近ごろ、山¹⁾に、仙命聖人とて、貴き人ありけり。その勤め、理観を旨(むね)として、常に念仏をぞ申しける。

ある時、持仏堂にて、観念する間に、空に声ありて、「あはれ。貴きことをのみ観じ給ふものかな」と言ふ。怪しみて、「誰(た)そ、かくはのたまふぞ」と問ひければ、「われは、当所の三聖²⁾なり。発心し給ひし時より、日に三度、あまがけりて、守り奉るなり」とぞ答へ給ひける。

この聖、さらに自ら朝夕(てうせき)のことを知らず。一人使ひける小法師、山の坊ごとに、一度廻りて、一日の餉(かれひ)を乞うて養ひけるほかには、何も人の施(せ)を受けざりけり。時の后の宮、願をおこして、「世に勝れて、貴からん僧を供養せん」と心ざして、あまねく尋ね給ひけるに、この聖のやむごとなき由(よし)を聞き給ひて、すなはち、御みづから布袈裟を縫ひ給ひて、「ありのままに言はば、よも受けじ」と思して、とかくかまへて、この小法師に心を合はせてなむ、「思ひがけぬ人の、賜はせたりつる」とて、奉りければ、聖、これを取りて、よくよく見て「三世の仏、得給へ」とて、谷へ投げ捨ててげれば、いふかひなくてやみにけり。

おほかた、人の乞ふもの、さらに一つ惜しむことなかりけり。板敷(いたじき)の板をほしがる人のありければ、わが房の板を二三枚はなして、取らせたりける間に、東塔の鎌倉に住む覚尊聖人、得意にて、夜暗き時来たりけるが、板敷の板の無きことを知らずして、落ち入る間に、「あな、かなし」と言ひけるを聞きて、「御房は不覚の人かな。もし、さてやがて死なむこともかたかるべき身かは。『あな、かなし』と言ふ終りの言やはあるべき。『南無阿弥陀仏』とこそ申さめ」なんど言ひける。

この仙命上人、かの覚尊が住む鎌倉へ行きたりけるに、とみのことありて、客人を置きながら、「きと外(ほか)へ行く」とて、急ぎ出づる人の、さらに内へ返り入つて、やや久しくものをしたためければ、あやしうて、出でてのち、跡を見給ふに、万(よろづ)の物に、ことごとく封を付けたり。この聖、思ふやう、「いと心悪きしわざかな。よも歩(あり)きのたびに、かくしもしたためじ。われを疑ふ心にこそ。はや返れがし。このことを恥ぢしめむ」と言ふ。

かく思ひたるほどに、返り来たれり。思ひまうけたることなれば、見付くるや遅しと、このことを言ふ。覚尊のいはく、「つねに、かくしたたむるにあらず。また、人の物を取るを惜しむにもあらず。されども、御房のおはすれば、かく取りおさめ侍るなり。その故(ゆゑ)は、もし、これらいささかも失せたることあらば、凡夫なれば、みづから御房を疑ひ奉る心のあらんことの、いみじう罪障ありぬべく思えて、わが心の疑はしさになむ。何(なに)ばかりのものをかは、惜しみ侍らん」とぞ言ひける。

かくて、「鎌倉の聖、先に隠れぬ」と聞きて、「必ず往生しぬらむ。物に封付けしほどの、心のたくみなれば」とぞ、仙命聖人は言ひけれ。

そののち、夢に覚尊に会へり。まづ初めの言葉には、「いづれの品(ほん)ぞ」と問ひければ、「下品下生(げぼんげしやう)なり。それだにも、ほとほとしかりつるを、御房の御徳に、往生とげたるなり。日ごろ、橋を渡し、道を作りし行ばかりにては、かなはざらまし。御勧めによりて、時々念仏をせしかば」とぞ言ひける。

またいはく、「仙命、往生はかなひなむや」と問ふ。「そのこと疑ひなし。はやく、上品上生(じやうぼんじやうしやう)に定まり給へり」と言ふとぞ、見えたりける。

  仙命上人事(并覚尊上人事)
近来山ニ仙命聖人トテ貴キ人アリケリ。其勤メ理
観ヲ旨トシテ常ニ念仏ヲソ申ケル。有時持仏
堂ニテ観念スル間ニ空ニ音アリテ。アハレ貴キ事ヲ
ノミ観シ給フ物哉ト云。アヤシミテ誰カクハノ給ゾト
問ケレバ。我ハ当所三聖也。発心シ給シ時ヨリ日ニ
三度アマカケリテ守リ奉ル也トゾ答給ケル。此聖
更ニ自ラ朝夕ノ事ヲ不知。一人ツカヒケル小法師
山ノ坊ゴトニ一度廻テ一日ノカレイヲ乞テ養ケ
ル外ニハ何モ人ノ施ヲ受サリケリ。時ノ后ノ宮願／n10l

ヲ発テ。世ニ勝テ貴カラン僧ヲ供養セント心サシテ。
アマネク尋ネ給ヒケルニ。此聖ノヤム事ナキ由ヲ聞
給ヒテ。即御自ラ布袈裟ヲヌイ給テ。有ノママニ云ハハ
ヨモ受シト覚シテ。トカクカマヘテ此小法師ニ心ヲ
合セテナム思カケヌ人ノ給ハセタリツルトテ奉リケレバ。
聖是ヲ取テ能々ミテ三世ノ仏得給ヘトテ谷ヘナケ
ステテゲレバ。云カヒナクテヤミニケリ。大方人ノ乞物更
ニ一ヲシム事ナカリケリ。板シキノイタヲホシカル人ノ有ケ
レバ。我房ノ板ヲ二三枚ハナシテ取セタリケル間ニ。東
塔ノ鎌倉ニスム覚尊聖人トクヰニテ。夜クラキ時来／n11r

ケルガ板シキノ板ノナキ事ヲ知ラズシテ落入間ニアナカ
ナシト云ケルヲ聞テ御房ハ不覚ノ人哉。若サテヤカ
テ死ナム事モカタカルベキ身カハ。アナカナシト云ヲハリノ言
ヤハ有ヘキ。南無阿弥陀仏トコソ申サメナムド云ケル。此
仙命上人彼覚尊カ住鎌倉ヘ行タリケルニトミノ事
アリテ客人ヲオキナガラキト外ヘ行トテ急出ル人ノ
サラニ内ヘ返入テヤヤヒサシク物ヲシタタメケレバアヤシフ
テ出テ後跡ヲ見給フニ。万ノ物ニ悉ク封ヲ付タリ。
此聖思様イト心ワルキシワザ哉ヨモアリキノ度ニカク
シモシタタメシ我ヲ疑心ニコソ。ハヤカヘレガシ此事ヲ／n11l

ハチシメムト云。カク思タル程ニ返キタレリ。思マウケタル
事ナレバ。見ツクルヤヲソシト此事ヲイフ。覚
尊ノ云ク常ニカクシタタムルニ非ス。又人ノ物ヲトルヲ惜
ニモ非ズ。サレトモ御房ノヲハスレバ。カクトリヲサメ侍ヘル
也。其故ハ若此等イササカモウセタル事アラハ凡夫ナレバ
自ラ御房ヲ疑ヒ奉ル心ノ有ラン事ノイミジフ罪
障アリヌベク覚ヘテ。我心ノ疑ハシサニナム何ハカリノ物
ヲカハ惜ミ侍ラントソ云ケル。カクテ鎌倉ノ聖サキニ隠
レヌト聞テ。必往生シヌラム物ニ封付シ程ノ心ノタクミ
ナレバトソ仙命聖人ハ云ケレ。其後夢ニ覚尊ニアヘリ。／n12r

先初ノ詞ニハ何レノ品ソト問ケレバ。下品下生也其タニ
モホトホトシカリツルヲ。御房ノ御徳ニ往生トゲタルナリ。
日比橋ヲワタシ道ヲツクリシ行バカリニテハ叶ハサラ
マシ。御ススメニヨリテ時々念仏ヲセシカバトソ云ケル。又
云仙命往生ハ叶ヒナムヤト問。其事ウタカヒナシ。ハヤク
上品上生ニ定マリ給ヘリト云トゾ見タリケル／n12l