成尋阿闍梨母集
====== 一巻(7) ほど経るままに夢を悪しう見たる心地のみして・・・ ======

===== 校訂本文 =====

ほど経るままに、夢を悪しう見たる心地のみして、ただ、うつつとも思えず、なべての世さへ暗れふたがりたる心地して、過ぎにし方のみ恋ひしう、近かりし折も、ことに軽々しくもてなし聞こえず、ならひ侍らざりしかど、面影に向ひ居給へる心地して、涙のみ暗れふたがりたる目に、異事(ことごと)も見えず。

ただ、「とく死なせ給へ」と、仏のみ念じ奉るほどに、律師(りし)((成尋阿闍梨母のもう一人の子。))おはして、向ひ居給へるほどぞ、少し慰むる心地して、もののたまふいらへなど聞こゆる。

「何か。ものな思しぞ。ただ、阿弥陀仏をよく念じ奉りおはせ」と言ひ置きておはするほど、入り日さしたり。「極楽願ふ」とありし。思ひ出でられて、

　　もろともに尋ね見よかしいれ置きし仏の路は変らじものを

　　うらみてはあしと言ふなる難波潟涙ぞ袖は包みわびぬる

日ごろになるにも、心地の弱く、苦しくなりて、「さは、今は、言ひ置き給ひし阿弥陀仏は、九品蓮台に迎へ給へ。そこにてだに、必ず対面せむ」と思ひなり侍りにき。

恋ひしく思え給ふこそ、わりなく片思ひに、あはれに侍るにも、世に人多かれど、「かかる人の心やは」と、昔世(むかしよ)知らまほしく。

人のもとより、のたまへる、

　　思ひやる心の内の悲しさをあはれいかにと言はぬ日ぞなき

返し、

　　生けらじと水底(みなそこ)にこそ沈みたれ言ひやることもなき涙かな

阿闍梨(あざり)の、「必ず詣(ま)で来て、失せなば、跡なりとも見む」とありし、思ひ出でられて、

　　きぬべしとたのめしかども唐衣(からころも)立ち返るまで経(ふ)べきわが身か

と思ゆるほどに、松風の音、聞こゆれば、

　　別れ路を歎く心にまつ風の吹き驚(おどろ)かす音ぞ聞こゆる

　　うらみわび涙絶えせぬ藻塩草(もしほぐさ)かき集めても塩垂れぞ増す

　　涙川なくなくなりて絶えぬともながれけりとは跡に来て見よ

　　はるばると人はいくともわれはなき別れなりせば歎かましやは

山の方に鶯の鳴けば、

　　常磐山(ときはやま)こずゑを頼む鶯のつらき音(ね)に鳴くはな((「春」の誤りか。))にもあるかな

===== 翻刻 =====

  ほとふるままにゆめをあしうみたる
  心地のみしてたたうつつともおほえ
  すなへてのよさへくれふたかりたる心地
  してすきにしかたのみこひしうちかか
  りしおりもことにかるかるしくもて／s15l

  なしきこえすならひはへらさりしかと
  おもかけにむかひゐ給へる心地して
  なみたのみくれふたかりたるめにことこと
  もみえすたたとくしなせ給へと仏
  のみねんしたてまつるほとにり
  しおはしてむかひゐたまへるほとそ
  すこしなくさむる心地してもの
  のたまふいらへなときこゆるなにか
  ものなおほしそたた阿弥陀仏を
  よく念したてまつりおはせといひ／s16r

  おきておはするほといりひさしたり
  こくらくねかふとありし思ひいてられて
    もろともにたつね見よかしいれをきし
    ほとけのみちはかはらしものを
    うらみてはあしといふなるなにはかた
    なみたそそてはつつみわひぬる
  日ころになるにも心ちのよはくくるしく
  なりてさはいまはいひをき給ひし
  あみた仏は九品蓮たいにむかへ給へそ
  こにてたにかならすたいめんせんと／s16l

  思ひなり侍にきこひしくおほえ給
  こそわりなくかたおもひにあはれに
  はへるにもよに人おほかれとかかる人の
  こころやはとんかしよしらまほしく人の
  もとよりのたまへる
    おもひやるこころのうちのかなしさを
    あはれいかにといはぬ日そなき
  かへし
    いけらしとみなそこにこそしつみたれ
    いひやることもなきなみたかな／s17r

  あさりのかならすまてきてうせなはあ
  となりともみむとありし思ひいてられて
    きぬへしとたのめしかともからころも
    たちかへるまてふへきわか身か
  とおほゆるほとにまつ風のおときこゆれは
    わかれちをなけくこころにまつ風の
    ふきおとろかすおとそきこゆる
    うらみわひなみたたえせぬもしほくさ
    かきあつめてもしほたれそます
    なみたかはなくなくなりてたえぬとも／s17l

    なかれけりとはあとにきてみよ
    はるはると人はいくとも我はなきわかれ
    なりせはなけかましやは
  やまのかたにうくひすのなけは
    ときはやま木すゑをたのむうくひすの
    つらきねになくはなにもあるかな／s18r