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--- text:shaseki:ko_shaseki01a-03 [2018/07/03 22:26] – 作成 Satoshi Nakagawa
+++ text:shaseki:ko_shaseki01a-03 [2018/07/04 16:38] (現在) – [校訂本文] Satoshi Nakagawa
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 沙石集
-====== 巻1第3話(3)　出離神明の祈の事 ======
+====== 巻1第3話(3)　出離を神明に祈る事 ======
 ===== 校訂本文 =====
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 天台の心ならば、性具(しやうぐ)の三千十界の依正(えしやう)、みな法身所具の万徳なれば、性徳の十界を修徳にあらはして、普現色身の力をもて、九界の迷情を度す。また密教の心ならば、四重曼荼羅は法身所具の十界なり。内証自性会の本質をうつして、外用大悲の利益をたる。顕密の意によりて、はかり知りぬ。法身地より十界の身を現じて、衆生を利益す。
-妙体の上の妙用なれば、水を離れぬ波のごとし。真如をはなれたる縁起なし((「縁起なし」は底本「縁(ヱン)ナ起(ヲコラ)し」。諸本により訂正))。宝蔵論いはく、『海の千波を湧かす、千波、すなはち海水なり」と。しかれば、西天上代の機には、仏菩薩の形を現じて、これを度す。わが国は、粟散辺地なり。剛強の衆生、因果を知らず。仏法を信ぜぬたぐひには、同体無縁の慈悲によりて、等流法身(ほうしん)の応用を垂れ、悪鬼・邪神の形を現じ、毒蛇・猛獣の身を示し、暴悪のやからを調伏して、仏法に入れ給ふ。
+妙体の上の妙用なれば、水を離れぬ波のごとし。真如をはなれたる縁起なし((「縁起なし」は底本「縁(ヱン)ナ起(ヲコラ)シ」。諸本により訂正))。宝蔵論いはく、『海の千波を湧かす、千波、すなはち海水なり」と。しかれば、西天上代の機には、仏菩薩の形を現じて、これを度す。わが国は、粟散辺地なり。剛強の衆生、因果を知らず。仏法を信ぜぬたぐひには、同体無縁の慈悲によりて、等流法身(ほうしん)の応用を垂れ、悪鬼・邪神の形を現じ、毒蛇・猛獣の身を示し、暴悪のやからを調伏して、仏法に入れ給ふ。
 されば、他国有縁の身をのみ重くして、本朝相応の形を軽(かろ)しむべからず。わが朝は、神国として、大権、迹(あと)を垂れ給ふ。また、われらみながら((諸本「我等みな彼の」))、孫裔なり。気を同じくする因縁浅からず。このほかの本尊を尋ねば、かへりて感応隔たりぬべし。
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   　　出離神明祈事
-  三井寺の長吏公顕僧正と申しは顕密の明匠にて道心有人
+  三井寺ノ長吏公顕僧正ト申シハ顕密ノ明匠ニテ道心有人
-  と聞けれは高野の明遍僧都かの行業おぼつかなく思はれけるま
+  ト聞ケレハ高野ノ明遍僧都カノ行業オボツカナク思ハレケルマ
-  まに善阿弥陀仏といふ遁世ひじりをかたらひて彼人の行儀を／k1-7l
+  マニ善阿弥陀仏トイフ遁世ヒジリヲカタラヒテ彼人ノ行儀ヲ／k1-7l
 https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00012949#?c=0&m=0&s=0&cv=6&r=0&xywh=-1911%2C475%2C5397%2C3188
-  みせらる善阿僧正の房へ参す高野ひかさにはきたかなる黒衣き
+  ミセラル善阿僧正ノ房ヘ参ス高野ヒカサニハキタカナル黒衣キ
-  てことやうなりけれどもしかしかと申入たりけれは高野ひしりと聞て
+  テコトヤウナリケレドモシカシカト申入タリケレハ高野ヒシリト聞テ
-  なつかしく思はれけるにやひたひつきしたるけゐによひ入て高野の事
+  ナツカシク思ハレケルニヤヒタヒツキシタルケヰニヨヒ入テ高野ノ事
-  後世の物語なんと通夜せられけりさて其朝浄衣き幣もちて一
+  後世ノ物語ナント通夜セラレケリサテ其朝浄衣キ幣モチテ一
-  間なる所の帳かけたるに向て所作せられけれは善阿思はずの作
+  間ナル所ノ帳カケタルニ向テ所作セラレケレハ善阿思ハズノ作
-  法かなとみけり三日か程かはることなしさて事の体能々みて朝の
+  法カナトミケリ三日カ程カハルコトナシサテ事ノ体能々ミテ朝ノ
-  御所作こそことやうに見奉れいかなる御行にかと申けれはすすみて
+  御所作コソコトヤウニ見奉レイカナル御行ニカト申ケレハススミテ
-  も申たく侍に問給へるこそ本意なれ我身には顕密の聖教をまな
+  モ申タク侍ニ問給ヘルコソ本意ナレ我身ニハ顕密ノ聖教ヲマナ
-  ひて出離の要道を思はからふに自力よはく智品あさし勝縁の力
+  ヒテ出離ノ要道ヲ思ハカラフニ自力ヨハク智品アサシ勝縁ノ力
-  をはなれてはしゆつりの望とげがたし仍都の中の大小神祇は申に
+  ヲハナレテハシユツリノ望トゲガタシ仍都ノ中ノ大小神祇ハ申ニ
-  をよはす辺地辺国まてもきき及にしたがひて日本国中の大小の
+  ヲヨハス辺地辺国マテモキキ及ニシタガヒテ日本国中ノ大小ノ
-  諸神の御名をかきたてまつりて此一間なる所に請し置奉て心／k1-8r
+  諸神ノ御名ヲカキタテマツリテ此一間ナル所ニ請シ置奉テ心／k1-8r
-  経三十巻神呪なんど誦して法楽に備て出離の道偏に和光
+  経三十巻神呪ナンド誦シテ法楽ニ備テ出離ノ道偏ニ和光
-  の御方便を仰ぐ外別の行業なし其故は大聖の方便国により
+  ノ御方便ヲ仰グ外別ノ行業ナシ其故ハ大聖ノ方便国ニヨリ
-  機に随てさたまれる準なし聖人は常の心なし万人の心をもて心
+  機ニ随テサタマレル準ナシ聖人ハ常ノ心ナシ万人ノ心ヲモテ心
-  とすと云か如く法身は定れるみなし万物の身をもて身とす肇
+  トスト云カ如ク法身ハ定レルミナシ万物ノ身ヲモテ身トス肇
-  論云仏は非天非人と故に能天能なり然は無相法身所
+  論云仏ハ非天非人ト故ニ能天能ナリ然ハ無相法身所
-  具の十界皆一智毘盧の全体なり天台の心ならは性具の三千
+  具ノ十界皆一智毘盧ノ全体ナリ天台ノ心ナラハ性具ノ三千
-  十界の依正みな法身所具の万徳なれは性徳の十界を修
+  十界ノ依正ミナ法身所具ノ万徳ナレハ性徳ノ十界ヲ修
-  徳にあらはして普現色身の力をもて九界の迷情を度す又密教
+  徳ニアラハシテ普現色身ノ力ヲモテ九界ノ迷情ヲ度ス又密教
-  の心ならは四重曼荼羅は法身所具の十界也内証自性会の
+  ノ心ナラハ四重曼荼羅ハ法身所具ノ十界也内証自性会ノ
-  本質をうつして外用大悲の利益をたる顕密の意によりてはかり
+  本質ヲウツシテ外用大悲ノ利益ヲタル顕密ノ意ニヨリテハカリ
-  知ぬ法身地より十界のみを現して衆生を利益す妙体の上の妙
+  知ヌ法身地ヨリ十界ノミヲ現シテ衆生ヲ利益ス妙体ノ上ノ妙
-  用なれは水をはなれぬ波のごとし真如をはなれたる縁な起し宝蔵／k1-8l
+  用ナレハ水ヲハナレヌ波ノゴトシ真如ヲハナレタル縁ナ起シ宝蔵／k1-8l
 https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00012949#?c=0&m=0&s=0&cv=7&r=0&xywh=-1461%2C2038%2C2921%2C1726
-  論云海の千波を湧す千波即海水也と然は西天上代の機に
+  論云海ノ千波ヲ湧ス千波即海水也ト然ハ西天上代ノ機ニ
-  は仏菩薩の形をけんしてこれを度す我国は粟散辺地也剛強の
+  ハ仏菩薩ノ形ヲケンシテコレヲ度ス我国ハ粟散辺地也剛強ノ
-  衆生因果をしらす仏法を信せぬたくひには同体無縁の慈悲に
+  衆生因果ヲシラス仏法ヲ信セヌタクヒニハ同体無縁ノ慈悲ニ
-  よりて等流ほうしんの応用をたれ悪鬼邪神の形をけんし毒蛇
+  ヨリテ等流ホウシンノ応用ヲタレ悪鬼邪神ノ形ヲケンシ毒蛇
-  猛獣のみをしめし暴悪のやからを調伏して仏法に入給されは他
+  猛獣ノミヲシメシ暴悪ノヤカラヲ調伏シテ仏法ニ入給サレハ他
-  国有縁のみをのみ重くして本朝相応のかたちをかろしむへからす我
+  国有縁ノミヲノミ重クシテ本朝相応ノカタチヲカロシムヘカラス我
-  朝は神国として大権迹をたれ給又我等みなから孫裔也気を同
+  朝ハ神国トシテ大権迹ヲタレ給又我等ミナカラ孫裔也気ヲ同
-  くする因縁あさからす此外の本尊をたつねは還て感応へたたりぬ
+  クスル因縁アサカラス此外ノ本尊ヲタツネハ還テ感応ヘタタリヌ
-  へし仍機感相応の和光の方便を仰て出離生死の要道を祈
+  ヘシ仍機感相応ノ和光ノ方便ヲ仰テ出離生死ノ要道ヲ祈
-  申さんにはしかし金をもて人畜の形をつくる形をみて金をわする
+  申サンニハシカシ金ヲモテ人畜ノ形ヲツクル形ヲミテ金ヲワスル
-  れは勝劣あり金を見て形をわするる時はことなる事なきかことし
+  レハ勝劣アリ金ヲ見テ形ヲワスルル時ハコトナル事ナキカコトシ
-  法身無相の金をもて四重円壇十界随類のかたちをつくる形／k1-9r
+  法身無相ノ金ヲモテ四重円壇十界随類ノカタチヲツクル形／k1-9r
-  をわすれて体を信せはいつれか法身の利益にあらさる智門はたか
+  ヲワスレテ体ヲ信セハイツレカ法身ノ利益ニアラサル智門ハタカ
-  きをすくれたりとし悲門はくたれるをたへなりとすひきき人のたけくら
+  キヲスクレタリトシ悲門ハクタレルヲタヘナリトスヒキキ人ノタケクラ
-  へはひききをかちとするか如し大悲の利益は等流の身ことに劣
+  ヘハヒキキヲカチトスルカ如シ大悲ノ利益ハ等流ノ身コトニ劣
-  機にちかつきて強剛の衆生を利する慈悲すくれたりされは和光
+  機ニチカツキテ強剛ノ衆生ヲ利スル慈悲スクレタリサレハ和光
-  同塵こそ諸仏の慈悲の極なれと信してかくの如の行儀ことやう
+  同塵コソ諸仏ノ慈悲ノ極ナレト信シテカクノ如ノ行儀コトヤウ
-  なれとも年ひさしくしつけ侍とかたらる善阿誠にたとき御意楽也
+  ナレトモ年ヒサシクシツケ侍トカタラル善阿誠ニタトキ御意楽也
-  と随喜して帰て僧都に申けれは智者なれはをろかの行業あらし
+  ト随喜シテ帰テ僧都ニ申ケレハ智者ナレハヲロカノ行業アラシ
-  と思ひつるにあはせていみしく思ひはからはれたりとて随喜の涙をな
+  ト思ヒツルニアハセテイミシク思ヒハカラハレタリトテ随喜ノ涙ヲナ
-  かされけるとなんふるき遁世聖人かたり侍きされは智者大師の
+  カサレケルトナンフルキ遁世聖人カタリ侍キサレハ智者大師ノ
-  摩訶止観をときて止観と者高尚の者は高尚し卑劣の者はひ
+  摩訶止観ヲトキテ止観ト者高尚ノ者ハ高尚シ卑劣ノ者ハヒ
-  れつせんとの給へるかことく和光の垂跡をも高尚の者は高尚す
+  レツセントノ給ヘルカコトク和光ノ垂跡ヲモ高尚ノ者ハ高尚ス
-  へきにこそ密教の深き意は十界みな無相法身の所現なれは／k1-9l
+  ヘキニコソ密教ノ深キ意ハ十界ミナ無相法身ノ所現ナレハ／k1-9l
 https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00012949#?c=0&m=0&s=0&cv=8&r=0&xywh=-2279%2C366%2C5843%2C3452
-  炎魔の身も毘盧の形も実には四種法身を備へ五智無際智
+  炎魔ノ身モ毘盧ノ形モ実ニハ四種法身ヲ備ヘ五智無際智
-  を具せり其内証に入れは炎魔鬼畜の身をあらためすして自性
+  ヲ具セリ其内証ニ入レハ炎魔鬼畜ノ身ヲアラタメスシテ自性
-  法身の心地を開きぬへしされは古徳の云く阿鼻依正は全処極
+  法身ノ心地ヲ開キヌヘシサレハ古徳ノ云ク阿鼻依正ハ全処極
-  聖自心毘盧身土不踰凡下一念又三種の即身成仏と者
+  聖自心毘盧身土不踰凡下一念又三種ノ即身成仏ト者
-  理具の成仏と者人々本是仏也我執によりてあらはれす諸仏
+  理具ノ成仏ト者人々本是仏也我執ニヨリテアラハレス諸仏
-  は顕徳の成仏をとけて自在にりやくをほとこし給加持の成仏と
+  ハ顕徳ノ成仏ヲトケテ自在ニリヤクヲホトコシ給加持ノ成仏ト
-  者已成の仏の三業の妙用をまなもて増上縁として我心に具
+  者已成ノ仏ノ三業ノ妙用ヲマナモテ増上縁トシテ我心ニ具
-  足する無尽荘厳恒沙の徳用をあらはすなり信心まことありて
+  足スル無尽荘厳恒沙ノ徳用ヲアラハスナリ信心マコトアリテ
-  我三業仏の三業に相応する時は行人即ち仏と成るなり村
+  我三業仏ノ三業ニ相応スル時ハ行人即チ仏ト成ルナリ村
-  上の御宇の事にや内裏にて五壇の法を修せられけるに慈慧僧
+  上ノ御宇ノ事ニヤ内裏ニテ五壇ノ法ヲ修セラレケルニ慈慧僧
-  正は中壇の阿闍梨にておはしけるか御門ひそかに御覧しけるに
+  正ハ中壇ノ阿闍梨ニテオハシケルカ御門ヒソカニ御覧シケルニ
-  行法の中に不動に成て本尊にすこしもたかひ給はす寛朝僧正／w1-10r
+  行法ノ中ニ不動ニ成テ本尊ニスコシモタカヒ給ハス寛朝僧正／k1-10r
-  は降三世の阿闍梨にておはしけるか或時は本尊と成或時は僧
+  ハ降三世ノ阿闍梨ニテオハシケルカ或時ハ本尊ト成或時ハ僧
-  正と成けり御門これを御覧して不便の事かな寛朝は妄念のをこ
+  正ト成ケリ御門コレヲ御覧シテ不便ノ事カナ寛朝ハ妄念ノヲコ
-  れるにこそと仰られける余の僧は只もとのことし経に云一切衆生
+  レルニコソト仰ラレケル余ノ僧ハ只モトノコトシ経ニ云一切衆生
-  皆如来蔵普賢菩薩自体遍故と説きて我等が全体法身也
+  皆如来蔵普賢菩薩自体遍故ト説キテ我等ガ全体法身也
-  といへとも差別は迷と悟との故也されは不増不滅経には即此
+  トイヘトモ差別ハ迷ト悟トノ故也サレハ不増不滅経ニハ即此
   法身流転五道説名衆生即此法身修行六度名為菩
-  薩即此法身反流尽源説名為仏といへり今垂迹を思に即
+  薩即此法身反流尽源説名為仏トイヘリ今垂迹ヲ思ニ即
-  此法身和光同塵名為神明とこそ心えられて侍れ然に本地
+  此法身和光同塵名為神明トコソ心エラレテ侍レ然ニ本地
-  垂跡其意おなしけれとも機にのそむ利益暫く勝劣有へしわか
+  垂跡其意オナシケレトモ機ニノソム利益暫ク勝劣有ヘシワカ
-  国の利益は垂跡のおもて猶すくれて御坐をやそのゆへは昔役の
+  国ノ利益ハ垂跡ノオモテ猶スクレテ御坐ヲヤソノユヘハ昔役ノ
-  行者吉野の山上におこなはれけるに釈迦の像現し給へるを此
+  行者吉野ノ山上ニオコナハレケルニ釈迦ノ像現シ給ヘルヲ此
-  御形にては此国の衆生は化しかたかるへしかくれさせ給へと申さ／w1-10l
+  御形ニテハ此国ノ衆生ハ化シカタカルヘシカクレサセ給ヘト申サ／k1-10l
 https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00012949#?c=0&m=0&s=0&cv=9&r=0&xywh=-2910%2C115%2C7011%2C4142
-  れけれは次に弥勒と御形現し給ふ猶これもかなはしと申されける
+  レケレハ次ニ弥勒ト御形現シ給フ猶コレモカナハシト申サレケル
-  時当時の蔵王権現とておそろしけなる御形を現し給ける時
+  時当時ノ蔵王権現トテオソロシケナル御形ヲ現シ給ケル時
-  此こそ我国の能化と申しけれは今に跡を垂給へり釈尊劫
+  此コソ我国ノ能化ト申シケレハ今ニ跡ヲ垂給ヘリ釈尊劫
-  尽の時は夜叉と成て無道心の者をとりくらふて人をすすめて
+  尽ノ時ハ夜叉ト成テ無道心ノ者ヲトリクラフテ人ヲススメテ
-  道心をおこさしめたまふもこの心なり行人の信心ふかくして心を
+  道心ヲオコサシメタマフモコノ心ナリ行人ノ信心フカクシテ心ヲ
-  一にしつつしみ敬ことまことある時りやくにあつかる我国の風儀
+  一ニシツツシミ敬コトマコトアル時リヤクニアツカル我国ノ風儀
-  神明はあらたに賞罰有故に信敬を厚し仏菩薩は理に相応し
+  神明ハアラタニ賞罰有故ニ信敬ヲ厚シ仏菩薩ハ理ニ相応シ
-  て遠き益は有と云へとも和光の方便よりもをたやかなるままに愚
+  テ遠キ益ハ有ト云ヘトモ和光ノ方便ヨリモヲタヤカナルママニ愚
-  なる人信をたつる事すくなし諸仏のりやくも苦ある者にひとへに
+  ナル人信ヲタツル事スクナシ諸仏ノリヤクモ苦アル者ニヒトヘニ
-  重しされは愚痴のやからをりやくする方便こそ実にふかき慈悲の
+  重シサレハ愚痴ノヤカラヲリヤクスル方便コソ実ニフカキ慈悲ノ
-  いろこまやかなる善巧のかたちなれは青ことは藍よりいてて藍よりも
+  イロコマヤカナル善巧ノカタチナレハ青コトハ藍ヨリイテテ藍ヨリモ
-  青きかことく尊事は仏より出て仏よりもたときはたた和光神／w1-11r
+  青キカコトク尊事ハ仏ヨリ出テ仏ヨリモタトキハタタ和光神／k1-11r
-  明の慈悲利益の色なるをや古徳の寺を建立し給かならす先勧
+  明ノ慈悲利益ノ色ナルヲヤ古徳ノ寺ヲ建立シ給カナラス先勧
-  請神をあかむるも和光の方便をはなれて仏法たちかたきには彼
+  請神ヲアカムルモ和光ノ方便ヲハナレテ仏法タチカタキニハ彼
-  僧正の意楽かかるおもむきにこそ心有らん人かの迹をまなひ給
+  僧正ノ意楽カカルオモムキニコソ心有ラン人カノ迹ヲマナヒ給
-  へし天竺の釈迦浄名居士漢土の孔子和国の上宮聖霊これ
+  ヘシ天竺ノ釈迦浄名居士漢土ノ孔子和国ノ上宮聖霊コレ
-  皆和光の慈悲甚深の化儀也只神明と同也／w1-11l
+  皆和光ノ慈悲甚深ノ化儀也只神明ト同也／k1-11l
 https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00012949#?c=0&m=0&s=0&cv=10&r=0&xywh=-943%2C1510%2C3895%2C2301