古本説話集 ====== 第65話 信濃国の聖の事 ====== **信濃国聖事((下巻目録に標題がないため、『宇治拾遺物語』目録によって補った。))** **信濃国の聖の事** ===== 校訂本文 ===== 今は昔、信濃の国に法師ありけり。さる田舎にて法師になりにければ、また受戒(ずかい)もせで、「いかで京に上りて、東大寺といふ所に参りて受戒せん」と思ひて、かまへて上りて受戒してけり。 さて、「もとの国へ帰らむ」と思ひけれど、「よしなし。さる無仏世界のやうなる所に行かじ。ここに居なむ」と思ふ心つきて、東大寺の仏の御前に候ひて、「いづくにか行ひして、のどやかに住みぬべき所」とよろづの所を見回しければ、未申の方に山かすかに見ゆ。「そこに行ひて住まむ」と思ひて、行きて、山の中に、えもいはず行ひて過すほどに、すずろに小さやかなる厨子仏を行ひ出でたりければ、そこに小さき堂を建てて、据ゑ奉りて、えもいはず行なひて、年月を経るほどに、山里に下衆に人とて、いみしき徳人ありけり。 そこに僧の鉢は常に飛び行きつつ、物は入りて来けり。大きなる校倉のあるを開けて、物取り出でさするほどに、この鉢飛びて、例の物乞ひに来たりけるを、「例の鉢来にたり。ゆゆしく、ふくつけき鉢よ」とて、取りて、倉の隅に投げ置きて、とみに物も入れざりければ、鉢は待ち居たりけるほどに、物どもしたため果てて、この鉢を忘れて、物も入れず、取りも出でで、倉の戸をさして、主、帰りぬるほどに、とばかりて、この倉、すずろにゆさゆさと揺るぐ。 「いかにいかに」と見騒ぐほどに、揺るぎ揺るぎして、土より一尺ばかり揺るぎ上がる時に、「こはいかなることぞ」と怪しがり騒ぐ。「まこと、まこと、ありつる鉢を忘れて、取り出でずなりぬれ。それがけにや」など言ふほどに、この鉢、倉より漏り出でて、この鉢に倉載りて、ただ上りに、空ざまに一・二尺ばかり上る。 さて、飛び上るほどに、人々、見ののしり、あさみ、騒ぎ合ひたり。倉主もさらにすべきやうもなければ、「この倉の行かむ所を見む」とて、尻に立ちて行く。そのわたりの人々、皆行きけり。 さて見れば、やうやう飛びて、河内(かうち)の国に、この聖の行ふ傍らに、どうと落ちぬ。「いといとあさまし」と思ひて、さりとて、あるべきならねば、聖のもとにこの倉主寄りて申すやう、「かかるあさましきことなむ候ふ。この鉢の常に詣(ま)で来れば、物入れつつ参らするを、今日、まぎらはしく候ひつるほどに、倉に置きて忘れて、取りも出でで、錠をさして候ひければ、倉ただ揺るぎに揺るぎて、ここになむ飛びて詣で来て、落ち立ちて候ふ。この倉返し給ひ候はん」と申す時に、「まことに怪しきことなれど、さ飛びて来にければ、倉はえ返し取らせじ。ここにもかやうの物も無きに、をのづからさやうの物も置かん。よしよし、内ならむ物は、さながら取れ」とのたまへば、主の言ふやう、「いかにしてか、たちまちには運び取り候ふべからむ。物千石積みて候ひつるなり」と言へば、「それはいとやすき事なり。たしかに、我運びて取らせむ」とて、この鉢に米一俵(ひとたわら)を入れて飛すれば、雁(かり)などの続きたるやうに、残りの米ども、続きたり。群雀(むらすずめ)などのやうに飛び続きたるを見るに、いといとあさましく貴ければ、主の言ふやう、「しばし皆な遣(つか)はしそ。米二三百は留めて使はせ給へ」と言へば、聖、「あるましきことなり。それ、ここに置きては、何にかせん」と言へば、「さは、ただ使はせ給ふばかり、十廿をも」と言へど、「さまでも、要るべき事あらばこそ留めめ」とて、主の家にたしかに皆落ちゐにけり。 かやうに貴く行なひて過ぐすほどに、その頃、延喜の御門、重くわづらはせ給ひて、さまざまの御祈りども、御修法(ずをう)、御読経など、よろづにせらるれど、さらにえ怠らせ給はず。ある人の申すやう、「河内に信貴(しんぎ)と申す所に、この年ごろ行ひて里へ出づる事もせぬ聖候ふなり。それこそ、いみじく貴く、験(しるし)ありて、鉢を飛ばし、さて居ながらよろづの有難きことをし候ふなれ。それを召して祈らせさせ候はば、怠らせ給ひなむかし」と申せば、「さは」とて、蔵人を使ひにて召しに遣はす。 行きて見るに、聖のさま、ことに貴くめでたし。「かうかう宣旨にて召すなり」とて参るべきよしいへば、聖、「何しに召すぞ」とて、さらに動きげもなければ、「かうかう候ふ。御悩の大事におはします。祈り参らせ給はむに」と言へば、「それは、ただ今参らずとも、ここながら祈り参らせ候はん」と言はば、「さては、もし怠らせおはしましたりとも、いかて聖の験とは知るべき」と言へば、「それは誰(た)が験といふこと知らせ給はずとも、ただ御心地だに怠らせ給ひなば、よく候ひなん」と言へば、御使の蔵人、「さるにても、いかでか数多(あまた)の御祈りの中にも、その験と見えんこそよからめ」と言へば、「さらば祈り参らせん。止ませ給へらば、剣の護法(ごをう)と申す護法を参らせむに、おのづから御夢にも幻にも御覧ぜば、さとへ知らせ給へ。剣を編みつつ衣(きぬ)に着たる護法(ごう)なり。さらに、京へはえ出でじ」と言へば、勅使の使ひ帰り参りて、「かうかう」と申すほどに、三日といふ昼つかた、きとまどろませ給ふともなきに、きらきらとある物見えさせ給へば、「いかなる人にか」とて御覧ずれば、「あの聖の言ひけむ護法なり」とおぼしめすより、御心地、さはさはとなりて、いささか心苦しきこともなくて、例ざまにならせ給ひにければ、人々喜び、聖をも貴がり、賞であひたり。 御門、御心地にも、めでたく貴くおぼしめせば、人遣はす。「僧都・僧正にやなるべき。また、その寺に御庄なとをや寄すべき」と仰せ遣はす。聖、承りて、「僧都・僧正、さらに候ふまじきこと。また、かかる所に庄など、数多よりぬれば、別当・なにくれなど出できて、中々むつかしく、罪得がましきこと出で来(く)。ただ、かくて候はん」とてやみにけり。 かかるほどに、この聖の姉ぞ一人ありける。この聖、「受戒(ずかい)せむ」とて、上りけるままに、かくて年ごろ見えねば、「あはれ、この小院(こゐむ)、『東大寺にて受戒せむ』とて上りしままに見えぬ。かうまて年ごろ見えぬ。いかなるならむ」とおぼつかなきに、「尋ねて来ん」とて、上りて山階寺・東大寺のわたりを尋ねけれど、「いざ知らず」とのみ言ふなる。 人ごとに、「命蓮小院(まうれんこゐん)といふ人やある」と問へど、「知りたり」と言ふ人なければ、尋ねわびて、「いかにせむ。これが有様(ありさま)聞きてこそ帰らめ」と思ひて、その夜、東大寺の大仏の御前に候ひて、夜一夜、「この命蓮が有所教へさせおはしませ」と申しけり。 夜一夜申して、うちまどろみたる夢に、この仏、仰せらるるやう、「尋ぬる僧のある所は、これより西の方に、南に寄りて、未申の方に((以下、底本脱文。[[text:yomeiuji:uji101|『宇治拾遺物語』第101話]]によって補う。))山あり。その山の雲たなびきたる所を行きて尋ねよ」と仰せらるると見て覚めければ、暁方になりにけり。 「いつしか、とく夜の明けかし」と思ひて見ゐたれば、ほのぼのと明方になりぬ。未申の方を見やりたれば、山かすかに見ゆるに、紫の雲たなびきたり。 うれしくて、そなたを指して行きたれば、まことに堂などあり。人ありと見ゆる所へ寄りて、「命蓮小院やいまする」と言へば、「誰そ」とて出でて見れば、信濃なりしわが姉なり。「こは、いかにして尋ねいましたるぞ。思ひがけず」と言へば、ありつる有様を語る。 「さて、いかに寒くておはしつらん。これを着せ奉らんとて、持たりつる物なり」とて、引き出でたるを見れば、ふくたいといふ物を、なべてにも似ず太き糸して、厚々(あつあつ)と細かに強げにしたるを持てきたり。悦びて、取りて着たり。もとは紙衣一重をぞ着たりける。さて、いと寒かりけるに、これを下に着たりければ、暖かにてよかりけり。 さて、おほくの年ごろおこなひけり。さて、この姉の尼ぎみももとの国へ帰ずとまりゐて、そこにおこなひてぞありける。 さて、おほくの年ごろ、この((『宇治拾遺物語』からの補入はここまで。))ふくたいをのみ着て行ひければ、果てにはやれやれとなしてありけり。 鉢に載りて来たりし倉をば「飛び倉」とぞいひける。その倉にぞ、ふくたいの破(や)れなどは納め、まだにあんなる。その破れの端をつゆばかりなど、をのづから縁にふれて得たる人は守(まぼ)りにしける。その倉も朽ち破(やぶ)れていまだあなり。その木の端をつゆばかり得たる人は守りにし、毘沙門(びさもん)を造り奉りて、持(ぢ)し奉る人は、必ず徳付かぬはなかりけり。されば、人もかまへてその縁を尋ねて、その倉の折れの木の端をば買ひ取りける。 さて、信貴(しんぎ)とて、えもいはず験じ給ふ所にて、今に人々明け暮れ参る。この毘沙門は命蓮聖の行ひ出で奉りたりけるとか。 ===== 翻刻 ===== いまはむかししなのの国に法師ありけりさるゐ中 にてほうしになりにけれはまたすかいもせでいか て京にのほりて東大寺といふところにまいりてすかい／b235 e120 せんとおもひてかまへてのほりてすかいしてけり さてもとのくにへかへらむと思ひけれとよしなしさる 無仏世界のやうなる所にいかしここにいなむとお もふこころつきて東大寺の仏の御前に候ていつく にかをこなひしてのとやかにすみぬへき所とよろ つのところをみまはしけれはひつしさるのかたに やまかすかにみゆそこにおこなひてすまむと思ひて ゆきて山の中にえもいはすおこなひてすこす程に すすろにちゐさやかなるつしほとけををこなひい てたりけれはそこにちいさきたうをたててすゑた／b236 e121 てまつりてえもいはすおこなひてとしつきをふる ほとに山さとにけすに人とていみしきとくにむ ありけりそこにそふのはちはつねにとひゆきつつ 物はいりてきけりおほきなるあせくらのあるをあけ て物とりいてさするほとにこのはちとひてれいの物 こひにきたりけるをれいのはちきにたりゆゆしく ふくつけきはちよとてとりてくらのすみになけを きてとみに物もいれさりけれははちはまちゐた りけるほとに物ともしたためはててこのはちを わすれて物もいれすとりもいててくらのとをさして／b237 e121 ぬしかへりぬるほとにとはかりてこのくらすすろ にゆさゆさとゆるくいかにいかにとみさはくほとにゆるき ゆるきしてつちより一尺はかりゆるきあかるときに こはいかなることそとあやしかりさはくまことまこと ありつるはちをわすれてとりいてすなりぬれそ れかけにやなといふほとにこのはちくらよりもり いててこのはちにくらのりてたたのほりにそらさま に一二尺はかりのほるさてとひのほる程に人々 みののしりあさみさはきあひたりくらぬしもさら にすへきやうもなけれはこのくらのいかむ所をみむとて／b238 e122 しりにたちていくそのわたりのひとひとみないきけり さてみれはやうやうとひてかうちのくににこのひし りのおこなふかたわらにとうとをちぬいといと あさましと思ひてさりとてあるへきならねはひし りのもとにこのくらぬしよりて申やうかかるあさま しきことなむ候このはちのつねにまてくれは物い れつつまいらするをけふまきらはしく候つるほとにくら にをきてわすれてとりもいててしやうをさして候 けれはくらたたゆるきにゆるきてここになむとひてま うてきてをちたちて候このくらかへし給候はんと申／b239 e122 時にまことにあやしきことなれとさとひてきに けれはくらはえかへしとらせしここにもかやうの ものもなきにをのつからさやうの物もをかんよしよしう ちならむものはさなからとれとの給へはぬしのいふやうい かにしてかたちまちにははこひとり候へからむ物せ んこくつみて候つる也といへはそれはいとやすき事 也たしかに我はこひてとらせむとてこのはちに こめひとたわらをいれてとはすれはかりなとのつつ きたるやうにのこりのこめともつつきたりむらすす めなとのやうにとひつつきたるをみるにいといとあさま／b240 e123 しくたうとけれはぬしのいふやうしはしみなな つかはしそこめ二三百はととめてつかはせ給へ といへはひしりあるましきこと也それここにおき てはなににかせんといへはさはたたつかはせ給はかり 十廿をもといへとさまてもいるへき事あらはこそとと めめとてぬしの家にたしかにみなをちゐにけ りかやうにたうとくおこなひてすくすほとにそのこ #飛び倉おわり ろえんきの御かとおもくわつらはせ給てさまさまの御 いのりとも御すをう御と経なとよろつにせらるれと さらにえをこたらせ給はすあるひとの申やうかうちに／b241 e123 しんきと申ところにこのとしころをこなひて さとへいつる事もせぬひしり候也それこそいみしく たうとくしるしありてはちをとはしさてゐなか らよろつのありかたきことをし候なれそれをめ していのらせさせ候ははをこたらせ給なむかしと申せは さはとてくら人をつかひにてめしにつかはすいき てみるにひしりのさまことにたうとくめてたしかう かうせんしにてめすなりとてまいるへきよしいへは ひしりなにしにめすそとてさらにうこきけも なけれはかうかう候御なうの大事におはします／b242 e124 いのりまいらせ給はむにといへはそれはたたいままいらす ともここなからいのりまいらせ候はんといははさてはもし をこたらせおはしましたりともいかてひしりのし るしとはしるへきといへはそれはたかしるしといふ ことしらせ給はすともたた御心ちたにおこたらせ給なは よく候なんといへは御使の蔵人さるにてもいかてか あまたの御いのりの中にもそのしるしとみえんこ そよからめといへはさらはいのりまいらせんやませ給へら はけんのこをうと申こをうをまいらせむにおのつから 御ゆめにもまほろしにも御らんせはさとへしらせ給へ／b243 e124 けんをあみつつきぬにきたるこう也さらに京へ はえいてしといへはちよくしのつかひかへりまいりて かうかうと申程に三日といふひるつかたきとまとろ ませ給ともなきにきらきらとある物みえさせ給へは いかなる人にかとて御らんすれはあのひしりのいひけ むこをうなりとおほしめすより御心ちさはさはと なりていささか心くるしきこともなくてれいさまに ならせ給にけれは人々よろこひひしりをもたうとかり めてあひたり御かと御心ちにもめてたくたうとくお ほしめせはひとつかはす僧都僧正にやなるへき／b244 e125 又そのてらに御庄なとをやよすへきとおほせつかは すひしりうけ給はりて僧都僧正さらに候ましき ことまたかかるところにさうなとあまたよりぬれは 別当なにくれなといてきて中々むつかしくつみえ かましきこといてくたたかくて候はんとてやみに けりかかるほとにこのひしりのあねそ一人あり #延喜の御門おわり けるこのひしりすかいせむとてのほりけるままに かくてとしころみえねはあはれこのこゐむとうたい しにてすかいせむとてのほりしままにみえぬかうまて としころみえぬいかなるならむとおほつかなきに／b245 e125 たつねてこんとてのほりてやましなてらとうたい しのわたりをたつねけれといさしらすとのみいふなる ひとことにまうれんこゐんといふ人やあるととへとしり たりといふ人なけれはたつねわひていかにせむこれか ありさまききてこそかへらめと思ひてその夜東大寺 の大仏の御前に候てよひとよこのまうれんか有 ところをしへさせおはしませと申けりよひと よ申てうちまとろみたるゆめにこのほとけお ほせらるるやうたつぬる僧のあるところはこれより にしのかたにみなみによりてひつしさるのかたに／b246 e126 ふくたいをのみきておこなひけれははてにはやれやれ #長文の脱文あり となしてありけりはちにのりてきたりしくら をはとひくらとそいひけるそのくらにそふくたいの やれなとはをさめまたにあんなるそのやれのはし をつゆはかりなとをのつからえんにふれてえたるひとは まほりにしけるそのくらもくちやふれていまたあなり そのきのはしをつゆはかりえたる人はまほりにしひさ もんをつくりたてまつりてちしたてまつるひとはかな らすとくつかぬはなかりけりされは人もかまへてそのえんを たつねてそのくらのをれのきのはしをはかひとりける／b247 e126 さてしんきとてえもいはすけんし給ところにていまに 人々あけくれまいるこのひさもんはまうれんひし りのをこなひいてたてまつりたりけるとか／b248 e127