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--- text:kohon:kohon027 [2015/01/11 14:36] – [校訂本文] Satoshi Nakagawa
+++ text:kohon:kohon027 [2016/01/21 13:11] (現在) – Satoshi Nakagawa
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 ===== 校訂本文 =====
-今は昔、河原院は融の左大臣の作りたりける家なり。陸奥(みちのく)の塩竃(しほがま)のかたを作りて、潮(うしほ)の水を汲みて湛えたり。さまざま、をかしきことを尽くして住み給ひける。
+今は昔、河原院は融の左大臣((源融))の作りたりける家なり。陸奥(みちのく)の塩竃(しほがま)のかたを作りて、潮(うしほ)の水を汲みて湛へたり。さまざま、をかしきことを尽くして住み給ひける。
-大臣(おとど)失せて後、宇多の院には奉りたるなり。醍醐御門は御子にておはしましければ、たびたび行幸ありけり。
+大臣(おとど)失せて後、宇多の院((宇多天皇))には奉りたるなり。醍醐御門((醍醐天皇))は御子にておはしましければ、たびたび行幸ありけり。
-まだ院の住ませ給ひけるをりに、夜中ばかりに、西の対(たい)の塗籠(ぬりこめ)を開けて、そよめきて人の参るやうに思されければ、見させ給へば、昼(ひ)の装束、うるはしくしたる人の、太刀はき、笏取りて、二間ばかり退きて、かしこまりてゐたり。「あれは誰そ」と、問はせ給へば、「ここの主(ぬし)に候ふ翁なり」と申す。「融(とほる)の大臣か」と問はせ給へば、「しかに候ふ」と申す。「そは何ぞ」と仰せらるれば、「家なれば住み候ふに、おはしますが、かたじけなく、所狭く候ふなり。いかがつかまつるべからん」と申せば、「それはいと異様(ことやう)の事なり。故大臣の子孫の、我に取らせたれはば住むにこそあれ、我、押し取りて居たらばこそあらめ、礼も知らず、いかにかくは恨むるぞ」と、高やかに仰せられければ、かい消つやうに失せぬ。
+まだ院の住ませ給ひけるをりに、夜中ばかりに、西の対(たい)の塗籠(ぬりこめ)を開けて、そよめきて人の参るやうに思されければ、見させ給へば、昼(ひ)の装束、うるはしくしたる人の、太刀はき、笏取りて、二間ばかり退きて、かしこまりて居たり。「あれは誰そ」と、問はせ給へば、「ここの主(ぬし)に候ふ翁なり」と申す。「融(とほる)の大臣か」と問はせ給へば、「しかに候ふ」と申す。「そは何ぞ」と仰せらるれば、「家なれば住み候ふに、おはしますが、かたじけなく、所狭く候ふなり。いかがつかまつるべからん」と申せば、「それはいと異様(ことやう)のことなり。故大臣の子孫の、我に取らせたれはば住むにこそあれ、我、押し取りて居たらばこそあらめ、礼も知らず、いかにかくは恨むるぞ」と、高やかに仰せられければ、かい消つやうに失せぬ。
-そのをりの人、「なほ、御門はかたことにおはします物なり。ただ人はその大臣に会ひて、さやうにすくよかに言ひてむや」とぞいひける。
+そのをりの人、「なほ、御門はかたことにおはしますものなり。ただ人はその大臣に会ひて、さやうにすくよかに言ひてむや」とぞ言ひける。
-かくて院失せさせ給て後、住む人も無くて荒れゆきけるを、貫之、土佐より上りて参りて見けるに、あはれにおぼえければ、ひとりごちける
+かくて、院失せさせ給ひて後、住む人も無くて荒れゆきけるを、貫之((紀貫之))、土佐より上りて参りて見けるに、あはれに思えければ、ひとりごちける
 　　君なくて煙絶えにし塩竈の浦さびしくも見えわたるかな
-その後、この院を寺になして、安法君(あほうきみ)といふ人ぞ住みける。冬の夜、月明かかりけるに、眺めて詠める
+その後、この院を寺になして、安法君(あほうきみ)といふ人ぞ住みける。冬の夜、月明かかりけるに、ながめて詠める、
 　　天の原空さへ冴えやわたるらん氷と見ゆる冬の夜の月
-昔の松の木の、対の西面に生ひたるを、そのころ、歌詠みども集まりて、安法君の房にて詠みける。古曽部(こそべ)の入道
+昔の松の木の、対の西面に生ひたるを、そのころ、歌詠みども集まりて、安法君の房にて詠みける。古曽部(こそべ)の入道((能因法師))
 　　年経れば河原に松は生ひにけり子の日しつへき寝屋の上かな
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 　　（里人の汲むだに今はなかるべし板井の清水水草ゐにけり）((カッコ内は傍書を採用した場合の本文。添付画像参照。))
-道済が歌
+道済((源道済))が歌
 　　行く末のしるしばかりに残るべき松さへいたくおひにけるかな