近ごろ、鳥羽の僧正¹⁾とて、やむごとなき人おはしけり。その弟子にて、年ごろ同宿したりける僧あり。名をば真浄房とぞいひける。

往生を願ふ心深くして、師の僧正に聞こへけるやう、「月日にそへて、後世の恐しく侍れば、『修学の道を捨てて、ひとへに念仏をいとなまむ』と思ひ侍るに、折りよく、法勝寺の三昧あきて侍り。かしこに申しなし給へ。身を非人になして、かの三昧のことに命を続いで、後世を取り侍らん」と聞こえければ、「かく思ひ取り入る、あはれなり」とて、すなはち申しなされにけり。

そののち、本意(ほんい)のごとく、のどかに三昧僧坊に居て、ひまなく念仏して日月を送る。

隣の坊に、叡泉坊といふ僧、同じく後世を思へるにとりて、その勤め異(こと)なり。かれは地蔵を本尊として、さまざまに行ひぬ。もろもろのかつたゐをあはれみて、朝夕(てうせき)物を取らす。真浄房が方には、阿弥陀を頼み奉りて、ひまなく名号を称へ、極楽を願ふ。これまた、乞食をあはれみければ、さまざまの乞食ども、きほひ集まる。二人の道心者は、ま近く垣を一つ隔てたれども、おのおの習ひにければ、かつたいもこなたへ影ささず、乞食も隣へ望むことなし。

かかるほどに、かの僧正²⁾、病を受けて、限りになり給へる由を聞きて、真浄房、訪(とぶら)ひに詣でたりけり。ことのほかに弱くなりて、臥し給へる所に呼び入れて、「年ごろ、むつまじう思ひ習はせるを、この二・三年、うとうとしくなれるだに、恋しく思えつるに、今長く別れなむとす。今日や限りならむ」と、言ひもやらず泣かれければ、真浄房、いとあはれに思えて、涙を押へて、「さな思し召しそ。今日こそ別れ奉るとも、後世には必ず会ひてつかうまつるべきなり」と聞こゆ。「かく同心に思ひけるこそ、いとど嬉しけれ」とて、臥し給ひぬれば、泣く泣く帰りぬ。そののち、ほどなく、僧正隠れ給ひにけり。

かくて、年ごろ経るほどに、隣の叡泉房、心地悩ましくて、二十四日の暁に、地蔵の御名を唱へて、いとめでたく終りぬれば、見聞(けんもん)の人、貴みあへり。

この真浄房、劣らぬ後世者なりければ、「必ず往生人なり」と定むるほどに、二年(ふたとせ)ばかりあつて、いと心得ず物狂はしき病をして、隠れにけり。

あたりの人、あやしく、本意なきことに思ひつつ、年月を送るほどに、老ひたる母の、おくれゐて歎きけるが、また物めかしきことどもありけるを、親しき人ども集りて、もて騒ぐほどに、この母が言ふやう、「われはことなる物の怪にあらず。失せにし真浄房が詣で来たるなり。わがありさまを、誰も心得がたく思はれたれば、かつは、そのことをも聞こえんとなり。われ、ひとへに名利を捨てて、後世の勤めよりほかにいとなみなかりしかば、生死にとどまるべき身にてはなきを、わが師の僧正の別を惜しみ給ひし時、『後世には必ず参り合うて、随(したが)ひ奉らむ』と聞こえたりしことを、今、券契のごとくして、『さこそ言ひしが』とて、いかにもいとまを給はせぬによりて、思はぬ道に引き入られ侍るなり。ひとへに仏のごとく頼み奉りしままに、由(ゆゑ)なきことを申して、かく思ひのほかなることこそ侍りつれ。ただ、天狗と申すことは、あることなり。来年、六年に満ちなんとす。『かの月めに、かまへてこの道を出でて、極楽へ参らばや』と思ひ給へるに、必ず障りなく、苦患まぬかるべきやうにとぶらひ給へ。さても、世に侍りし時、『本意のごとく、おくれ奉るならば、母の御ため、善知識となりて、後世をとぶらひ奉らむ。もしまた、思ひのほかに先立ち参らせば、引摂(いんぜふ)し奉らん』とこそ、願ひ侍りしか。思はざるに、今、かかる身となりて、近付き詣で来るにつけても、悩まし奉るべし」とは言ひもやらず、さめざめと泣く。聞く人、さながら涙を流して、あはれみあへり。

とばかりのどかに物語りしつつ、あくびたびたびして、例ざまになりにければ、仏経なんど、心の及ぶほど書き供養しけり。

かかるほどに、年もかへりぬ。その冬になつて、また、その母わづらふ。とかく言ふあひだに、母が言ふやう、「誰々も、さばかりありし真浄房が、また詣で来たるぞ。そのゆゑは、『真心に、後世とぶらひ給へる嬉しさも聞こへん』と思ひ給ふ上に。暁、すでに得脱し侍り。いかんとなれば、そのしるし、見せ奉らんためなり。日ごろ、わが身の臭く穢らはしき香、かぎ給へ」とて、息をためて吹き出だしたるに、一家(いつけ)の内、臭くて、耐へ忍ぶべくもあらず。

さて、夜もすがら物語りして、暁に及びて、「ただ今ぞ。すでに不浄身をあらためて、極楽へ参り侍る」とて、また息をしたりければ、そのたびは香ばしく、家の内、香り満ちたりけり。

それを聞く人、「たとひ行徳高き人なりとも、『必ずこれに値遇せん』といふふ誓ひをば、起すまじかりけり。かれは取りはづして、悪しき道に入りたれば、あへなくかかるわざなり」とぞ言ひける。

  真浄房暫作天狗事
近来鳥羽の僧正とてやむ事なき人をはしけり。其第
子にて年来同宿したりける僧あり。名をは真浄房
とそ云ける。往生を願心深くして師の僧正に聞へけ
る様月日にそへて後世のをそろしく侍れは。修学の道
をすてて偏に念仏をいとなまむと思ひ侍へるに。折よく
法勝寺の三昧あきて侍り彼に申成給へ身を非人／n18l

に成て彼三昧の事に命を続て後世をとり侍
らんと聞ければ。かく思ひ取いる哀也とて則申成れに
けり。其後本意の如くのどかに三昧僧坊に居てひま
なく念仏して日月を送る。隣の坊に叡泉坊と
云僧同く後世を思へるにとりて其勤異也彼は地
蔵を本尊としてさまざまに行ぬ。諸のかつたいをあはれみ
て朝夕物をとらす。真浄房か方には阿弥陀を憑み
奉てひまなく名号をとなへ極楽を願ふ是又乞食
をあはれみければさまざまの乞食ともきをひ集る。二人の道
心者はまちかく垣を一へだてたれども。各習ひにければ。／n19r

かつたいもこなたへ影ささす。乞食も隣へ望む事なし
かかる程に彼僧正病を受てかきりに成給へる由を
聞て真浄房訪にまうてたりけり。事の外によはく成て
臥給へる処によひ入て。年来むつましふ思ならはせるを。此
二三年うとうとしく成たに恋しく覚へつるに。今長く別なむ
とす。今日やかきりならむと云もやらずなかれければ真浄房
いと哀に覚へて涙をおさへて。さな覚しめしそ今日こそ
別れ奉るとも後世には必ずあひてつかふまつるべき也と
聞ゆ。かく同心に思けるこそいととうれしけれとて。臥給ぬ
れはなくなく帰ぬ。其後程なく僧正かくれ給にけり。かく／n19l

て年来ふる程に隣の叡泉房心地なやましくて。廿四
日の暁に地蔵の御名を唱て。いと目出度をわり
ぬれは見聞の人貴みあへり。此真浄房をとらぬ後世
者なりけれは必往生人なりと定る程にふたとせはかり有
ていと心ず物くるはしき病をしてかくれにけり。
あたりの人あやしく本意なき事に思つつ年月をおくる
程に。老たる母のをくれゐてなけきけるが。又物めかしき事
ども有けるを。したしき人とも集てもてさはく程に。此
母か云様我はことなる物のけに非ず。うせにし真浄房
かまうで来也。我ありさまを誰も心ゑがたく思はれた／n20r

れば且は其事をも聞へんと也。我偏に名利をすてて
後世の勤より外にいとなみ無しかは生死にととまる
べき身にては無を。我師の僧正の別をおしみ給し
時。後世には必す参合て随ひ奉らむと聞へたりし事
を今券契の如くしてさこそ云しがとて。いかにもいとま
を給はせぬによりて。思はぬ道に引入られ侍る也。偏に
仏の如く憑み奉りしままに。由なき事を申てかく
思の外なる事こそ侍つれ。但天狗と申事はある事也。
来年六年に満なんとす。彼月めにかまへて此道を出
て極楽へ詣はやと思給へるに必さはりなく苦患まぬか／n20l

るべき様に訪ひ給へ。さても世に侍へりし時本意の如
くをくれ奉るならば。母の御ため善知識となりて
後世を訪ひ奉らむ。若又思の外に先立参せは引
摂し奉らんとこそ願侍へりしか。思はさるに今かかる身と
成てちかつきまうてくるに付ても。なやまし奉るべしとは云
もやらず。さめざめと泣く。聞人さながら涙を流て哀み
あへり。とばかりのとかに物かたりしつつ。あくび度々してれい
さまに成にければ仏経なんど心の及ふ程かき供養し
けり。かかる程に年もかへりぬ。其冬に成て又其母
わつらふ。とかく云あひたに母か云様。誰々もさばかり有し／n21r

真浄房か又まうで来たるぞ。其故は真心に後世訪ひ
給へるうれしさも聞へんと思給ふ上に。暁すてに得脱
し侍へり。いかんとなれば其しるし見せ奉らんため也日比我
身のくさくけからはしき香かき給へとて。いきをためて吹
出したるに一家の内くさくてたへ忍ふべくも非す。さて
夜もすがら物がたりして暁に及て唯今そ。既に不浄
身を改めて極楽へ詣侍べるとて又いきをしたりけれ
ば。其度は香ばしく家の内かほりみちたりけり其を
聞人たとひ行徳高き人なりとも必是に値遇せんと
云ふちかひをは起すまじかりけり。彼は取はづして悪き／n21l

道に入たれば。あへなくかかるわざなりとぞ云ける／n22r