中ごろ、筑前国に、時料¹⁾と名付けたる聖ありけり。府(こふ)の辺に歩(あり)きて、人の家に至りて物を乞ふとて、必ず「時料」とばかり言ひて、経も読まず、仏号をも唱へず。いはんや、そのほかのこと、一言も言はざりければ、やがて、かく名を付けたるなり。朝夕つねに見ゆれば、見合ふにしたがひて物など取らすれど、たしかにそことは跡とめたりといふこと、知れる人なし。

その時に、府官の中に、ことにこれをあはれむ男(をのこ)ありけり。心に思ふやう、「この聖のありさまこそ、いとおぼつかなけれ。さりとも、跡を隠せる所なからんや。いかにも、その徳ある者にこそ。これを見あらはして、深く縁を結ばん」と思ひて、物乞ひ廻りて帰りけるを、見隠れに行く間に、はるかに山深く入りて、けはしき谷の奥に、荒れたる神の社ありける中にはひ入りぬ。

いとめづらかに思えて、隠れ居て聞けば、日暮方より夜もすがら、もろもろの罪障を懺悔す。夜中すぎ程より法華経を読む。その声、いと貴くて、涙も止まらず。

夜明けて後、男、帰らんとする時、人のある気色をさとりて、聖、とかく求め歩(あり)きけるほどに見付けられぬ。すなはち、袖に取り付きて、大きに悲しみていはく、「われ、このたび生死を離れんと思ふに、この志を人に知られなば、魔縁も力を得、信施(しんせ)もことに重かるべし。ことにふれて障りあるべきゆゑに、われ、深く徳を隠して、年ごろこの谷に住めども、鳥獣(とりけだもの)よりほかには、さらにわれを知る者なし。しかるを、なんぢ、今われを見あらはすは、すでに生々世々の仇敵(あたかたき)なり。さらに、なんぢを許すべからず。ここにして、もろともに命を捨つばかりぞ」と言ひて、泣もだうる声、谷を響かす。涙流して袖をしぼるばかり濡れぬ。

この男、恐れをののきて言ふやう、「われ、聖の徳を貴むにより、信を発(おこ)して、尋ね来たる。これ、何の咎(とが)かある。われ一人は、何ばかりの咎かあらん。願はくは、今日の咎許し給へ。永く妻子(さいし)にもこのことを散らさじ。仏天、必ず照らし給ふべし」と言ふ。聖のいはく、「一人が知れるとても、本意(ほい)にはあらねども、なんぢ、人よりも信心深し。しかれば、いかがはせん。口より外へ出だすべからず。今日より後、深くあひ頼まん」など、互ひにさまざま契りを結びて帰りにけり。

その後、この男、忍び人に隠れて、時料とぶらひければ、里へ出づることもなくて、思ふごとく往生を遂げたりけりとぞ。かねて、死期(しご)を知りて、この男に告げたりけるによりて、その臨終の貴かりしことなど、後に人に語りける。

ある人いはく、「濁世の行者は、みづから徳を隠し、賊国にありて、宝をまうくるがごとくすべし。そのゆゑは、今の世は、天魔・盗人満ち満ちて、人の善根をうかかひ妨ぐ。しかれども、悟り深く徳ある人は、諸天の擁護(おうご)ひまなくして、天魔、そのたより得ることなし。たとへば、人の門つよくさし、兵多く守りて、悲しみなきがごとし。もし、わがごとく、懈怠・無智の者、たまたま勤むる功徳は、貧しき家に宝多からんがごとし。心城(しんじやう)囲ひあだにして、善神の守護し給ふもなし。ただ、外相(げさう)をよそにし、その徳を深く隠して、しらせざらんにはしかず。かの金(こがね)をおどろにつつみ、宝珠を土に埋(うづ)むがごとし。ただ、たとひ徳を隠すとも、みつからおごる心あらば、また益(えき)なし。天魔はよく憍慢を便りとす。たとへば、盗賊の中人(ちゆうじん)を用ゆるがごとし。しかるを、末世の比丘、争ひ深く、名利に惑へるゆゑに、みづから無き徳を称す。妄語の中にすぐれたる重罪なり。何ぞいはんや、身にある徳をあげ、人の称賛するを悦ぶことは万人の習ひなり。妄語にあらずといふとも、その咎、なほ軽からず。もし、まことに後世を思はん人は、一人ありて、わが身になき徳を讃歎せば、これを恐れ驚くこと、盗殺(たうせつ)の無実(ぶしつ)を負ふがごとくすべし。身の毛よだつばかりおののき、心神やすからずして、すなはち三宝を念ぜよ。つれなく、驚く心なくは、その咎、なほ遁れがたし」。

発心集第八               鴨長明撰
  時料上人隠徳事
中来筑前国ニ時料トナヅケタル聖アリケリ。府ノ辺
ニアリキテ。人ノ家ニイタリテ物ヲ乞トテ必ズ時料
トバカリ云テ経モヨマズ。仏号ヲモ唱ヘス況ヤ其外ノ
事一言モイハザリケレバ。軈カク名ヲツケタル也。朝夕
ツネニ見ユレバ見合ニ随テ物ナド取スレド。タシカニ
ソコトハ跡トメタリト云事シレル人ナシ。其時ニ府官
ノ中ニ殊ニ是ヲアハレム男アリケリ。心ニ思様此聖
ノ有様コソイト覚束ナケレ。サリトモ跡ヲカクセル／n3l

所ナカランヤ。イカニモ其徳アル者ニコソ。是ヲ見アラ
ハシテ深ク縁ヲ結ント思テ物コヒ廻テ帰リケル
ヲ。見カクレニ行間ニ遥ニ山深ク入テ。ケハシキ谷ノ奥
ニアレタル神ノ社アリケル中ニハ入ヌ。イトメヅラカニ
覚ヘテ隠居テ聞ケバ。日暮方ヨリ夜モスガラ諸ノ罪
障ヲ懺悔ス。夜中スギ程ヨリ法華経ヲヨム。其声イ
トタウトクテ涙モトマラズ。夜アケテ後男帰ント
スル時。人ノアル気色ヲサトリテ聖トカク求アリキ
ケル程ニ見ツケラレヌ。即袖ニトリツキテ大ニ悲ミ
テ云。我此度生死ヲ離ント思ニ此志ヲ人ニシラレ／n4r

ナハ魔縁モ力ヲ得信施モ殊ニオモカルベシ。事ニフ
レテ障アルベキ故ニ我深ク徳ヲカクシテ年比此
谷ニ住トモ鳥獣ヨリ外ニハ更ニ我ヲ知物ナシ。
然ルヲ汝今我ヲ見アラハスハ既ニ生々世々ノア
タカタキナリ。更ニ汝ヲユルスベカラズ。爰ニシテモ
ロトモニ命ヲ捨バカリゾト云テ泣モタウル声谷
ヲヒヒカス。涙ナカシテ袖ヲシホル計ヌレヌ。此男恐ヲ
ノノキテ云様我聖ノ徳ヲタウトムニヨリ信ヲ発
テ尋来ル是何ノ咎カアル。我独ハ何計ノトカカア
ラン願ハ今日ノ咎ユルシ給ヘ。永ク妻子ニモ此事／n4l

ヲ散サジ。仏天カナラズ照シ給ベシト云。聖ノ云一
人ガシレルトテモ本意ニハアラネドモ。汝人ヨリモ
信心フカシ。然者イカカハセン口ヨリ外ヘ出スベカラス。
今日ヨリ後深クアヒタノマンナド互ニサマサマ契ヲ結
テ帰ニケリ。其後此男シノビ人ニカクレテ。時料ト
フラヒケレハ。里ヘ出ル事モナクテ思フゴトク往生
ヲ遂タリケリトゾ。兼テ死期ヲ知テ此男ニツゲ
タリケルニヨリテ。其臨終ノタウトカリシ事ナド
後ニ人ニカタリケル。或人云濁世ノ行者ハ自ラ徳
ヲカクシ賊国ニ有テ宝ヲマウクルガ如クスベシ／n5r

其故ハ今ノ世ハ天魔盗人ミチミチテ。人ノ善根ヲウ
カカヒサマタク。然レトモ悟フカク徳アル人ハ諸天
ノ擁護ヒマナクシテ天魔其タヨリ得事ナシ。タト
ヘバ人ノ門ツヨクサシ兵オホク守リテ悲ナキガ如シ。
若我ゴトク懈怠無智ノ者タマタマツトムル功徳ハ貧
キ家ニ宝オホカランガ如シ。心城カコヰアダニシテ善
神ノ守護シ給モナシ。只外相ヲヨソニシ。其徳ヲ深ク
カクシテ。シラセザランニハシカズ。彼金ヲヲドロニ裹
ミ宝珠ヲ土ニ埋ガ如シ。但縦徳ヲカクストモ自
ヲゴル心アラバ又益ナシ。天魔ハヨク憍慢ヲタヨ／n5l

リトス。タトヘバ盗賊ノ中人ヲ用ユルガ如シ。然ヲ末世ノ
比丘アラソヒ深ク名利ニマドヘル故ニ。自ラナキ徳ヲ称
ス。妄語ノ中ニスグレタル重罪ナリ。何況ヤ身ニアル徳
ヲアゲ。人ノ称賛スルヲ悦事ハ万人ノ習ナリ。妄語ニ
アラズト云トモ其咎ナヲ軽カラズ。若誠ニ後世ヲ思
ハン人ハヒトリ有テ我身ニナキ徳ヲ讃歎セバ是ヲ
恐レ驚ク事盗殺ノ無実ヲ負ガコトクスベシ。身ノ毛
ヨダツバカリオノノキ。心神ヤスカラズシテ即三宝ヲ
念ゼヨ。ツレナク驚心ナクハ其咎ナヲ遁レガタシ／d6r