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撰集抄
======  巻4第5話(30) 顕基卿事 ======

===== 校訂本文 =====

昔、中納言顕基((源顕基))と申す人いまそかりける。後冷泉院((後冷泉天皇。ただし、後一条天皇正しい。))の御時、朝に仕へ給ひて、寵愛いやめづらかにして、多くの人を越えなんどして、二品(しな)の位にのぼり給へりけるが、つねは林下の戸ぼそを求めて、世をのがるる心深くなんおはしけるなんめり((底本「めり」なし。諸本により補入。))。しかあるを、心離るる縁の、いまだ尽きやり給はざりけるに、御門はかなくならせ給ひしかば、中納言、天台山((比叡山を指す。))に登りて、頭おろして、大原といふ所になん、行ひすましていまそかりける。

朝に仕へしそのかみより、ただ明け暮れは、「あはれ、罪無くして配所の月を見ばや」とて、涙を流し、「古墓、いづれの世の人ぞ。姓と名とを知らず。年々春の草のみしげし」と詠じて、けしからず涙を流しけるとかや。

めでたく行ひすまして、智行世に聞こえ給へりしかば、宇治の大殿((藤原頼通))、法縁あらまほしく思し召して、かの大原にみゆきして、中納言入道の庵(いほ)に一夜を明かさせ給ひて、御物語の侍りけるに、この世のことをばかけふれ聞き給はで、後生のことのみにて侍りけるなり。

暁になりて、「今は」とて、出でさせ給へりけるに、入道、庵の外に見送り奉りて、「子息にて侍る俊実((源俊実。ただし、俊実は顕基の弟、源隆国の孫。))は、不覚の者にてなん侍り」とはかりぞ申されける。

世を捨て給へども、恩愛の道のあはれさは、「俊実の卿を見捨てさせ給ふな」と申されけるにこそ。されば宇治殿の御あはれみにて、大納言、按察、心のままにかけられりと、承はり侍りき。

さて、中納言は、草の戸さし、しづかにして、いひしらずめでたく往生をし給へり。『遊心集』に載せられて侍りしを、見侍りしに、そのこととなく、涙の落ちてあやしきに、発心の始めことに澄みて思え侍り。「忠臣、二君に仕へず」と云ふ、世俗の風儀を守りて、飾りをおろし、大原の奥に居をしめて行ひ給ひける、いとありがたくぞ侍る。

所がら、ことに澄みて思え侍る。長山、四方(よも)にめぐりて、わづかに爪木こる斧の音の山彦ひびき、峰の呼子鳥(よぶこどり)のひめもすに鳴きわたり、秋の草、門を閉て、閨(ねや)に葛(かづら)のしげりて、虫の声、枕の下に聞こえけん。さこそ、心も澄みていまそかりけん。

ただ、人は、いかにも好む所を求むべきなり。心は所によりて住むべきにや。かの印度((「印度」は底本「印虫」。諸本により訂正。))の竹林寺・波羅提寺、もしは、跋提河・尼蓮河などの澄めるさまを聞くには、かしこにそぞろに住みたく、唐土の江州終南山・廬山((「廬山」は底本「芦山」。諸本により訂正。))の恵遠寺などの、しづかなるさまを聞くに、「かしこに住む身と、などかならざりけん」とくちをしく思え侍り。大原・小野里・吉野の奥の住居(すまゐ)こそ、あらまほしく思えて侍れ。「罪無くして配所の月を見ばや」と願ひ給ひけん、げにげにあはれに侍り。元和十五年の昔、思ひ出だされて、心の中、そぞろに澄みても侍るかな。

古き世の墓、その姓名を知らず、年の移るごとに、春の草のみ生ひて、古き卒塔婆、霧朽ちて傾き立てるさま、思ひ入りて見侍れば、そぞろにあはれにも侍るかな。しばしは名をば埋まねども、それさへ末は、とぶらひきざみし卒塔婆も跡形なく、同じ上に焼け上り、同じ蕀(おどろ)が下に埋(うづ)み重ねて、焼けば煙とのぼり、埋めば土となるさまこそ、身にしみてあはれにも思ひ給ひけめと思はれて、今もまた、涙のいたく落ち侍る。大原の奥の糸すすき、露のよすがの秋来れば、さもこそ玉の緒をよはみ、末葉にすがり、かたぶくらめと、思え侍り。

===== 翻刻 =====

  昔中納言顕基と申人いまそかりける後
  冷泉院の御時朝に仕給て寵愛いやめ
  つらかにして多の人を越なんとして二しな
  の位にのほり給へりけるか常は林下の戸
  ほそをもとめて世をのかるる心深なんおはし
  けるなんしか有を心離るる縁の未尽やり給
  はさりけるに御門はかなく成せ給しかは中納言／k100r

  天台山に登てかしらおろして大原と云所になん
  行すましていまそかりける朝につかへし
  そのかみよりたたあけくれは哀罪無して
  配所の月を見はやとて泪をなかし古墓何
  の世の人そ性と名とを不知年々春の草
  のみしけしと詠してけしからす泪をなかし
  けるとかや目出行すまして智行世に聞給
  へりしかは宇治の大殿法縁あらまほしく
  思召て彼大原にみゆきして中納言入道
  のいほに一夜をあかさせ給て御物語の侍り／k100l

  けるに此世事をはかけふれ聞給はて後生の
  事のみにて侍りけるなり暁になりて今は
  とて出させ給へりけるに入道いほの外に見を
  くり奉て子息にて侍る俊実は不覚のもの
  にてなん侍りとはかりそ申されける世を捨給へ
  とも恩愛の道の哀さは俊実の卿を見すて
  させ給ふなと被申けるにこそされは宇治殿の
  御哀にて大納言按察心のままに被懸け
  りと承侍きさて中納言は草のとさし
  閑にしていひしらす目出往生をし給へり／k101r

  遊心集に載られて侍りしを見侍りしに其事と
  なく涙のをちてあやしきに発心の始ことにすみて
  覚え侍り忠臣二君不仕と云世俗の風儀をま
  もりて餝をおろし大原の奥に居をし
  めて行給けるいと有難そ侍る所から殊に
  すみて覚侍る長山よもに廻て僅に
  爪木こるおのの音の山彦ひひき峰のよふ
  ことりのひめもすになきわたり秋の草
  門を閉て閨に葛のしけりて虫のこゑ枕の
  下に聞えけんさこそ心もすみていまそ／k101l

  かりけんたた人はいかにもこのむ所をもとむへき
  なり心は所によりて可住にや彼印虫の竹林
  寺波羅提寺もしは跋提河尼蓮河なとの
  すめるさまを聞にはかしこにそそろにすみた
  く唐土の江州終南山芦山の恵遠寺なと
  の閑なる様を聞にかしこにすむ身となと
  かならさりけんと口惜覚侍り大原小野
  里吉野の奥のすまゐこそあらま
  ほしく覚て侍れ罪無して配所の
  月を見はやと願給けんけにけに哀に侍り／k102r

  元和十五年の昔思出されて心の中そそろ
  にすみても侍るかな旧世の墓其性名を不知
  年のうつる毎に春の草のみ生て古き率
  都婆霧くちて傾き立る様思入て見侍はそ
  そろに哀にも侍るかなしはしは名をはうつ
  まねともそれさへすゑは訪きさみし率都婆
  も跡形なく同上に焼上同蕀か下にうつみ
  重てやけは煙とのほり埋は土と成さま社
  身にしみて哀にも思給けめと思はれて今
  も又涙のいたくおち侍る大原の奥のいと薄／k102l

  露のよすかの秋くれはさもこそ玉のををよはみ
  すゑ葉にすかりかたふくらめと覚侍り／k103r