昔、御室戸の法印隆明¹⁾といふやんごとなき智者、唐土(もろこし)に渡り給はんとて、西の国におもむきて、播磨の明石といふ所になん、住みていまそかりけるに、あさましくやつれたる僧の来て、ものを乞ひ侍り。さながら、あかはだかにて、犬子(ゑのこ)を脇に抱(いだ)き侍り。人、後先(しりさき)に立ちて、笑ひなぶりける。

「あやしの者や」と思して見給へば、清水寺の宝日聖人にていまそかりける。「僻目(ひがめ)にや」と、よく見給へど、さながらまがふべくもあらざりければ、かき暗さるる心地して、伏しまろびて、「あれは、めづらかなるわざかな」とのたまはせければ、聖人、頬笑(ほほゑ)みて、「まことに物に狂ひ侍るなり」とて、走り出で給ふめるを、人、あまたして取り留め奉らんとし侍りけれども、さばかり木暗き茂みが中に入り給ひぬれば、力なくやみ侍りけり。

隆明法印は、あまりすべきかたなく、悲しく思え給ひて、そのこととなく、その里にとまり居給ひて、広くたづねいまそかりけれども、そののちはまたも見えずなり給ひにき。さて、里の者に、くはしく事のありさまを問ひ給へりければ、「いづくの者とも人に知られで、この村に住みても、二十日ばかりなり」とぞ答へ侍りける。

このこと、かぎりなくあはれに思え侍り。何と、げに世を捨つといふめれど、身のあるほどは、着物をば捨てずこそ侍るに、あはれにも、かしこくも思え侍るかな。

およそ、この聖人は、よろづ物狂はしきさまをなんし給へりけるなり。ある時は、清水の滝の下に寄りて、盒子(がうし)といふものに水を受けて、隠れ所をなむ洗ひ給ふこと、つねのわざなり。いみじくしづかに思ひ澄まし給ふ時も侍るめり。ひとかたならずぞ見え給ひし。澄みわたる心のうちは、いつも同じさきなれども、外の振舞ひは、百にかはりけるは、「よしなき人の思ひを、我のみひとかたには留めじ」と思しけるにや。

このの聖人ぞかし、中関白²⁾の御忌に、法興院にこもりて、暁方に千鳥の鳴くを聞き給ひて、

　　明けぬなり賀茂の川原に千鳥鳴く今日もはかなく暮れむとぞする

と詠みて、『拾遺集³⁾』に入り給へり。明けぬるより、はかなく暮れぬべきことの、かねて思はれ給へりけるにこそ。かの『拾遺集』には円松法印と載りて侍るは、聖人のことにこそ。

昔御室戸の法印澄明と云やんことなき智者も
ろこしに渡給はんとて西の国に趣て幡磨の明
石と云所になん住ていまそかりけるに浅ましく
やつれたる僧の来て物を乞侍りさなからあかは／k71r

たかにてゑのこをわきにいたき侍り人尻さきに
立て笑なふりけるあやしの物やとおほして見給へは
清水寺の宝日聖人にていまそかりける僻目にやと
よく見給へとさなからまかふへくもあらさりけれはかき
くらさるる心地して伏まろひてあれはめつらかなるわ
さかなとの給はせけれは聖人ほほゑみて実に物に
狂ひ侍るなりとて走出給ふめるを人余多してとり
留め奉らんとし侍りけれ共さはかり木くらきしけみ
か中に入給ぬれは力なくやみ侍りけり澄明法印
はあまりすへき方なく悲く覚給て其事となく其／k72r

里にとまり居給て広く尋いまそかりけれとも其
後は又も見えす成給ひにきさて里のものに委く
事の有さまを問給へりけれはいつくのものとも人に
しられて此村にすみても廿日はかりなりとそ答侍
ける此事無限哀に覚侍り何とけに世を捨といふ
めれと身の有程はき物をはすてすこそ侍るに
哀にも賢もおほえ侍る哉凡此聖人は万物くるはし
き様をなんし給へりける也或時は清水の滝の下に
寄てかうしと云物に水をうけてかくれ所をなむ
あらひ給ふことつねの態也いみしくしつかに思澄／k72l

給ふ時も侍るめり一かたならすそ見え給しすみ渡る
心のうちはいつもおなしさきなれ共外のふる舞
は百に替けるは無由人の思を我のみ一方にはととめしと
おほしけるにや此の聖人そかし中関白の御忌に法
興院に籠て暁方に千鳥の啼を聞給て
  あけぬなりかもの川原に千とりなく
  けふもはかなくくれむとそする
と読て拾遺集に入給へりあけぬるよりはかなく
くれぬへき事の兼て思はれ給へりけるにこそ彼
拾遺集には円松法印とのりて侍るは聖人の事にこそ／k73r