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撰集抄
======  巻5第4話(37) 永縁僧正事 ======

===== 校訂本文 =====

中ごろ、山階寺の別当にて、永縁僧正といふ人なんおはしけり。智恵の、人に勝れたるのみにあらず、六義の風俗を極め侍り。ある時は、身を禅室にひそめて、心を法界に住ましめ、ある時は、花下月前に寄り居て、詞を和州にやはらぐ。

しづが垣根に卯の花の咲きそめ、山郭公(ほととぎす)の里なれしより、人の心情ばみて、心もそらになるを、ある時、あひ知れる友達の僧の来たりて、「いかに、この御歌は学問の妨げには侍らずや」と、問ひ奉り侍りければ、「なじかはしかあらん。いよいよ心ぞ澄み侍らめ。恋慕哀傷の風情をも詠みては、みなわが心に帰すれば、唯識の悟、ここに開かれぬ。もと心の外に法なし。ただ、心の偽れるなり。おのが心をさわがして、なにと、『学問の妨げ』とはのたまはするぞ。いとど無下に侍り」と言はれて、涙を落してのきにけりとなん。

ただ法文の道に取り入らぬ心すら、和歌の道にたづさはる輩(ともがら)は、心の優にて、歎きも恨みも、ともに忘るるに、まことの法に思ひ入りて、詠みとられけむ、うらやましくぞ思ゆる。あはれ、智恵は外にはなきものを。「いつ、むら雲の晴れやりて、実の見解(けんげ)の出で来て、澄める月を見むずらん」と、いとど心もとなくぞ思え侍る。

さても、「三十七尊住心城」と説かれたるを聞く時は、やがて、「胸のうちを開きて、これを拝まん」と思ふ心の付き侍りしを、「はかなき凡夫の眼、あに尊容を拝し奉らんや」と思えて、かへりて愚痴の心をあざけりて、今日もすでに暮れぬ。

===== 翻刻 =====

  中比山階寺の別当にて永縁僧正と云ふ人
  なんをはしけり智恵の人に勝れたるのみにあら
  す六義の風俗をきはめ侍り或時は身を禅
  室にひそめて心を法界にすましめ或時は花
  下月前に寄居て詞を和州にやはらくしつ
  かかきねに卯華の咲そめ山郭公の里なれし
  より人の心情はみて心もそらになるを或時相／k120l

  智友達の僧の来ていかに此御哥は学問の
  妨には侍らすやと問奉り侍りけれはなしかは
  しかあらん弥々心そすみ侍らめ恋慕哀傷の風情
  をも詠ては皆我心に帰すれは唯識の悟ここに
  開かれぬもと心の外に法なし唯心のいつは
  れる也をのか心をさはかしてなにと学問の妨とは
  の給はするそいとと無下に侍りといはれて涙
  を落てのきにけりとなん唯法文の道に取
  入ぬ心すら和哥の道にたつさはる輩は心の優
  にて歎もうらみも共に忘るるに実の法に／k121r

  思入て詠とられけむうら山しくそ覚る哀智
  恵は外にはなき物をいつ村雲の晴やりて実
  のけんけの出きて澄る月をみむすらんといとと
  心許なくそ覚え侍る扨も三十七尊住心城とと
  かれたるを聞時はやかてむねのうちをひらき
  て是をおかまんと思ふ心のつき侍りしをはかな
  き凡夫の眼あに尊容を拝し奉んやと覚て
  返て愚痴の心をあさけりて今日も已に暮ぬ／k121l