撰集抄 ====== 巻9第5話(115) 馬頭顕長発心 ====== ===== 校訂本文 ===== 御堂の大殿((藤原道長))の二郎の御子、高松原の馬頭顕長((顕信の誤りか。))と申す人いまそかりけり。内外の才智ほがらかにして、人にとりて英雄秀(ひ)でていまそかりけり。御堂の御子にておはしませば、御もてなしも、さこそ侍りけめ。 しかあるに、但馬守高雅といふ人、大殿に夙夜して、忠勤人にことなりければ、殿さりがたく思しめされ侍りけるままに、御子の馬頭を、「聟になり給へ」と仰せられ侍りけるを、「わが身、いやしと申しながら、かたじけなく御子の末葉(すゑば)とまかりなりて、心にはひそかに氏の長者にあらんことを思ひ侍り。されば、受領を父と頼み侍らんこと、いかが」と、たびたび辞し聞こえ給ひけれども、殿、すべてその用ゐおはしまさねば、力なく月日を送り給ひけるなんめり。 ある時、この馬頭、しづかに思ひ給へりけるは、「父の殿にしたがはんとすれば、この世はいたづらになりなん。われ志をとげんとすれば、不孝の身になりぬべし。しかじ、飾りをおろして、一筋(ひとすぢ)に後世の良因を結ばん」と思ひなり給ひて((「思ひなり給ひて」は、底本「思ふなり給て」。鈴鹿本により訂正。))、手づから髻(もとどり)を切り、比叡山によぢ登りて、増賀上人の、をりふし山へ出でられたりける室にたづねいたり給ひて、戒受けなんどし給へりけるなり。 聖人も、「いかが」と、ためらひ給ひけれども、はや、この殿の、またなき心を見そなはし給ひてければ、聖人、みづから髪を剃り、戒授け申され侍りける。 大殿、このこと聞こしめし、驚かせ給ひて、急ぎ山へたづね入らせ給ひて、御覧じ給ふに、すでに((底本「に」なし。諸本により補う。))あでやかなる僧になり給ひにければ、なかなか、とかくのこと仰せらるるに及ばず、御涙、さらにせきあへさせ給はず。近く侍りける人々、あるいは、座を立ちて声をあげて叫び、あるいは、面(おもて)を壁に向け、あるいは、直衣の袖を顔にあて、泣きあひ給ひしわざ、げに理(ことわり)に侍り。 やや程へて、大殿、泣く泣くのたまはせ侍りけるは、「『かくばかり思ひとるべし』とは思はざりき。凡夫ほど口惜しきことはなかりけり。『かからまし』とだに知らましかば、われ、あながちにいさめましや。これは、されば夢かとよ」と、悶(もだ)えさせ給へるに、この新発も、涙せきかねて、とかくもののたまはすることなし。 「今はいふかひなし。さても、名をば何とかいふ」と問はせ給ふに、「行真と申す」と聞こえ給へりけるに、大殿、御顔をうつぶけて、「今さら、かかる名を聞くべしや」とて、泣かせ給ひけるにぞ、そこばくの人々、つつまず声をあげて叫ばれ侍りし。かくても、果つべきにあらざれば、御堂殿は、後会の御契りありて、帰らせ給ひにけり。 この御発心のありさま承はるぞ、ことに身にしみて、あはれに侍り。「三笠山、雲居名高く聞こゆる、藤の裏葉の末に結べる身にしあれば((「身にしあれば」は、底本「身にしからは」。諸本により訂正。))、しばしのほど、かりそめの間なりとも、いやしき草の下葉には露は置かじ」と思ひ給へりける、かしこき御心ばへには侍らずや。 しかも、御年十に六ばかり余り給へりけるとやらん。行く末はるばると、生ひ出で給はんままのかしこさ、思ひやられて、何となく、そぞろに涙のこぼるるに侍り。行法、功積りて、いひ知らず、めでたく法の験(しるし)どもをあらはし給ひていまそかりける。 増賀上人にしたがひて、多武峰といふ所におはしましけるが、弘法利生のために、天台山((ここでは比叡山を指す。))にまかり給ひて、広く有縁・無縁をいはず、貴賤・上下を論ぜず、求法の志、ありとある輩(やから)を集めて、止観などの貴き文を授け給ひけり。 是さへありがたくぞ侍る。徒衆を謝遣((「謝遣」は底本「謝遺」。))して、山谷に隠居すと侍るも、せんは、「ただ身をしづかにして、まぎるることなからん」とにこそは侍らめ。かかるも、心の澄みえぬほどのことなり。 されば、空也聖人も、「町の住居(すまひ)は心澄む」と侍り。げにも、心のどまり果てんのちは、たとひ雑類み見えん所なりとも、なじかは乱るべきな。ますますこそ、心は澄み侍らめ。われはまことの心にしづまりて、深き法を他のために明け暮れ説き給へりける、げに貴くぞ侍る。 ===== 翻刻 ===== 御堂の大殿の二郎の御子高松原の馬頭／k282r 顕長と申す人いまそかりけり内外の才智ほ からかにして人にとりて英雄ひてていまそかりけり 御堂の御子にておはしませは御もてなしもさこそ 侍りけめ然あるに但馬守高雅といふ人大殿に 夙夜して忠勤人にことなりけれは殿さりかたく 思食され侍りけるままに御子の馬頭を聟になり 給へと被仰侍りけるを我身いやしと申なから忝く 御子のすゑはとまかりなりて心には窃に氏の 長者にあらん事を思ひ侍りされは受領を父 とたのみ侍らんこと何かと度々辞し聞え給／k282l けれとも殿すへてそのもちいおはしまさねは力なく 月日を送給けるなんめり或時この馬頭閑に 思ひ給へりけるは父の殿に随はんとすれはこの 世はいたつらに成なん我心さしをとけんとすれは不 孝の身に成ぬへししかしかさりを下して一すち に後世の良因を結はんと思ふなり給て手つから 本鳥をきり比叡山によち登りて僧賀上人の おりふし山へ出られたりける室に尋至り給て 戒うけなんとし給へりけるなり聖人もいかかとた めらひ給けれ共はや此殿の又なき心をみそなはし／k283r 給てけれは聖人自ら髪をそり戒さつけ申され 侍りける大殿此こと聞召驚かせ給ていそき山 ゑ尋入せ給て御覧し給にすてあてやかなる僧に 成給にけれは中々とかくの事仰らるるに及は す御泪さらにせきあへさせ給はす近く侍りける人々 或は座を立て声をあけて叫或は面を 壁に向或は直衣の袖をかほにあてなきあひ 給しわさけに理に侍りやや程へて大殿泣 泣の給はせ侍けるはかくはかり思とるへしとは 思はさりき凡夫程口惜き事はなかりけりかから／k283l ましとたにしらましかは我れ強にいさめましや 是はされは夢かとよともたへさせ給へるに此新発も 泪せきかねてとかく物の給はすることなし今は云 甲斐なし扨も名をは何とか云と問はせ給に行真 と申と聞え給へりけるに大殿御かほほうつふけて 今更かかる名を聞へしやとて泣せ給けるにそ そこはくの人々つつます声をあけてさけはれ 侍りしかくてもはつへきにあらされは御堂殿は 後会の御契り有て帰らせ給にけり此御発心 の有様承はるそ殊身にしみて哀に侍り三笠山／k284r 雲居名高く聞ゆる藤のうらはの末にむすへ る身にしからはしはしの程かりそめのあひたなり ともいやしき草の下葉には露はおかしと思給 へりける賢き御心はへには侍らすやしかも御年 十に六はかりあまり給へりけるとやらん行末はる はるとをい出給はんままの賢さ思やられて何 となくそそろに泪のこほるるに侍り行法功積て いひしらす目出く法のしるしともを顕し給て いまそかりける僧賀上人に随て多武峰と 云所におはしましけるか弘法利生のために／k284l 天台山にまかり給て広く有縁無縁をいはす 貴賤上下を論せす求法の志ありとあるやから を集めて止観等の貴き文を授け給けり是 さへ有かたくそ侍る徒衆を謝遺して山谷に隠 居すと侍るも詮はたた身を閑にしてまきるる 事なからんとにこそは侍らめかかるも心のすみえぬ 程のことなりされは空也聖人も町のすまひは 心すむと侍りけにも心のとまりはてん後は設ひ 雑類み見えん所なりともなしかは乱るへきなますますこそ 心はすみ侍らめ我は実の心にしつまりて深き／k285r 法を他の為にあけくれ説給へりけるけに貴く そ侍る／k285l