閑居友 ====== 下第8話 建礼門女院の御庵に忍びの御幸の事 ====== ** 建礼門女院(けんれいもんのねうゐん)御いほりにしのひの御幸の事 ** ** 建礼門女院の御庵に忍びの御幸の事 ** ===== 校訂本文 ===== 文治二年の春、建礼門女院((建礼門院・平徳子))、世を捨てて籠り居させ給へるもとに、「いかさまにして、いまそかるらむ」とて、夜をこめて、忍びの御幸((本文には記述されないが、主語は後白河院。))ありけり。 そのおはします所に、いとあやしけなる尼の年老ひたるありけるに、「女院はいづくにおはしますぞ」と問はせ給ひければ、「この上の山に、花摘みに入らせ給ひぬ」と答(いら)へけり。いとあはれに聞こし召して、「いかでか、世を捨つと言ひながら、みづからは」と聞こえさせ給へば、尼の申すやう、「家を出でさせ給ふはかりにては、いかでかさる御行ひも侍らざらむ。忉利天の奥千歳の楽しみ、大梵天の深き禅定の楽しみにも、かやうの御行ひの力にて、会はせ給はんずるには侍らずや。うき世を出でて、仏の御国(みくに)に生まれんと願はん人、いかでか捨つとならば、なほざりのこと侍るべき。前(さき)の世に、かかる御行ひのなかりける故(ゆゑ)にこそ、かかる憂き目を御覧ずることにて侍らめ」と言ひけり。御供の人々も、「姿よりはあはれなる物言ひかな」と言ひしろひ、また、院もあはれにおぼし召したり。 さて、御住居を御覧じ回しければ、一間には、阿弥陀の三尊立て参らせて、花・香いといみじく供へさせ給へり。一間には、臥させ給ふ所と見えて、あやしげなる御衣(おんぞ)・紙の衣(きぬ)などあり。障子(さうじ)には、経の要文ども書かれたり。机には、経読みさしてあむめり。心を静むべき文(ふみ)ども、ならびに地獄絵など、さもと思えて並べ置かれたり。これを御覧ずるに、何となく昔の御あたり近き御宝物(たからもの)どもにはたとしへなきを、あはれに悲しくおぼさる。 誰もあはれとやおぼされけん、あるは、直衣(なおし)の袖を顔に当て、あるは、面(おもて)を壁に向かへて、おのおの言葉少なになりておはしけるほどに、山の上より尼二人下りたりけり。一人は花籠(はなこ)を持ち、一人は爪木(つまき)を拾ひ持ちたり。やうやう近づき給ふを見れば、花籠持ちたるは、女院にてものし給ひけり。爪木持ちたるは、昔近く召し使はせ給ひける人なりけり。各々(おのおの)涙を流して、あきれあひ給へり。 さて、そばの間より入らせ給ひて、御袖かき合はせて、向ひ参らせておはしましけり。「いかに、ことにふれて便りなき御ことも侍らんかし」など、様々(さまざま)語らはせ給へば、「何かは便りなくもわびしくも侍るべき。いみじき善知識にこそ侍れ。常に思ひ出で侍れば、涙も止(とど)まらず。花の京(みやこ)を出でしより、返り見れば、我が住処(すみか)とおぼしくて、煙(けぶり)立ち上りて、行く先も涙に隠れふたがり、いづれか山河ともわかれず。八島((屋島のこと。))の里にまかりたりしかば、そのかみ見し直衣などのやうに思えて、弓矢の他に捧げ持ちたる物なし。さて、ここもかなふまじとて、八島を出でて、行方も知らぬ海に浮みて、起き臥しは涙に沈み侍りしほどに、船に恐しき者ども乗り移り侍しかば、今上((安徳天皇))をば、人の抱(いだ)き奉りて、海に入り給ひき。人々、あるは神璽を捧げ、あるは宝剣を持ちて海に浮みて、「かの御供に入りぬ」と名乗りし声ばかりして、失せにき。残れる者ども、目の前に命を失ひ、あるは縄にて様々にしたため、いましむ。少しも情(なさけ)を残すことなし。「今は」とて、海に入りなんとせし時は、焼石(やきいし)・硯なと懐(ふところ)に入れて沈めにして、今上を抱(いだ)き奉りて、まづは伊勢大神宮を拝ませ参らせ、次に西方を拝みて入らせ給ひしに、我も入りなんとし侍りしかば、「女人をば、昔より殺すことなし。構へて残り留まりて、いかなる様(さま)にても後の世を弔(とぶら)ひ給ふべし。親子のする弔ひは、必ず叶ふことなり。誰かは、今上の後世をも、我が後世をも弔はん」とありしに、今上は何心もなく振り分け髪にみづら結ひて、青色の御衣を奉りたりしを見奉りしに、心も消え失せて、今日まてあるべしとも思えず侍りき。されども、後世を弔ひ奉らむとて、身を捨て命を軽(かろ)めて、祈り奉れば、いかでか諸仏菩薩も納め給はざるべき。かかれば、これに過ぎたる善知識はなしとこそ思え侍れ」とぞ、申させ給ひける。 さて、夜も更け、月も傾(かたぶ)きにければ、御供の人も涙にしほれつつ、返りにけるとなん。 これは、かの院の御あたりのことを記せる文に侍りき。何となく見過(みすぐ)しがたくて、書き載せ侍るなるべし。 ===== 翻刻 ===== 文治二年の春建礼門女院世をすててこもりゐ させたまへるもとにいかさまにしていまそかるら むとて夜おこめてしのひの御幸ありけりその をはします所にいとあやしけなるあまのとし おひたるありけるに女院はいつくにおはしますそ／下26ウb202 ととはせたまひけれはこのうゑの山にはなつみに いらせたまひぬといらゑけりいとあはれにきこし めしていかてか世をすつといひなからみつから はときこゑさせたまへはあまの申すやう家を いてさせ給はかりにてはいかてかさる御をこなひも 侍らさらむ忉利天の奥千歳のたのしみ大梵天 の深禅定の楽にもかやうの御をこなひのちから にてあはせたまはんするには侍らすやうき世を／下27オb203 いてて仏のみくににむまれんとねかはん人いかてか すつとならはなをさりの事侍へきさきのよに かかる御おこなひのなかりけるゆへにこそかかる うきめを御覧する事にて侍らめといひけり 御ともの人々もすかたよりはあはれなるものいひ かなといひしろひまた院もあはれにおほし めしたりさて御すまゐを御覧しまは しけれは一まにはあみたの三尊たてまいらせて／下27ウb204 はなかういといみしくそなへさせたまへり一まには ふさせ給所とみえてあやしけなる御そかみのき ぬなとありさうしには経のようもんともかかれた りつくゑには経よみさしてあむめり心おしつ むへきふみともならひに地獄ゑなとさもとおほ ゑてならへおかれたりこれを御覧するになに となくむかしの御あたりちかき御たから物ともに はたとしへなきをあはれにかなしくおほさる／下28オb205 たれもあはれとやおほされけんあるはなおしの そてをかほにあてあるはおもてをかへにむかへて おのおのことはすくなになりておはしけるほとに 山のうへよりあま二人おりたりけりひとりは はなこをもちひとりはつまきをひろいもちたり やうやうちかつき給をみれははなこもちたるは女院 にてものしたまひけりつま木もちたるは昔ち かくめしつかはせ給ける人なりけりおのおのな／下28ウb206 みたをなかしてあきれあひたまへりさてそは のまよりいらせたまひて御そてかきあはせて むかひまいらせておはしましけりいかに事にふれ てたよりなき御事も侍らんかしなとさまさまか たらはせたまへはなにかはたよりなくもわひし くも侍へきいみしき善知識にこそ侍れつねに思ひ いてはへれはなみたもととまらすはなのみやこお いてしより返見れはわかすみかとおほしくて／下29オb207 けふりたちのほりてゆくさきもなみたにかくれふた かりいつれか山河ともわかれす八しまのさとにまか りたりしかはそのかみ見しなおしなとの やうにおほえてゆみやのほかにささけもちたる物 なしさてここもかなふましとて八しまを いててゆくゑもしらぬうみにうかみておきふし はなみたにしつみ侍しほとにふねにをそろし きものとものりうつり侍しかは今上おは人の／下29ウb208 いたきたてまつりて海にいりたまひき人々或は 神璽をささけあるはほうけんおもちてうみに うかみてかの御ともにいりぬとなのりしこゑは かりしてうせにきのこれるものともめのまへに いのちをうしなひあるはなはにてさまさまにしたた めいましむすこしもなさけおのこす事なし いまはとてうみにいりなんとせしときはやきいし すすりなとふところにいれてしつめにして／下30オb209 今上をいたきたてまつりてまつは伊勢大神宮を おかませまいらせつきに西方ををかみていらせ給しに 我も入なんとし侍しかは女人をはむかしより ころす事なしかまえてのこりととまりていか なるさまにても後のよをとふらひ給へしをやこ のするとふらひはかならすかなふ事也たれかは 今上の後世をも我後世をもとふらはんとあり しに今上はなに心もなくふりわけかみにみつらゆ／下30ウb210 ひてあを色の御衣をたてまつりたりしをみた てまつりしに心もきゑうせてけふまてあるへ しともおほえす侍きされとも後世をとふらひた てまつらむとて身おすていのちをかろめていのりた てまつれはいかてか諸仏菩薩もおさめたまはさるへき かかれはこれにすきたる善知識はなしとこそお ほえ侍れとそ申させたまひけるさて夜もふけ 月もかたふきにけれは御ともの人もなみたに／下31オb211 しほれつつ返にけるとなんこれはかの院の御あ たりの事をしるせる文に侍きなにとなくみす くしかたくてかきのせ侍なるへし／下31ウb212