差分

このページの2つのバージョン間の差分を表示します。

--- text:yomeiuji:uji001 [2014/09/27 17:14] – Satoshi Nakagawa
+++ text:yomeiuji:uji001 [2017/12/20 23:44] (現在) – Satoshi Nakagawa
@@ 行 1: / 行 1: @@
 宇治拾遺物語
-====== 第1話（巻1・第1話）道命阿闍梨、和泉式部の許にて読経し、・・・ ======
+====== 第1話（巻1・第1話）道命阿闍梨、和泉式部の許にて読経し、五条の道祖神聴聞する事======
 **道命阿闍梨於和泉式部之許読経五条道祖神聴聞事**
@@ 行 6: / 行 6: @@
 **道命阿闍梨、和泉式部の許にて読経し、五条の道祖神聴聞する事**
-宇治拾遺物語　第一□抄出之次第不同也
+===== 校訂本文 =====
-今はむかし、道命阿闍梨とて傅殿（道綱卿法真院摂政息也）の子に、色にふけりたる僧ありけり。和泉式部に通けり。経を目出たく読けり。
+今は昔、道命阿闍梨とて、傅殿（道綱卿法真院摂政息也）((藤原道綱))の子に、色にふけりたる僧ありけり。和泉式部に通ひけり。経をめでたく読みけり。
-それが和泉式部がりゆきて、ふしたりけるに、目さめて経を心をすましてよみけるほどに、八巻よみはてて、暁にまどろまんとする程に、人のけはひのしければ「あれはたれぞ」と、問ければ「をのれは五条西洞院の辺に候翁に候」と、こたへければ「こは何事ぞ」と、道命いひければ「この御経をこよひ承ぬる事の、世々生々忘がたく候」と、いひければ、道命「法花経をよみたてまつる事は常の事也。など、こよひしもいはるるぞ」と、いひければ、五条の斉いはく「清くてよみまひらせ給時は、梵天帝尺をはしめたてまつりて、聴聞せさせ給へば、翁などはちかづき参て、うけ給るにをよび候はず。こよひは、御行水も候はでよみたてまつらせ給へば、梵天帝尺も御聴聞候はぬひまにて、おきなまいりよりて、うけたまはりさぶらひぬる事の忘かたく候也」と、のたまひけり。
+それが、和泉式部がり行きて、臥したりけるに、目覚めて、経を心を澄まして読みけるほどに、八巻読み果てて、暁にまどろまんとするほどに、人の気配のしければ、「あれは誰(たれ)ぞ」と問ひければ、「おのれは、五条西洞院の辺に候ふ翁に候ふ」と答へければ、「こは何事ぞ」と、道命言ひければ、「この御経を今宵承はりぬることの、世々生々(せぜしやうじやう)忘れがたく候ふ」と言ひければ、道命、「法華経を読み奉ることは常のことなり。など、今宵しも言はるるぞ」と言ひければ、五条の斎いはく、「清くて読み参らせ給ふ時は、梵天・帝釈を始め奉りて、聴聞せさせ給へば、翁などは近付き参りて、承はるに及び候はず。今宵は、御行水も候はで、読み奉らせ給へば、梵天・帝釈も御聴聞候はぬひまにて、翁参り寄りて、承はりさぶらひぬることの、忘れがたく候ふなり」とのたまひけり。
-されば、はかなくさいよみたてまつるとも、きよくてよみたてまつるべき事なり。
+されば、はかなく、さい読み奉るとも、清くて読み奉るべきことなり。「念仏・読経、四威儀を破ることなかれ」と、恵心の御房((源信))も戒め給ふにこそ。
+===== 翻刻 =====
+  宇治拾遺物語　第一□抄出之次第不同也
+  今はむかし道命阿闍梨とて傅殿（道綱卿法真院摂政息也）の子に色にふけりたる僧
+  ありけり和泉式部に通けり経を目出く読けりそれか和泉式部
+  かりゆきてふしたりけるに目さめて経を心をすましてよみける
+  ほとに八巻よみはてて暁にまとろまんとする程に人のけはひ
+  のしけれはあれはたれそと問けれはをのれは五条西洞院の辺に候
+  翁に候とこたへけれはこは何事そと道命いひけれはこの御経を
+  こよひ承ぬる事の世々生々忘かたく候といひけれは道命
+  法花経をよみたてまつる事は常の事也なとこよひしもいはるる
+  そといひけれは五条の斉いはく清くてよみまひらせ給時は梵
+  天帝尺をはしめたてまつりて聴聞せさせ給へは翁なとはちか
+  つき参てうけ給るにをよひ候はすこよひは御行水も候はてよみ
+  たてまつらせ給へは梵天帝尺も御聴聞候はぬひまにておきな／上5ウy14
+  まいりよりてうけたまはりさふらひぬる事の忘かたく候也との
+  たまひけりされははかなくさいよみたてまつるともきよくて
+  よみたてまつるへき事なり念仏読経四威儀をやふる事
+  なかれと恵心の御房もいましめ給にこそ／上6オy15
-「念仏読経四威儀をやぶる事なかれ」と、恵心の御房もいましめ給《に》こそ。