十訓抄 第六 忠直を存ずべき事
====== 6の20　武則公相といふ随身父子ありけり・・・ ======

===== 校訂本文 =====

武則((秦武則))・公相((下野公相。武則とは親子ではない。))といふ随身父子ありけり。「右近馬場の賭弓(のりゆみ)、悪(わろ)く射たり」とて、子を勘当して、晴(はれ)にて打ちけるに、逃ぐることもなくて打たれければ、見る人、「いかに逃げずして、かくは打たるるぞ」と問ひければ、「もし逃げ退かば、衰老の父、追はんとて、倒(たふ)れなむどしなば、きはめて不便(ふびん)なりぬべければ、かくのごとく、心のゆくかぎり打たるるなり」と申しければ、世の人、「いみじき孝子なり」とて、世のおぼえ、ことのほかなり。聖徳太子、用明((用明天皇))の杖にしたがはせ給ひけるを、思ひ入れたりけるにや。

孔子、弟子に曽参といひけるは、父の怒りて打ちけるに、逃げずして打たれたりければ、孔子、聞き給ひて、「もし、打ち殺されなば、父の悪名をたてむこと、ゆゆしき不孝なり」といましめ給ひける。これも理(ことはり)なり。親の体に依るべきにや。

そうじて、父母につかまつるべき道、くはしく『孝経』に見えたり。かの文に、二十二章を分け立てたる終の段をば、「喪親章」と名づけて、喪礼の儀式までしるせり。これを見るべし。なかにも聖教には、「孝養父母、奉事師長」をもて、往生のもととせり。

身体髪膚を父母に受けたる、生の始めなれば、恩徳の最高なること、父母にすぐべからず。およそ、人は、上には忠貞のまことをつくし、下には憐愍の思を深くし、父母・親類には孝行の心を宗(むね)とし、友には争はず、人を軽(かろ)しめず、仁義礼忠信の五常を乱さざる((「乱さざる」は、底本「不乱ら」。))を徳とすべし。

===== 翻刻 =====

  廿四武則公相ト云フ随身父子アリケリ、右近馬場ノノ
      リユミワロク射タリトテ、子ヲ勘当シテハレニテ打
      ケルニ、逃事モナクテ打レケレハ、ミル人イカニ逃スシテ
      カクハ打ルルソト問ケレハ、若逃退カハ衰老ノ父オハン
      トテタフレナムトシナハ、極テ不便ナリヌヘケレハ、如
      此ノ心ノ行クカキリ打ルル也ト申ケレハ、世人イミシキ
      孝子也トテ世ノオホエ事ノ外ナリ、聖徳太子用明
      ノ杖ニシタカハセ給ケルヲ、思入タリケルニヤ、孔子弟
      子ニ曽参ト云ケルハ、父ノイカリテ打ケルニ、逃スシテ
      打レタリケレハ、孔子聞給テ若打コロサレナハ父ノ悪／k69

      名ヲタテム事ユユシキ不孝ナリト禁メ給ケル、此モ
      理也、オヤノ体ニ可依ニヤ、惣シテ父母ニ仕ツルヘキ
      道委ク孝経ニ見タリ、彼文ニ二十二章ヲ分立タ
      ル終ノ段ヲハ、喪親章ト名テ、喪礼ノ儀式マテ
      注セリ、此ヲ見ヘシ、中ニモ聖教ニハ孝養父母奉
      事師長ヲモテ往生ノモトトセリ、身体髪膚ヲ
      父母ニウケタル生ノ始ナレハ、恩徳ノ最高ナル事父
      母ニスクヘカラス、凡人ハ上ニハ忠貞ノマコトヲツクシ、
      下ニハ憐愍ノ思ヲ深シ、父母親類ニハ孝行ノ心ヲ
      宗トシ、友ニハアラソハス、人ヲカロシメス、仁義礼忠
      信ノ五常ヲ不乱ラ徳トスヘシ、又夫媍ノ中ヲハ忠／k70