十訓抄 第九 懇望を停むべき事
近ごろ、鴨社の氏人に、菊大夫長明1)といふ者ありけり。和歌・管絃の道に、人に知れたりけり。社司を望みけるが、かなはざりければ、世2)を恨みて、出家してのち、同じく先立ちて、世を背きける人のもとへ、いひやりける、
いづくより人は入りけん真葛原秋風吹きし道よりぞ来し
深き恨の心の闇は、しばしの迷ひなりけれど、この思ひをしも、しるべにて、まことの道に入るといふこそ、生死・涅槃、所同じく、煩悩・菩提、体一なりけることわり、たがはざりと思ゆれ。
この人、のちには大原に住みけり。『方丈記』とて、仮名にて書き置く物を見れば、はじめの詞(ことば)に、
行く水の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず
とあるこそ、
世閲人而為世 人苒々行暮
河閲水而為河 水泊々日度
といふ文3)を書けるよと思えて、いと哀なれ。
しかれども、かの庵にも、折琴(おりごと)・継琵琶(つぎびは)などをともなへり。念仏のひまひまには、糸竹(いとたけ)のすさみを思ひ捨てざりけるこそ4)、数寄のほど、いとやさしけれ。
そののち、もとのごとく和歌所の寄人にて候ふべき由を、後鳥羽院より仰せられければ、
しづみにき今さら和歌の浦波に寄せばや寄らん海人の捨て舟
と申して、つひにこもり居て、やみにけり。
世をも人をも恨みけるほどならば、かくこそあらまほしけれ。
十近頃鴨社ノ氏人ニ菊大夫長明ト云モノアリケリ、和
歌管絃ノ道ニ人ニ知レタリケリ、社司ヲ望ケルカ不叶
ケレハ、代ヲ恨テ出家シテ後、同クサキタチテ世ヲ背キ
ケル人ノモトヘ云ヤリケル、
イツクヨリ人ハ入ケンマクス原、秋風フキシミチヨリソコシ／k30
深キ恨ノ心ノヤミハ、シハシノ迷ナリケレト、此思ヲシモシルヘ
ニテ、実ノ道入ト云コソ、生死涅槃トコロ同ク煩悩菩提
体一也ケルコトハリ、タカハサリトオホユレ、此人後ニハ大原
ニスミケリ、方丈記トテカナニテ書置物ヲミレハ、始ノ詞
ニ行水ノナカレハタエスシテ、シカモ本ノ水ニアラストアル
コソ、
世門人而為世人苒々行暮
河門水而為河水泊々日度
ト云文ヲカケルヨトオホエテ、イト哀ナレ、然而彼庵ニモオ
リコトツキ比巴ナトヲトモナヘリ、念仏ノヒマヒマニハ、イトタ／k31
ケノスサミヲ思捨サリケルコリ、スキノホトイトヤサシケ
レ、其後如本和哥所ノ寄人ニテ候ヘキ由ヲ後鳥羽院ヨ
リ仰ラレケレハ、
シツミニキイマサラワカノウラナミニ、ヨセハヤヨランアマノステ舟
ト申テ、終ニ籠居テヤミニケリ、世ヲモ人ヲモ恨ケルホト
ナラハ、カクコソアラマホシケレ、／k32