撰集抄
======  巻3第5話(21) 三井寺法師隠居 ======

===== 校訂本文 =====

いにしへ、丹波国大江山生野の里を過ぎ侍りしに、人里はるか離れて、道より東に五六町、山の中に入りて、庵結びて六十(むそぢ)ばかりに傾きたる僧いまそかりき。懸け樋(ひ)の水ばかり心すごく流れて、庵(いほ)の内澄みかへりて、着給ひつる麻の衣のほかは何も見え侍らず。

ことに貴く思えて、くはしく尋ね奉り侍りしかば、「昔、三井寺の学徒にて侍りしか、山((延暦寺))と寺((三井寺))と仲悪しきことのありて、山のために寺焼かれ侍りしかば、情けなく、あぢきなくて、まかり出で、国々迷ひ歩(あり)き侍りしほどに、今は年も傾きぬれば、この所になん住み侍り。当初(そのかみ)は里へ出で侍りしかども、今はまた惜しむべきほどにも侍らねば、あるにまかせて、里へも出で侍らねども、人の時々たづね来て、命を継ぐにあり」とぞ、のたまはせ侍りし。ゆゆしく、いさぎよく、澄みわたりて見え給はせ侍り。

げにも、北嶺((比叡山))の内には、山・寺とて、仏法も盛りに侍れば、教待和尚の、「三会の暁まであるべき寺なり」とて、智証大師((円珍))に譲り聞こえ給ひし、「まことなり」と思えて侍るに、多くの仏塔・法文・聖教、さながら煙とのぼりけんを見侍りけんは、さこそ悲しく侍りけめ。

法滅の道心、あはれにも、かしこくも侍るかな。悲しきかな、仮の世、あだなる身を知らずして、いつとなく我執をのみ横たへて、果てには寺をさへ滅ぼし侍らんことと。名を釈子に借り、姿を沙門になして、さきらをみがく人だにも、憂き世の中の習ひにて、戦陣の企て((「企て」は底本「余」。諸本により訂正))あり。まして、法文の至理をわきまへ侍らぬ人の、心まかせに振舞ひ侍らんは、理(ことはり)にぞ侍るべき。ただ、げにもひたすら思ひ離れずは、この苦はいまだはれじと、なほなほかしこく侍り。

そもそも、人の身にきはまりて苦しきは恨みなり。恨みは何より起るぞ。世にあるより起るものにこそ。世にあればこそ、望みはあれ。望みあればこそ、恨みはあれ。恨みあればぞ、瞋恨する。瞋恨すれはぞ、戦場する。

されば、心と苦を受けて、作り病せるは、これ世にある人にこそ。

===== 翻刻 =====

  以往丹波国大江山いく野の里を過侍りしに人里
  遥離て道より東に五六町山の中に入て庵結て
  六そちはかりに傾たる僧いまそかりき懸ひの
  水はかり心すこく流ていほの内すみ返てき給つる
  あさの衣の外は何も見え侍らす殊に貴く覚て／k70r

  委く尋奉り侍りしかは昔三井寺の学徒にて侍り
  しか山と寺と中悪事の有て山のために寺やか
  れ侍りしかは情なくあちきなくて罷出国々迷ひ
  ありき侍りし程に今は年も傾きぬれは此所に
  なん住侍り当初は里へ出侍りしか共今は又おし
  むへき程にも侍らねは有に任て里へも出侍らね
  共人の時々尋来て命を継に有とその給はせ
  侍りしゆゆしくいさきよくすみ渡て見え給はせ
  侍りけにも北嶺の内には山寺とて仏法もさかりに
  侍れは教待和尚の三会の暁まて可有寺なり／k70l

  とて智証大師に譲り聞給し実なりと覚て
  侍るに多の仏塔法文聖教さなから煙と登けん
  を見侍りけんはさこそかなしく侍りけめ法滅の道心
  哀にも賢も侍るかな悲哉かりの世仇なる身を不
  知していつとなく我執をのみよこたへてはてには
  寺をさへほろほし侍らん事と名を尺子にかり姿を
  沙門に成てさきらをみかく人たにもうき世の中の
  習にて戦陣の余ありまして法文の至理を
  わきまへ侍らぬ人の心任に振舞侍らんは理にそ
  侍るへき只けにもひたすら思離れすは此苦は未は／k71r

  れしと猶々かしこく侍り抑人の身にきはまり
  て苦きはうらみ也恨は何よりおこるそ世にあるより
  起物にこそ世にあれはこそのそみはあれのそみあれは
  こそうらみはあれうらみあれはそ瞋恨する瞋恨す
  れはそ戦場するされは心と苦をうけて作病せる
  は是世にある人にこそ／k71l