第六 忠直を存ずべき事

ある人いはく、孔子のたまへることあり。

「ひとへに君に随(したが)ひ奉る、忠にあらず。ひとへに親に随ふ、孝にあらず。争ふべきとき争ひ、随ふべき時随ふ、これを忠とす、これを孝とす」。

しかれば、主君にてもあれ、父母・親類にてもあれ、知音・朋友にてもあれ、「悪しからんことをば、必ずいさむべき」と思へども、世の末にこのことかなはず。人の習ひにて思ひ立ちぬることをいさむるは、心づきなくて、いひあはす人の心にかなふやうにも思ゆれば、天道はあはとも思すらめども、主人の悪しきことをいさむる者は顧(かへり)みを蒙ること、ありがたし。

さて、することの悪しきさまにもなりて、閑(しづ)かに思ひ出づる時は、「その人のよく言ひつるものを」と思ひあはすれども、また心の引く方につけて、思ひたることのある時は、「むつかしく、またいさめずらむ」とて、「このことを聞かせじ」と思ふなり。これはいみじく愚かなることなれども、みな人の習ひなれば、腹黒からず、また心づきなからぬほどに、はからふべきなり。

すべて人の腹立ちたる時、強(こは)く制すれば、いよいよ怒(いか)る。さかりなる火に少水をかけんは、その益なかるべし、されば、機嫌をはばかて、和(やは)らにいさむべし。君、もし愚かなりとも、賢臣あひ助けば、その国乱るべからず。親、もし驕(おご)れりとも、孝子つつしむて随はば、その家全くあるべし。重き物なれども、船に載せつれは沈まざるがごとし。上下はかはれども、ほどほどにつけて、頼めらん人のためには、ゆめゆめうしろめたなく、腹黒き心のあるまじきなり。かげにては、また冥加を思ふべきゆゑなり。

微子が紂の心のおさまらざることを知りながら、偽りたはれて、奴(やつこ)となり、何曽が晋の政の驕れるをいさめずして、家に帰りて、しりうごとしける、これらは身のためをかまへ、へつらへるばかりにて、報国の臣にあらざることをそしられたり。

  第六可存忠直事
或人云、孔子ノ給ヘル事アリ、偏ニ君ニ随奉ル忠
ニアラス、偏ニ親ニ随孝ニアラス、アラソフヘキ時
諍ヒ随フヘキ時随フ、是ヲ忠トス、是ヲ孝トス、
然ハ主君ニテモアレ、父母親類ニテモアレ知音
朋友ニテモアレ、悪カラン事ヲハ必イサムヘキト／k29

思ヘトモ、世ノスエニ此事カナハス、人ノ習ニテ思立
ヌル事ヲイサムルハ、心ツキナクテイヒアハス人ノ
心ニカナフ様ニモ思レハ天道ハ哀トモオホス
ラメトモ、主人ノアシキ事ヲイサムルモノハ顧
ヲ蒙事アリカタシ、サテスル事ノアシキ様ニモ
ナリテ、閑ニ思出ル時ハ、其人ノヨク云ツル物ヲト
思ヒアハスレトモ、又心ノ引方ニ付テ、思タル事
ノアル時ハムツカシク、又イサメスラムトテ、此事
ヲ聞セシト思也、是ハイミシク愚カナル事ナレ
トモ、皆人ノ習ナレハ、ハラクロカラス、又心付ナカラ
ヌホトニハカラフヘキ也、スヘテ人ノ腹立タル時、コ／k30

ハク制スレハ、イヨイヨイカルサカリナル火ニ少水ヲ
カケンハ其益ナカルヘシ、然者機嫌ヲハハカテ
和ニイサムヘシ、君モシヲロカナリトモ賢臣相
助ケハ、其国ミタルヘカラス、親モシオコレリト
モ、孝子ツツシムテ随ハ其家全アルヘシ重物
ナレトモ船ニノセツレハ如不沈、上下ハカハレトモ、ホ
トホトニ付テタノメラン人ノタメニハ、ユメユメウ
シロメタナクハラクロキ心ノアルマシキ也、隠ニテハ
又冥加ヲ可思故也、微子カ紂ノ心ノオサマラ
サル事ヲ知ナカラ、偽タハレテヤツコトナリ、何曽
カ晋ノ政ノオコレルヲ諫スシテ、家ニ帰テシ／k31

リウ事シケル、此等ハ身ノ為ヲカマヘヘツラ
ヘル計ニテ、報国ノ臣ニアラサル事ヲ謗ラレ
タリ、／k32