訂本文 <> 太衝の太の字、点打つ、打たずといふこと、陰陽のともがら、相論のことありけり。

第164段　世の人あひ会ふ時暫くも黙止することなし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:58:02+00:00

徒然草第164段　世の人あひ会ふ時暫くも黙止することなし・・・校訂本文 <> 世の人、あひ会ふ時、暫くも黙止することなし。必ず言葉あり。そのことを聞くに、多くは無益(むやく)の談なり。世間の浮説(ふせつ)、人の是非、自他のために、失多く得少なし。

第165段　吾妻の人の都の人に交はり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:58:28+00:00

徒然草第165段　吾妻の人の都の人に交はり・・・校訂本文 <> 吾妻(あづま)の人の、都(みやこ)の人に交はり、都の人の、吾妻に行きて身を立て、また本寺・本山を離れぬる顕密の僧、すべて、わが俗にあらずして、人に交はれる、見苦し。

第166段　人間の営みあへるわざを見るに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:58:56+00:00

徒然草第166段　人間の営みあへるわざを見るに・・・校訂本文 <> 人間の営みあへるわざを見るに、春の日に雪仏(ゆきぼとけ)を作りて、そのために金銀珠玉の飾りを営み、堂を建てんとするに似たり。その構へを待ちて、よく安置してんや。

第167段　一道にたづさはる人あらぬ道の筵にのぞみて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:59:21+00:00

徒然草第167段　一道にたづさはる人あらぬ道の筵にのぞみて・・・校訂本文 <> 一道にたづさはる人、あらぬ道の筵(むしろ)にのぞみて、「あはれ、わが道ならましかば、かくよそに見侍らじものを」と言ひ、心にも思へること、常のことなれど、よに悪(わろ)く思ゆるなり。

第168段　年老いたる人の一事すぐれたる才のありて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T05:59:45+00:00

徒然草第168段　年老いたる人の一事すぐれたる才のありて・・・校訂本文 <> 年老いたる人の、一事(いちじ)すぐれたる才(ざえ)のありて、「この人の後には、誰にか問はん」など言はるるは、老いの方人(かたうど)にて、生けるもいたづらならず。さはあれど、それもすたれたる所のなきは、「一生、このことにて暮れにけり」と、つたなく見ゆ。…

第169段　何事の式といふことは後嵯峨の御代までは言はざりけるを・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:00:13+00:00

徒然草第169段　何事の式といふことは後嵯峨の御代までは言はざりけるを・・・校訂本文 <> 「何事の式といふことは、後嵯峨の御代までは言はざりけるを、近きほどより言ふ言葉なり」と人の申し侍りしに、建礼門院の右京大夫

第170段　さしたることもなくて人のがり行くはよからぬことなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:00:42+00:00

徒然草第170段　さしたることもなくて人のがり行くはよからぬことなり・・・校訂本文 <> さしたることもなくて、人のがり行くはよからぬことなり。用ありて行きたりとも、そのこと果てなば、とく帰るべし。久しく居たる、いとむつかし。

第171段　貝を覆ふ人の我が前なるをばおきて余所を見渡して・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:01:10+00:00

徒然草第171段　貝を覆ふ人の我が前なるをばおきて余所を見渡して・・・校訂本文 <> 貝を覆ふ人の、我が前なるをばおきて、余所(よそ)を見渡して、人の袖のかげ、膝の下まで目を配る間(ま)に、前なるをば人に覆はれぬ。よく覆ふ人は、余所までわりなく取るとは見えずして、近きばかり覆ふやうなれど、多く覆ふなり。碁盤の隅に石を立てて弾くに、向ひなる石をまぼりて弾くは当たらず。わが手元をよく見て、ここなる聖目(ひじりめ)をすぐに弾けば、立てたる石、かならず当たる。…

第172段　若き時は血気内に余り心物に動きて情欲多し・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:01:39+00:00

徒然草第172段　若き時は血気内に余り心物に動きて情欲多し・・・校訂本文 <> 若き時は、血気、内に余り、心、物に動きて、情欲多し。身を危ぶめて、砕けやすきこと、珠を走らしむるに似たり。

第173段　小野小町がこときはめて定かならず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:02:08+00:00

徒然草第173段　小野小町がこときはめて定かならず・・・校訂本文 <> 小野小町がこと、きはめて定かならず。衰へたるさまは、玉造といふ文に見えたり。この文、清行が書けりといふ説あれど、高野大師

第174段　小鷹に良き犬大鷹に使ひぬれば小鷹に悪くなると言ふ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:03:27+00:00

徒然草第174段　小鷹に良き犬大鷹に使ひぬれば小鷹に悪くなると言ふ・・・校訂本文 <> 小鷹に良き犬、大鷹に使ひぬれば、小鷹に悪(わろ)くなると言ふ。大に付き小を捨つることわり、まことにしかなり。

第175段　世には心得ぬことの多きなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:03:58+00:00

徒然草第175段　世には心得ぬことの多きなり・・・校訂本文 <> 世には心得ぬことの多きなり。ともあるごとには、まづ酒を勧めて、強ひ飲ませたるを興とすること、いかなるゆゑとも心得ず。

第176段　黒戸は小松御門位につかせ給ひて昔ただ人におはしましし時・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:04:38+00:00

徒然草第176段　黒戸は小松御門位につかせ給ひて昔ただ人におはしましし時・・・校訂本文 <> 黒戸は、小松御門、位につかせ給ひて、昔、ただ人におはしましし時、まさなごとせさせ給ひしを忘れ給はで、常に営ませ給ひける間(ま)なり。

第177段　鎌倉中書王にて御鞠ありけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:05:08+00:00

徒然草第177段　鎌倉中書王にて御鞠ありけるに・・・校訂本文 <> 鎌倉中書王にて、御鞠ありけるに、雨降りて後、いまだ庭の乾かざりければ、「いかがせん」と沙汰ありけるに、佐々木隠岐入道

第178段　ある所の侍ども内侍所の御神楽を見て人に語るとて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:05:44+00:00

徒然草第178段　ある所の侍ども内侍所の御神楽を見て人に語るとて・・・校訂本文 <> ある所の侍(さぶらひ)ども、内侍所(ないしどころ)の御神楽(みかぐら)を見て、人に語るとて、「宝剣をば、その人ぞ持ち給ひつる」など言ふを聞きて、内なる女房の中に、別殿の行幸には、昼御座(ひのござ)の御剣にてこそあれ」と、忍びやかに言ひたりし。心にくかりき。…

第179段　入宋の沙門道眼上人一切経を持来して六波羅のあたり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:06:14+00:00

徒然草第179段　入宋の沙門道眼上人一切経を持来して六波羅のあたり・・・校訂本文 <> 入宋の沙門道眼上人、一切経を持来して、六波羅のあたり、やけ野といふ所に安置して、ことに首楞厳経(しゆれうごんきやう)を講じて、那蘭陀寺(ならんだじ)と号す。

第180段　左義長は正月に打たる毬杖を真言院より神泉苑へ出だして焼き上ぐるなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-09-29T06:06:43+00:00

徒然草第180段　左義長は正月に打たる毬杖を真言院より神泉苑へ出だして焼き上ぐるなり・・・校訂本文 <> さぎちやうは、正月に打たる毬杖(ぎちやう)を、真言院より神泉苑へ出だして、焼き上ぐるなり。「法成就(ほふじやうじゆ)の池にこそ」と囃(はや)すは、神泉苑を言ふなり。

第181段　ふれふれこゆきたんばのこゆきといふこと・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:26:39+00:00

徒然草第181段　ふれふれこゆきたんばのこゆきといふこと・・・校訂本文 <> 「ふれふれこゆき。たんばのこゆき」といふこと、米(よね)つき、ふるひたるに似たれば、『粉雪(こゆき)』と言ふ。『たまれ粉雪』と言ふべきを、誤りて『丹波の』とは言ふなり。「垣(かき)や木のまたに」と歌ふべし」と、ある物知り申しき。昔より言ひけることにや。…

第182段　四条大納言隆親卿干鮭といふものを供御に参らせられたりけるを・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:27:26+00:00

徒然草第182段　四条大納言隆親卿干鮭といふものを供御に参らせられたりけるを・・・校訂本文 <> 四条大納言隆親卿、干鮭(からざけ)といふものを供御(ぐご)に参らせられたりけるを、「かくあやしき物、参るやうあらじ」と、人の申しけるを聞きて、大納言、「鮭といふ魚、参らぬことにてあらんにこそあれ、鮭の白干(しらぼ)し、なでふ事かあらん。鮎の白干しは参らぬかは」と申されけり。…

第183段　人突く牛をば角を切り人食ふ馬をば耳を切りてその印とす・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:28:14+00:00

徒然草第183段　人突く牛をば角を切り人食ふ馬をば耳を切りてその印とす・・・校訂本文 <> 人突く牛をば角を切り、人食ふ馬をば耳を切りて、その印(しるし)とす。印を付けずして、人をやぶらせぬるは、主(ぬし)の咎(とが)なり。人食ふ犬をば、養ひ飼ふべからず。これ、みな咎あり。律(りつ)の禁(いましめ)なり。

第184段　相模守時頼の母は松下禅尼とぞ申しける・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:28:46+00:00

徒然草第184段　相模守時頼の母は松下禅尼とぞ申しける・・・校訂本文 <> 相模守時頼の母は、松下禅尼とぞ申しける。守を入れ申さるることありけるに、煤けたる明り障子(さうじ)の破(やぶ)ればかりを、禅尼、手づから小刀して、切りまはしつつ張られければ、兄(せうと)の城介義景(じやうのすけよしかげ)

第185段　城陸奥守泰盛はさうなき馬乗りなりけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:29:57+00:00

徒然草第185段　城陸奥守泰盛はさうなき馬乗りなりけり・・・校訂本文 <> 城陸奥守泰盛(じやうのむつのかみやすもり)は、さうなき馬乗りなりけり。馬を引き出ださせけるに、足を揃へて閾(しきみ)をゆらりと越ゆるを見ては、「これは勇める馬なり」とて、鞍を置き替へさせけり。また、足を伸べて閾に蹴当てぬれば、「これは鈍くして、誤ちあるべし」とて、乗らざりけり。…

第186段　吉田と申す馬乗りの申し侍りしは・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:30:32+00:00

徒然草第186段　吉田と申す馬乗りの申し侍りしは・・・校訂本文 <> 吉田と申す馬乗りの申し侍りしは、「馬ごとにこはきものなり。人の力、争ふべからずと知るべし。乗るべき馬をば、まづよく見て、強き所、弱き所を知るべし。次に、轡(くつわ)・鞍(くら)の具に危ふき事やあると見て、心にかかることあらば、その馬を馳すべからず。この用意を忘れざるを馬乗りとは申すなり。これ秘蔵(ひさう)のことなり」と申しき。…

第187段　よろづの道の人たとひ不堪なりといへども堪能の非家の人に並ぶ時・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:31:02+00:00

徒然草第187段　よろづの道の人たとひ不堪なりといへども堪能の非家の人に並ぶ時・・・校訂本文 <> よろづの道の人、たとひ不堪(ふかん)なりといへども、堪能(かんのう)の非家の人に並ぶ時、必ずまさることは、たゆみなく慎しみて軽々しくせぬと、ひとへに自由なるとの等しからぬなり。

第188段　ある者子を法師になして・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:31:33+00:00

徒然草第188段　ある者子を法師になして・・・校訂本文 <> ある者、子を法師になして、「学問して因果の理(ことわり)をも知り、説経などして、世渡るたつきともせよ」と言ひければ、教へのままに、説経師にならんために、まづ馬に乗り習ひけり。「輿・車は持たぬ身の、導師に請ぜられん時、馬など迎へにおこせたらんに、桃尻にて落ちなんは心憂かるべし」と思ひけり。…

第189段　今日はそのことをなさんと思へど・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T01:32:10+00:00

徒然草第189段　今日はそのことをなさんと思へど・・・校訂本文 <> 「今日はそのことをなさん」と思へど、あらぬ急ぎまづ出で来てまぎれ暮らし、待つ人はさはりありて、頼めぬ人は来たり。頼みたる方のことは違(たが)ひて、思ひよらぬ道ばかりはかなひぬ。煩(わづら)はしかりつることはことなくて、やすかるべきことはいと心苦し。

第190段　妻といふものこそ男の持つまじきものなれ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-02T03:09:49+00:00

徒然草第190段　妻といふものこそ男の持つまじきものなれ・・・校訂本文 <> 妻(め)といふものこそ、男(をのこ)の持つまじきものなれ。「いつも独り住みにて」など聞くこそ、心にくけれ。

第191段　夜に入りて物の栄えなしと言ふ人いと口惜し・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:25:26+00:00

徒然草第191段　夜に入りて物の栄えなしと言ふ人いと口惜し・・・校訂本文 <> 「夜に入りて、物の栄(は)えなし」と言ふ人、いと口惜し。よろづの物のきら、飾り・色ふしも、夜のみこそめでたけれ。

第192段　神仏にも人の詣でぬ日夜参りたるよし

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:25:51+00:00

徒然草第192段　神仏にも人の詣でぬ日夜参りたるよし校訂本文 <> 神・仏にも、人の詣でぬ日、夜参りたる、よし。 <> 翻刻神仏にも人のまうでぬ日。夜まいりたるよし／k2-45r

第193段　暗き人の人を量りてその智を知れりと思はんさらに当たるべからず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:26:17+00:00

徒然草第193段　暗き人の人を量りてその智を知れりと思はんさらに当たるべからず・・・校訂本文 <> 暗き人の、人を量りて、「その智を知れり」と思はん、さらに当たるべからず。

第194段　達人の人を見る眼は少しも誤る所あるべからず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:26:47+00:00

徒然草第194段　達人の人を見る眼は少しも誤る所あるべからず・・・校訂本文 <> 達人の人を見る眼(まなこ)は、少しも誤る所あるべからず。たとへば、ある人の、世に虚言(そらごと)をかまへ出だして、人を謀ることあらんに、素直にまことと思ひて、言ふままに謀らるる人あり。あまりに深く信をおこして、なほわづらはしく、虚言を心得添ふる人あり。また、何としも思はで、心をつけぬ人あり。また、いささかおぼつかなく思えて、頼むにもあらず、頼まずもあらで、案じゐたる人あり。また、まことしくは思えねども、「人の言ふことなれば、さもあらん」とて、やみぬる人もあり。また、さまざまに推(すい)し、心得たるよしして、かしこげにうちうなづき、ほほ笑みてゐたれど、つやつや知らぬ人あり。また、推し出だして、「あはれ、さるめり」と思ひながら、「なほ誤りもこそあれ」と怪しむ人あり。また、「異なるやうもなかりけり」と、手を打ちて笑ふ人あり。また、心得たれども、「知れり」とも言はず、おぼつかなからぬは、とかくのことなく、知らぬ人と同じやうにて過ぐる人あり。また、この虚言の本…

第195段　ある人久我縄手を通りけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:27:11+00:00

徒然草第195段　ある人久我縄手を通りけるに・・・校訂本文 <> ある人、久我縄手(こがなはて)を通りけるに、小袖に大口着たる人、木造りの地蔵を田の中の水におしひたして、ねんごろに洗ひけり。

第196段　東大寺の神輿東寺の若宮より帰座の時源氏の公卿参られけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:27:40+00:00

徒然草第196段　東大寺の神輿東寺の若宮より帰座の時源氏の公卿参られけるに・・・校訂本文 <> 東大寺の神輿(しんよ)、東寺の若宮より帰座の時、源氏の公卿参られけるに、この殿

第197段　諸寺の僧のみにもあらず定額の女嬬といふこと延喜式に見えたり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:28:05+00:00

徒然草第197段　諸寺の僧のみにもあらず定額の女嬬といふこと延喜式に見えたり・・・校訂本文 <> 諸寺の僧のみにもあらず、定額(ぢやうがく)の女嬬(によじゆ)といふこと、延喜式に見えたり。すべて数定まりたる公人(くにん)の通号にこそ。

第198段　揚名介に限らず揚名目といふものもあり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:28:43+00:00

徒然草第198段　揚名介に限らず揚名目といふものもあり・・・校訂本文 <> 揚名介(やうめいのすけ)に限らず、揚名目(やうめいのさくわん)といふものもあり。政事要略にあり。 <

第199段　横川の行宣法印が申し侍りしは唐土は呂の国なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:29:20+00:00

徒然草第199段　横川の行宣法印が申し侍りしは唐土は呂の国なり・・・校訂本文 <> 横川(よかは)の行宣法印(ぎやうせんほふいん)が申し侍りしは、「唐土は呂(りよ)の国なり。律の音なし。和国は単律の国にて、呂の音なし」と申しき。

第200段　呉竹は葉細く河竹は葉広し・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T01:29:51+00:00

徒然草第200段　呉竹は葉細く河竹は葉広し・・・校訂本文 <> 呉竹(くれたけ)は葉細く、河竹(かはたけ)は葉広し。御溝(みかは)に近きは河竹、仁寿殿(じじゆうでん)の方に寄りて植ゑられたるは呉竹なり。

第201段　退凡下乗の卒都婆外なるは下乗内なるは退凡なり

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:06:22+00:00

徒然草第201段　退凡下乗の卒都婆外なるは下乗内なるは退凡なり校訂本文 <> 退凡・下乗の卒都婆、外なるは下乗、内なるは退凡なり。 <> 翻刻退凡下乗の卒都婆。外なるは下乗。内なるは退凡也／k2-48l

第202段　十月を神無月と言ひて神事にはばかるべきよしは記したるものなし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:06:59+00:00

徒然草第202段　十月を神無月と言ひて神事にはばかるべきよしは記したるものなし・・・校訂本文 <> 十月(じふぐわつ)を神無月(かみなづき)と言ひて、神事にはばかるべきよしは、記したるものなし。本文(もとふみ)も見えず。ただし、当月、諸社のまつりなきゆゑに、この名あるか。

第203段　勅勘の所に靫かくる作法今は絶えて知れる人なし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:07:36+00:00

徒然草第203段　勅勘の所に靫かくる作法今は絶えて知れる人なし・・・校訂本文 <> 勅勘(ちよくかん)の所に、靫(ゆき)かくる作法、今は絶えて知れる人なし。主上の御悩(ごなう)、おほかた世の中の騒がしき時は、五条の天神に靫をかけらる。鞍馬に、ゆきの明神

第204段　犯人を笞にて打つ時は拷器に寄せて結ひ付くるなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:08:03+00:00

徒然草第204段　犯人を笞にて打つ時は拷器に寄せて結ひ付くるなり・・・校訂本文 <> 犯人(ぼんにん)を笞(しもと)にて打つ時は、拷器(がうき)に寄せて結ひ付くるなり。拷器の様(やう)も、寄する作法も、今はわきま知れる人なしとぞ。

第205段　比叡山に大師勧請の起請といふことは慈恵僧正書き始め給ひけるなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:08:40+00:00

徒然草第205段　比叡山に大師勧請の起請といふことは慈恵僧正書き始め給ひけるなり・・・校訂本文 <> 比叡山に大師勧請(だいしくわんじやう)の起請(きしやう)といふことは、慈恵僧正

第206段　徳大寺右大臣殿検非違使の別当の時中門使庁の評定行はれけるほどに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:09:13+00:00

徒然草第206段　徳大寺右大臣殿検非違使の別当の時中門使庁の評定行はれけるほどに・・・校訂本文 <> 徳大寺右大臣殿、検非違使の別当の時、中門(ちゆうもん)にて、使庁の評定行はれけるほどに、官人章兼

第207段　亀山殿建てられんとて地を引かれけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:15:30+00:00

徒然草第207段　亀山殿建てられんとて地を引かれけるに・・・校訂本文 <> 亀山殿建てられんとて、地を引かれけるに、大なる蛇(くちなは)、数も知らずこり集りたる塚ありけり。

第208段　経文などの紐を結ふに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:16:13+00:00

徒然草第208段　経文などの紐を結ふに・・・校訂本文 <> 経文などの紐を結(ゆ)ふに、上下(かみしも)よりたすきにちがへて、二筋(ふたすぢ)の中より、わなの頭を横ざまに引き出だすことは、常のことなり。

第209段　人の田を論ずるもの訴へに負けてねたさにその田を刈りて取れとて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:16:41+00:00

徒然草第209段　人の田を論ずるもの訴へに負けてねたさにその田を刈りて取れとて・・・校訂本文 <> 人の田を論ずるもの、訴(うた)へに負けて、ねたさに、「その田を刈りて取れ」とて、人をつかはしけるに、まづ道すがらの田をさへ刈りもてゆくを、「これは論じ給ふ所にあらず。いかにかくは」と言ひければ、刈る者ども、「その所とても、刈るべき理(ことわり)なけれども、『僻事せん』とてまかる者なれば、いづくをか刈らざらん」とぞ言ひける。…

第210段　喚子鳥は春のものなりとばかり言ひて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:17:15+00:00

徒然草第210段　喚子鳥は春のものなりとばかり言ひて・・・校訂本文 <> 「喚子鳥(よぶこどり)は春のものなり」とばかり言ひて、いかなる鳥とも、定かに記せるものなし。ある真言書の中に、喚子鳥鳴く時、招魂の法をば行ふ次第あり。これは鵺(ぬえ)なり。万葉集の長歌に、「霞立つ長き春日の」など続けたり。鵺鳥も喚子鳥のことざまに通ひて聞こゆ。…

第211段　よろづのことは頼むべからず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:18:02+00:00

徒然草第211段　よろづのことは頼むべからず・・・校訂本文 <> よろづのことは頼むべからず。愚かなる人は、深くものを頼むゆゑに、恨み怒(いか)ることあり。勢ひありとて、頼むべからず。こはき者、まづ滅ぶ。財(たから)多しとて、頼むべからず。時の間に失ひやすし。才ありとて、頼むべからず。孔子も時にあはず。徳ありとて、頼むべからず。顔回も不幸なりき。君の寵(ちよう)をも、頼むべからず。誅(ちゆう)を受くることすみやかなり。奴(やつこ)従へりとて、頼むべからず。そむき走ることあり。人の志をも、頼むべからず。必ず変ず。約をも、頼むべからず。信あること少なし。…

第212段　秋の月はかぎりなくめでたきものなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:21:00+00:00

徒然草第212段　秋の月はかぎりなくめでたきものなり・・・校訂本文 <> 秋の月は限りなくめでたきものなり。いつとても、「月はかくこそあれ」とて、思ひ分かざらん人は、無下(むげ)に心憂かるべきことなり。

第213段　御前の火炉に火を置く時は火箸して挟むことなし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:22:27+00:00

徒然草第213段　御前の火炉に火を置く時は火箸して挟むことなし・・・校訂本文 <> 御前(ごぜん)の火炉(くわろ)に火を置く時は、火箸して挟むことなし。土器(かはらけ)よりただちに移すべし。されば、転び落ちぬやうに心得て、炭を積むべきなり。

第214段　想夫恋といふ楽は女男を恋ふるゆゑの名にはあらず・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:23:22+00:00

徒然草第214段　想夫恋といふ楽は女男を恋ふるゆゑの名にはあらず・・・校訂本文 <> 想夫恋(さうふれん)といふ楽(がく)は、女、男を恋ふるゆゑの名にはあらず。もとは相府蓮、文字の通へるなり。晋の王倹、大臣として、家に蓮(はちす)を植ゑて愛せし時の楽なり。これより大臣を蓮府といふ。

第215段　平宣時朝臣老いの後昔語りに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:24:14+00:00

徒然草第215段　平宣時朝臣老いの後昔語りに・・・校訂本文 <> 平宣時朝臣、老いの後(のち)、昔語りに、「最明寺入道、ある宵の間に呼ばるることありしに、『やがて』と申しながら、直垂(ひたたれ)のなくてとかくせしほどに、また使(つかひ)来たりて、『直垂などの候はぬにや。夜なれば、異様(ことやう)なりとも、とく』とありしかば、なえたる直垂、うちうちのままにてまかりたりしに、銚子に土器(かはらけ)取り添へて、持て出でて、『この酒を一人たうべんがさうざうしければ申しつるなり。肴こそなけれ、人は静まりぬらん、さりぬべき物やあると、いづくまでも求め給へ』とありしかば、紙燭(しそく)さして、くまぐまを求めしほどに、台所の棚に、小土器(こがわらけ)に味噌の少し付きたるを見出でて、『これぞ求め得て候ふ』と申ししかば、『事足りなん』とて、心よく数献(すこん)に及びて、興に入られ侍りき。その世には、かくこそ侍りしか」と申されき。…

第216段　最明寺入道鶴岡の社参のついでに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:26:37+00:00

徒然草第216段　最明寺入道鶴岡の社参のついでに・・・校訂本文 <> 最明寺入道、鶴岡の社参のついでに、足利左馬入道のもとへ、まづ使を遣はして、立ち入られたりけるに、あるじまうけられたりけるやう、一献に打ち鮑(あはび)、二献に蝦(えび)、三献にかいもちひにてやみぬ。その座には、亭主夫婦、隆弁僧正、あるじ方の人にて座せられけり。…

第217段　ある大福長者のいはく・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T03:27:17+00:00

徒然草第217段　ある大福長者のいはく・・・校訂本文 <> ある大福長者のいはく、「人はよろづをさしおきて、ひたぶるに徳をつくべきなり。貧しくては生けるかひなし。富めるのみを人とす。徳を付かんと思はば、すべからく、まづその心づかひを修行すべし。その心と言ふは他のことにあらず。人間常住の思ひに住して、仮にも無常を観ずることなかれ。これ、第一の用心なり。次に、万事の用をかなふべからず。人の世にある、自他につけて所願無量なり。欲にしたがひて、志を遂げんと思はば、百万の銭ありといふとも、しばらくも住すべからず。所願は止む時なし。財(たから)は尽くる期(ご)あり。限りある財を持ちて、限りなき願にしたがふこと、得べからず。所願心にきざすことあらば、『われを滅ぼすべき悪念きたれり』と、固く慎しみ恐れて、小要(せうえう)をもなすべからず。次に、銭を奴(やつこ)のごとくして、使ひ用ゐるものと知らば、長く貧苦をまぬかるべからず。君のごとく、神のごとく、恐れ尊みて、したがへ、用ゐることなかれ。次に、恥にのぞむといふとも、怒り恨むることなかれ。つぎに、正直に…

第218段　狐は人に食ひつくものなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:40:06+00:00

徒然草第218段　狐は人に食ひつくものなり・・・校訂本文 <> 狐は人に食ひつくものなり。堀川殿にて、舎人が寝たる足を狐に食はる。仁和寺にて、夜、本寺の前を通る下法師(しもほふし)に、狐三つ飛びかかりて、食ひつきければ、刀を抜きて、これを防ぐ間、狐二疋を突く。一つは突き殺しぬ。二つは逃げぬ。法師はあまた所食はれながら、ことゆゑなかりけり。…

第219段　四条黄門命ぜられていはく龍秋は道にとりてはやんごとなき者なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:40:37+00:00

徒然草第219段　四条黄門命ぜられていはく龍秋は道にとりてはやんごとなき者なり・・・校訂本文 <> 四条黄門、命ぜられていはく、「龍秋(たつあき)は、道にとりてはやんごとなき者なり。先日来たりていはく、『短慮の至り、極めて荒涼(くわうりやう)のことなれども、横笛の五(ご)の穴は、いささかいぶかしき所の侍るかと、ひそかにこれを存ず。そのゆゑは、干(かん)の穴は。平調(ひやうでう)。五の穴は下無調(しもむでう)なり。その間に勝絶調(しようぜつでう)を隔てたり。上(しやう)の穴、双調(さうでう)。次に鳧鐘調(ふしようでう)を置きて、夕(さく)の穴、黄鐘調(わうしきでう)なり。その次に鸞鐘調(らんけいでう)を置きて、中の穴、盤渉調(ばんしきでう)、中(ちゆう)と六とのあはひに、神仙調(しんせんでう)あり。かやうに間々(まま)に、みな一律を盗めるに、五の穴のみ、上の間に調子を持たずして、しかも間をくばること等しきゆゑに、その声不快なり。されば、この穴を吹く時は、必ずのく。のけあへぬ時は、ものに合はず。吹き得る人かたし』と申しき。料簡の至り、ま…

第220段　何事も辺土は賤しくかたくななれども天王寺の舞楽のみ都に恥ぢずと言へば・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:41:06+00:00

徒然草第220段　何事も辺土は賤しくかたくななれども天王寺の舞楽のみ都に恥ぢずと言へば・・・校訂本文 <> 「何事も辺土は賤しく、かたくななれども、天王寺の舞楽のみ、都に恥ぢず」と言へば、天王寺の伶人(れいじん)の申し侍りしは、「当寺の楽は、よく図を調べあはせて、ものの音の、めでたくととのほり侍ること、ほかよりも優れたり。ゆゑは、太子の御時の図、今に侍るをはかせとす。いはゆる六時堂の前の鐘なり。その声、黄鐘調(わうしきでう)の最中(もなか)なり。寒暑にしたがひて、上り下りあるべきゆゑに、二月涅槃会より聖霊会までの中間(ちゆうげん)を指南とす。秘蔵(ひさう)のことなり。この一調子(いつでうし)をもちて、いづれの声をもととのへ侍るなり」と申しき。…

第221段　建治弘安のころは祭の日の放免の付け物に・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:49:04+00:00

徒然草第221段　建治弘安のころは祭の日の放免の付け物に・・・校訂本文 <> 建治・弘安のころは、祭の日の放免(はうべん)の付け物に、異様(ことやう)なる紺の布の五反(たん)にて、馬をつくりて、尾髪(をかみ)には灯心(とうじみ)をして、蜘蛛の網(い)描きたる水干に付けて、歌の心など言ひて渡りしこと、つねに見及び侍りしなども、興ありてしたる心地にてこそ侍しか」と、老いたる道志(だうし)どもの、今日も語り侍るなり。…

第222段　竹谷乗願房東二条院へ参られたりけるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:49:35+00:00

徒然草第222段　竹谷乗願房東二条院へ参られたりけるに・・・校訂本文 <> 竹谷乗願房、東二条院(とうにでうのゐん)へ参られたりけるに、「亡者(まうじや)の追善には、何事か勝利多き」と尋ねさせ給ひければ、「光明真言。宝篋印陀羅尼」と申されたりけるを、弟子ども、「いかにかくは申し給ひけるぞ。『念仏にまさること候ふまじ』とは、など申し給はぬぞ」と申しければ、「家宗なれば、さこそ申さまほしかりつれども、まさしく、『称名を追福に修して巨益(こやく)あるべし』と説ける経文を見及ばねば、『『何に見えたるぞ』と重ねて問はせ給はば、いかが申さん』と思ひて、本経の確かなるにつきて、この真言・陀羅尼をば申しつるなり」とぞ申されける。…

第223段　鶴の大臣殿は童名たづ君なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:51:52+00:00

徒然草第223段　鶴の大臣殿は童名たづ君なり・・・校訂本文 <> 鶴(たづ)の大臣殿(おほいどの)は、童名(わらはな)鶴君(たづぎみ)なり。鶴を飼ひ給ひけるゆゑにと申すは僻事(ひがごと)なり。

第224段　陰陽師有宗入道鎌倉より上りて尋ね詣で来たりしが、・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:53:33+00:00

徒然草第224段　陰陽師有宗入道鎌倉より上りて尋ね詣で来たりしが、・・・校訂本文 <> 陰陽師有宗入道、鎌倉より上りて、尋ね詣で来たりしが、まづさし入りて、「この庭のいたづらに広きこと、あさましく、あるべからぬことなり。道を知る者は、植うることをつとむ。細道一つ残して、みな畑に作り給へ」と、いさめ侍りき。

第225段　多久資が申しけるは・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:54:01+00:00

徒然草第225段　多久資が申しけるは・・・校訂本文 <> 多久資(おほのひさすけ)が申しけるは、「通憲入道、舞の手の中に興あることどもを選びて、磯の禅師(ぜんじ)といひける女に教へて舞はせけり。白き水干に鞘巻(さうまき)を差させ、烏帽子をひき入れたりければ、男舞(おとこまひ)とぞ言ひける。禅師が娘、静(しづか)といひける、この芸を継げり。これ白拍子(しらびやうし)の根元なり。仏神の本縁を歌ふ。…

第226段　後鳥羽院の御時信濃前司行長稽古の誉ありけるが・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:55:26+00:00

徒然草第226段　後鳥羽院の御時信濃前司行長稽古の誉ありけるが・・・校訂本文 <> 後鳥羽院の御時、信濃前司行長、稽古の誉(ほまれ)ありけるが、楽府(がふ)の御論議(みろんぎ)の番に召されて、七徳の舞を二つ忘れたりければ、「五徳の冠者」と異名を付きにけるを、心憂きことにして、学問を捨てて遁世したりけるを、慈鎮和尚

第227段　六時礼讃は法然上人の弟子安楽といひける僧経文を集めて作りて・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:55:55+00:00

徒然草第227段　六時礼讃は法然上人の弟子安楽といひける僧経文を集めて作りて・・・校訂本文 <> 六時礼讃(ろくじらいさん)は、法然上人の弟子、安楽といひける僧、経文を集めて作りて、勤めにしけり。

第228段　千本の釈迦念仏は文永のころ如輪上人これを始められけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:56:23+00:00

徒然草第228段　千本の釈迦念仏は文永のころ如輪上人これを始められけり・・・校訂本文 <> 千本の釈迦念仏は、文永のころ、如輪上人、これを始められけり。 <> 翻刻はじめたる也。千本の釈迦念仏は。文永の比。如輪上人是をはじめられけり／k2-64l

第229段　よき細工は少し鈍き刀を使ふと言ふ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:57:01+00:00

徒然草第229段　よき細工は少し鈍き刀を使ふと言ふ・・・校訂本文 <> よき細工は、少し鈍き刀を使ふと言ふ。妙観(めうくわん)が刀は、いたく立たず。 <> 翻刻よき細工は少しにぶき刀をつかふといふ妙観が刀はいたくたたず／k2-64l

第230段　五条内裏には妖物ありけり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-06T05:57:31+00:00

徒然草第230段　五条内裏には妖物ありけり・・・校訂本文 <> 五条内裏には妖物(ばけもの)ありけり。藤大納言殿、語られ侍りしは、殿上人ども、黒戸にて碁を打ちけるに、御簾をかかげて見る物あり。「誰(た)そ」と見向きたれば、狐、人のやうについゐて、さしのぞきたるを、「あれ、狐よ」とどよまれて、まどひ逃げにけり。

第231段　園の別当入道はさうなき庖丁者なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T01:58:44+00:00

徒然草第231段　園の別当入道はさうなき庖丁者なり・・・校訂本文 <> 園(その)の別当入道は、さうなき庖丁者(はうちやうじゃ)なり。ある人のもとにて、いみじき鯉を出だしたりければ、みな人、「別当入道の庖丁を見ばや」と思へども、「たやすくうち出でんもいかが」とためらひけるを、別当入道さる人にて、「このほど、百日の鯉を切り侍るを、今日欠き侍るべきにあらず。まげて申し請けん」とて、切られける。…

第232段　すべて人は無智無能なるべきものなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T01:59:10+00:00

徒然草第232段　すべて人は無智無能なるべきものなり・・・校訂本文 <> すべて人は無智無能なるべきものなり。ある人の子の、見ざまなど悪しからぬが、父の前にて、人と物言ふとて、史書の文を引きたりし。「さかしくは聞こえしかども、尊者の前にては、さらずとも」と思えしなり。

第233段　よろづの咎あらじと思はば・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T01:59:51+00:00

徒然草第233段　よろづの咎あらじと思はば・・・校訂本文 <> 「よろづの咎(とが)あらじ」と思はば、何事にもまことありて、人を分かず、うやうやしく、言葉少なからんにはしかじ。男女・老少、みなさる人こそよけれども、ことに若く形よき人の、言(こと)うるはしきは、忘れがたく、思ひつかるるものなり。

第234段　人の物を問ひたるに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T02:00:22+00:00

徒然草第234段　人の物を問ひたるに・・・校訂本文 <> 人の、物を問ひたるに、「知らずしもあらじ。ありのままに言はんは、をこがまし」とにや、心惑はすやうに返事(かへりごと)したる、よからぬことなり。

第235段　主ある家にはすずろなる人心のままに入り来ることなし・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T02:00:50+00:00

徒然草第235段　主ある家にはすずろなる人心のままに入り来ることなし・・・校訂本文 <> 主(ぬし)ある家には、すずろなる人、心のままに入り来ることなし。主(あるじ)なき所には、道行人(みちゆきびと)、みだりに立ち入り、狐・ふくろうやうの物も、人気(ひとげ)に塞(せ)かれねば、所得顔(ところえがほ)に入り住み、木霊(こたま)などいふ、けしからぬ形も、あらはるるものなり。…

第236段　丹波に出雲といふ所あり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T02:01:13+00:00

徒然草第236段　丹波に出雲といふ所あり・・・校訂本文 <> 丹波に出雲といふ所あり。大社を移して、めでたく造れり。しだの某(なにがし)とかや知る所なれば、秋のころ、聖海上人、そのほかも人あまた誘ひて、「いざ給へ。出雲拝みに。かいもちひ召させん」とて、具しもて行きたるに、おのおの拝みて、ゆゆしく信おこしたり。

第237段　柳筥に据ゆる物は縦さま横さま物によるべきにや・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T02:03:57+00:00

徒然草第237段　柳筥に据ゆる物は縦さま横さま物によるべきにや・・・校訂本文 <> 柳筥(やないばこ)に据ゆる物は、縦さま、横さま、物によるべきにや。「巻物などは、縦さまに置きて、木のあはひより、紙ひねりを通して結ひ付く。硯も縦さまに置きたる。筆転ばず、よし」と、三条右大臣殿、仰せられき。

第238段　御随身近友が自讃とて、七箇条書き留めたることあり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:03:22+00:00

徒然草第238段　御随身近友が自讃とて、七箇条書き留めたることあり・・・校訂本文 <> 御随身近友が自讃とて、七箇条書き留めたることあり。みな馬芸、させることなきことどもなり。そのためしを思ひて、自讃のこと、七つあり。

第239段　八月十五日九月十三日は婁宿なり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:04:07+00:00

徒然草第239段　八月十五日九月十三日は婁宿なり・・・校訂本文 <> 八月十五日・九月十三日は婁宿(ろうしゆく)なり。この宿(しゆく)、清明なるゆゑに、月をもてあそぶに良夜(りやうや)とす。

第240段　しのぶの浦の蜑の見るめも所せくくらぶの山も守る人しげからんに・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:04:43+00:00

徒然草第240段　しのぶの浦の蜑の見るめも所せくくらぶの山も守る人しげからんに・・・校訂本文 <> しのぶの浦の蜑(あま)の見るめも所せく、くらぶの山も守(も)る人しげからんに、わりなく通はん心の色こそ、浅からず、あはれと思ふふしぶしの、忘れがたきことも多からめ。親はらから許して、ひたぶるに迎へ据ゑたらん、いとまばゆかりぬべし。…

第241段　望月の円かなることはしばらくも住せずやがて欠けぬ・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:20:06+00:00

徒然草第241段　望月の円かなることはしばらくも住せずやがて欠けぬ・・・校訂本文 <> 望月(もちづき)の円(まど)かなることは、しばらくも住せず、やがて欠けぬ。心とどめぬ人は、一夜の中(うち)に、さまで変るさまも見えぬにやあらん。

第242段　とこしなへに違順に使はるることはひとへに苦楽のためなり・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:20:33+00:00

徒然草第242段　とこしなへに違順に使はるることはひとへに苦楽のためなり・・・校訂本文 <> とこしなへに違順(ゐじゆん)に使はるることは、ひとへに苦楽(くらく)のためなり。

第243段　八つになりし年父に問ひていはく・・・

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:22:08+00:00

徒然草第243段　八つになりし年父に問ひていはく・・・校訂本文 <> 八つになりし年、父に問ひていはく、「仏はいかなるものにか候ふらん」と言ふ。父がいはく、「仏には、人の成りたるなり」と。また問ふ、「人は何として仏には成り候ふやらん」と。父、また、「仏の教へによりて成るなり」と答ふ。また問ふ、「教へ候ひける仏をば、何が教へ候ひける」と。また答ふ、「それもまた、先の仏の教へによりて成り給ふなり」と。また問ふ、「その教へ始め候ひける第一の仏は、いかなる仏にか候ひける」と言ふ時、父、「空よりや降りけん。土よりや湧きけん」と言ひて笑ふ。…

奥書

Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) — 2025-10-10T03:23:19+00:00

徒然草奥書 <

やたがらすナビ - text:turezure

烏丸光広本『徒然草』：兼好法師

序段 つれづれなるままに日暮らし・・・

第1段 いでやこの世に生まれては願はしかるべきことこそ多かめれ・・・

第2段 いにしへのひじりの御代の政をも忘れ・・・

第3段 よろづにいみじくとも色好まざらん男はいとさうざうしく・・・

第4段 後の世のこと心に忘れず仏の道うとからぬこころにくし・・・

第5段 不幸に愁へに沈める人の頭おろしなど・・・

第6段 わが身のやんごとなからんにもまして数ならざらんにも子といふもの・・・

第7段 あだし野の露消ゆる時なく・・・

第8段 世の人の心まどはすこと色欲にはしかず・・・

第9段 女は髪のめでたからんこそ人の目たつべかめれ・・・

第10段 家居のつきづきしくあらまほしきこそ・・・

第11段 神無月のころ栗栖野といふ所を過ぎて・・・

第12段 同じ心ならん人としめやかに物語して・・・

第13段 一人灯のもとに文を広げて見ぬ世の人を友とするぞ・・・

第14段 和歌こそなほをかしきものなれ・・・

第15段 いづくにもあれしばし旅立ちたるこそ目覚むる心地すれ・・・

第16段 神楽こそなまめかしくおもしろけれ・・・

第17段 山寺にかきこもりて仏に仕うまつるこそ・・・

第18段 人はおのれをつづまやかにし奢りを退けて・・・

第19段 折節の移り変るこそものごとにあはれなれ・・・

第20段 なにがしとかやいひし世捨人の・・・

第21段 よろづのことは月見るにこそ慰むものなれ・・・

第22段 何事も古き世のみぞしたはしき・・・

第23段 おとろへたる末の世とはいへど・・・

第24段 斎王の野宮におはしますありさまこそ・・・

第25段 飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば・・・

第26段 風も吹きあへずうつろふ人の心の花に慣れにし年月を思へば・・・

第27段 御国譲りの節会行はれて・・・

第28段 諒闇の年ばかりあはれなることはあらじ・・・

第29段 静かに思へばよろづに過ぎにしかたの恋しさのみぞせんかたなき・・・

第30段 人の亡きあとばかり悲しきはなし・・・

第31段 雪のおもしろう降りたりし朝人のがり言ふべきことありて・・・

第32段 九月二十日のころある人に誘はれ奉りて・・・

第33段 今の内裏作り出だされて有職の人々に見せられけるに・・・

第34段 甲香は法螺貝のやうなるが・・・

第35段 手のわろき人のはばからず文書き散らすはよし・・・

第36段 久しく訪れぬころいかばかり恨むらんと・・・

第37段 朝夕隔てなく慣れたる人の・・・

第38段 名利に使はれてしづかなるいとまなく一生を苦しむるこそ愚かなれ・・・

第39段 ある人法然上人に・・・

第40段 因幡国に何の入道とかやいふ者の娘・・・

第41段 五月五日賀茂の競馬を見侍りしに・・・

第42段 唐橋中将といふ人の子に行雅僧都とて教相の人の師する僧ありけり・・・

第43段 春の暮れつかたのどやかに艶なる空に・・・

第44段 あやしの竹の編戸の内よりいと若き男の・・・

第45段 公世の二位のせうとに良覚僧正と聞こえしは極めて腹あしき人なりけり・・・

第46段 柳原の辺に強盗法印と号する僧ありけり・・・

第47段 ある人清水へ参りけるに老いたる尼の行きつれたりけるが・・・

第48段 光親卿院の最勝講奉行してさぶらひけるを・・・

第49段 老来たりてはじめて道を行ぜんと待つことなかれ・・・

第50段 応長のころ伊勢国より女の鬼になりたるを率て上りたるといふことありて・・・

第51段 亀山殿の御池に大井川の水をまかせられんとて・・・

第52段 仁和寺にある法師年寄るまで石清水を拝まざりければ・・・

第53段 これも仁和寺の法師童の法師にならんとする名残とて・・・

第54段 御室にいみじき児のありけるをいかで誘ひ出だして遊ばんと・・・

第55段 家の作りやうは夏をむねとすべし・・・

第56段 久しく隔たりて会ひたる人の・・・

第57段 人の語り出でたる歌物語の歌の悪きこそ本意なけれ・・・

第58段 道心あらば住む所にしもよらじ・・・

第59段 大事を思ひ立たん人は・・・

第60段 真乗院に盛親僧都とてやんごとなき智者ありけり・・・

第61段 御産の時甑落すことは定まれることにはあらず・・・

第62段 延政門院いときなくおはしましける時院へ参る人に御ことづてとて・・・

第63段 後七日の阿闍梨武者を集むること・・・

第64段 車の五緒は必ず人によらず・・・

第65段 このごろの冠は昔よりははるかに高くなりたるなり・・・

第66段 岡本関白殿盛りなる紅梅の枝に鳥一双をそへてこの枝に付けて参らすべきよし・・・

第67段 賀茂の岩本橋本は業平実方なり・・・

第68段 筑紫になにがしの押領使などいふやうなる者のありけるが・・・

第69段 書写の上人は法華読誦の功積もりて六根浄にかなへる人なりけり・・・

第70段 元応の清暑堂の御遊に玄上は失せにしころ菊亭大臣牧馬を弾じ給ひけるに・・・

第71段 名を聞くよりやがて面影は推し量らるる心地するを・・・

第72段 賤げなるもの・・・

第73段 世に語り伝ふることまことはあいなきにや多くはみな虚言なり・・・

第74段 蟻のごとくに集まりて東西に急ぎ南北に走る・・・

第75段 つれづれわぶる人はいかなる心ならん・・・

第76段 世のおぼえ花やかなるあたりに・・・

第77段 世の中にそのころ人のもてあつかひぐさに言ひあへること・・・