孝道朝臣¹⁾若かりける時、さしてその病といふことなきに、なやみて日数を送りける。次第に大事になりて、飲食も通ぜずして、存命あぶなく見えければ、妙音院殿²⁾おほきに驚かせ給ひて、かの病席におはしまして、所労のやうくはしく御尋ねありければ、孝道、助け起こされて申しけるは、「さして痛む所も候はず。また苦しきことも候はぬが、いかにと候ふやらむ、ものの食べられ候はで、日数積もり候ひぬる間、無力にて、け弱く覚え候ふなり」と申しければ、大臣(おとど)よくよく御覧じて、「なんぢはまことの病にてはなかりけり。定輔³⁾が啄木(たくぼく)を病むなり。その儀ならば、たしかにもの食へ。定輔には約束したれども、経信⁴⁾の流⁵⁾の啄木を教へんずるなり。それは、なんぢ、憂へ思ふべからず。わが見ん前にてもの食へ。見て心やすく思はむ」と責めさせ給ひて、飯を水漬けにして勧めさせ給ふに、かひがひしく食ひてけり。「さればこそ」とて、御心やすくなりて、帰らせ給ひけり。

まことに道を重くせむにはあまたになりて、浅くならむことは口惜しかるべし。されば、南宮譜の序にも、「物以秘為貴。故待儥深蔵。音以希見重。故得人伝。(物は秘するを以て貴しとなす。故に儥(てき)を待ちて深く蔵す。音は希を以て重と見る。故に人を得て伝ふ。)」と侍るぞかし。悲しきかな、世末(すゑ)になりて、この道やうやく陵遅(りようち)せり。くはしく記すに憚りあり。

そもそも恐れあることなれども、このついでに申し侍るべし。後鳥羽院⁶⁾は、かの卿(定輔)に御琵琶習はせ給ひて、すでに写瓶(しやびやう)せさせ給ふべきになりにける時、孝道朝臣、北面に候ひて申し侍りけるは、「恐れはあれども、君の御琵琶は、束帯正しくしたる人の、折烏帽子着したるに似させ給ひたる」とつぶやきたるが、御所さまに漏れ聞こえにけり。すなはちかの朝臣を弓場殿の方へ召して、坊門内府⁷⁾をもて、申す所のゆゑを御尋ねありければ、孝道申しけるは、「そのことに候ふ。定輔卿の琵琶は、楽説・そのほかの手・撥合(ばちあはせ)まで、みな当流にて候ひしを、入眼(じゆげん)の啄木に至りて、桂の流を伝へたる人なり。妙音院殿、両説をきはめさせ給ひて、昔今(むかしいま)をかがみて、その淵底をあなぐらせ給ふに、当流を正として、桂流をば次にせさせ給ひて、あなかちに御秘蔵の儀なく候ひき。しかるに、かの卿の啄木は桂流なり。御尋ねあらむに、さらにかくれも候ふまじ。されば、余曲は当流にてめでたく候ふ⁸⁾。入眼に至りてかく候へば、『束帯に折烏帽子』とは喩へ申して候ふぞかし」と、へりもおかず申したりければ、内府このやうを⁹⁾奏し申されにけり。

これによりて、定輔卿をあらためて、孝道朝臣に御伝授あるべきに定まりにけるを、かの卿伝へ聞きて、騒ぎまはりて申されけるは、「はじめ¹⁰⁾より教へ奉らせて、御写瓶の時に至りて孝道に改められんこと、生きながら命を召さるるに異らず。年ごろ孝道をば小師につけ参らせたることにて候ふ。生涯の恨み、このこと候ふ。これほどの勅勘、何事にか候ふ。なほこの儀に定まり候はば、すみやかに定輔を配流せられ候へ」と泣く泣く申されければ、このことその謂(い)ひなきにあらねば、「不便なり」とて、なほ定輔卿に習はせ給ひにけり。

道の執心、面目をほどこすにつけても、罪深きことなり。

孝道朝臣わかかりける時さして其病といふことなき
になやみて日数ををくりける次第に大事になりて
飲食も不通して存命あふなく見えけれは妙音院
殿おほきにおとろかせ給て彼病席におはしまし／s396r

て所労のやうくはしく御尋ありけれは孝道たす
けをこされて申けるはさしていたむ所も候はす又
くるしき事も候はぬかいかにと候やらむ物のたへら
れ候はて日数つもり候ぬるあひた無力にてけ
よはくおほえ候也と申けれはおとと能々御らんし
て汝はまことの病にてはなかりけり定輔か啄木
をやむなり其儀ならはたしかに物くへ定輔には
やくそくしたれとも経信の流の啄木ををしへん
する也それは汝うれへおもふへからすわか見んまへ
にて物くへ見て心やすくおもはむとせめさせ給
て飯を水つけにしてすすめさせ給にかひかひ敷／s396l

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くひてけりされはこそとて御心やすくなりてかへら
せ給けり誠に道をおもくせむにはあまたになり
てあさくならむ事はくちおしかるへしされは南
宮譜序にも物以秘為貴故待儥深蔵音以希
見重故得人伝と侍そかしかなしきかな世すゑに
なりて此道やうやく陵遅せりくはしくしるすに
ははかりあり抑おそれある事なれとも此次に申侍
へし後鳥羽院は彼卿(定輔)に御琵琶ならはせ給て既写
瓶せさせ給へきになりにける時孝道朝臣北面に候て
申侍けるはおそれはあれとも君の御琵琶は束帯
たたしくしたる人の折烏帽子着したるに似／s397r

させ給たるとつふやきたるか御所さまにもれき
こえにけり則彼朝臣を弓場殿のかたへめして坊門
内府をもて申す所のゆへを御尋ありけれは孝道申
けるは其事に候定輔卿の琵琶は楽説其外の
手撥合まてみな当流にて候しを入眼の啄木にいた
りて桂の流をつたへたる人也妙音院殿両説を
きはめさせ給て昔いまをかかみて其渕底をあな
くらせ給に当流を正として桂流をはつきにせ
させ給てあなかちに御秘蔵の儀なく候き而彼
卿の啄木は桂流也御尋あらむに更にかくれも候ましされ
は餘曲は当流にてめてたくく候入眼にいたりてかく／s397l

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100190287/viewer/397

候へは束帯に折烏帽子とはたとへ申て候そかしと
へりもをかす申たりけれは内府これやうを
奏し申されにけりこれによりて定輔卿をあら
ためて孝道朝臣に御伝授あるへきにさたま
りにけるを彼卿つたへ聞てさはきまはりて申され
けるはあしめよりをしへたてまつらせて御写瓶の時
にいたりて孝道にあらためられん事いきなから命
をめさるるにことならすとしころ孝道をは小師につ
けまいらせたる事にて候生涯のうらみ此事候
これほとの勅勘何事にか候猶此儀にさたまり
候ははすみやかに定輔を配流せられ候へとなくなく／s398r

申されけれは此事其謂なきにあらねは不便
なりとて猶定輔卿にならはせ給にけり道の執心
面目をほとこすにつけても罪ふかき事也／s398l

http://kotenseki.nijl.ac.jp/biblio/100190287/viewer/398