撰集抄 ====== 巻7第14話(74) 北国修行時見人助 ====== ===== 校訂本文 ===== 同じころ、越(こし)のかたへ修行し侍りしに、甲斐の白根には雪積り、浅間(あさま)の岳(たけ)には煙のみ心細く立ち昇るありさま、信濃の穂屋(ほや)の薄(すすき)に雪散りて、下葉は色の野辺の面(おも)、思ひまし行く真野の渡瀬のまろき橋、つらら結ばぬ谷川の水、流れ行きぬる果てを知らする人もなく、さがしき山路、峰の岩木のしげきが本、木曽のかけ橋踏み見しは、「生きてこの世の思ひ出にし、死にて後世のかこつけとせん」とまで思え侍りき。「東路(あづまぢ)こそ、おもしろき所」と聞き置きし、思ひ侍りし、子細の数にもあらざりけり。 野寺を過ぐるには、武蔵野のしげる中に入りしよりも、むらむら咲ける草花、なかなか心をいたましめき。山路に入るをりは、宇津の山、蔦(つた)の細道よりも、澄みわたりてぞ思えし。佐野の野辺には、袖はらふべきかげもなしとかや、信濃なる穂屋の薄、風もあらばとながめけん。いと思ひあはせられて、泪もそぞろに侍りき。 かくて、やうやく過ぎ行くに、籠(かご)の渡りに、いま少し行き着かで、山の際(きは)に、僧一人、男一人侍り。この男、あきれざまに侍り。 ことの見過ぐしがたさに、「いかに、何ごとにか」と言ふに、「ただ」とばかりうち言ひて、語ることも侍らざりしを、「なじかは、何ごとなりとも苦しく侍るべき。すべて、うしろめたなきことは、ふつに侍るまじきぞ」と、あながち((「あながち」は底本「施」。「強」の誤写とみて、諸本により訂正。))に聞こえしかば、この僧の言ふやう、「そのことに侍り。われ、高負ひかけて、斗薮の行する身に侍り。この殿は、いづれの人にかいますらん。ただ、道のほど、しばらく行き連れ侍りつるばかりなり、しかあるほどに、この人に重き敵の侍りて、行く先にも侍るなり。すでに、方便をつくるなれば帰るべし。とても助かるべきならねば、ともに侍りつる男(おのこ)どもも、「命に((「命に」は底本「命を」。諸本により訂正。))まさることなし」とて、あそこここに落ち散りて、ただ一人、せんかたもなくてぞおはしつるが、いとほしくて、えなん過ぎやり侍らず。『いかがして、この殿の助かり給ふべきわざをせん』と思へども、かなはで日影もかたぶけば、羊の歩みの近づく心地して、そばにて、いと悲しく侍り」とて、涙もせきあへねば、この男も、「今日一日の道のほどばかりのなじみに、これほどまて思ひ給ふらむことの忘れがたさ、いかなる世にか報じ参らせん」とて、泣くめり。ことのさま、あはれなるままに、誰も袂をしぼりて、聞こゆることもなく、三人泣き居たり。 さても、あるべきことならねば、この山伏の、筁の中にこの人を隠し入れて、二人うちともなひて、道を過ぎ侍るに、太刀帯き弓持ちたる男(おのこ)ども、十余人集まりて、「過ぎつるかたに、しかじかの男や侍りつる」と尋ね侍りしに、この山伏、いささかもさはがず、「さる人侍りき。籠の((「籠の」は底本「か此」。「かこの」を誤ったものとみて、諸本により訂正))渡をせむとありつるが、『敵の待つとかや、告ぐる人侍り』とて、また、越後へとてこそおもむき侍しか」と言ふことを聞きて、「こは、うち逃しぬ((「ぬ」は底本「又」。諸本により訂正))。いざ追はん」とて、馬に乗り、鞭を打ちて馳せ過ぎにけり。さて、後はからくして命を助かりて、越中の国に着き侍りぬ。 さて、この山伏、やうやうにとどめしかど、さらに聞き入れず、過ぎ去り侍りぬ。われをも、去りがたく、とどめ聞こえ侍りつれども((底本「ぬ。われをも」から「侍りつれども」まで欠文。諸本により補う。))、「もつぱら助ける人すらとどまらぬをや」と思ひしかば、もて離れける返事して、過ぎ侍りき。 あはれ、貴かりける山伏の心かな。年ごろしたがへる奴婢すら離れ行くに、つづきもなき人の、すずろに歎きて、わが高負に隠し置きて、敵の前を過ぎけん心、かへすがへすありがたきことにぞ侍る。ただ道のほとりに行き会ひ侍るには、言葉のつて((「つて」は底本「つく」))の情けはするとも、誰か、かくばかりは侍るべき。 観世音の因位の大悲は、かくや深くおはしましけん。人の歎きをわが歎きとし、他の悦喜をわが悦びと思へるこそは、まことの仏法には侍るなれ。 「自利利他心平等　是則名真供養仏」と侍れば、誰々もこの心を守り給へとなり。 ===== 翻刻 ===== 同比こしの方へ修行し侍しに甲斐の白根には 雪つもりあさまのたけには煙のみ心ほそく立登る ありさま信濃のほやの薄に雪散て下葉は色 の野辺のおも思ひまし行まのの渡瀬のまろき 橋つららむすはぬ谷川の水流ゆきぬるはてを しらする人もなくさかしき山路峰の岩木の しけきか本木曽のかけ橋ふみ見しは生て此世の／k222r おもひ出にし死て後世のかこつけとせんとまて覚 侍りきあつまちこそ面白所と聞置し思ひ侍し 子細のかすにも非さりけり野寺を過るには武蔵 野のしける中に入しよりもむらむらさける草 花中々心をいたましめき山路に入おりは宇津 の山つたの細道よりもすみわたりてそ覚し佐 野の野辺には袖はらふへきかけもなしとかや しなのなるほやの薄風もあらはとなかめけんいと おもひあはせられて泪もそそろに侍りきかくて 漸く過行にかこの渡りにいますこし行付かて／k222l 山のきはに僧一人男一人侍り此男あきれ様に侍り事 の見過しかたさにいかに何事にかと云にたたと はかりうちいひて語事も侍らさりしをなしかは何 事なりともくるしく侍るへきすへてうしろめた なきことはふつに侍ましきそと施に聞えしか は此僧の云やう其事に侍り我高をひかけて斗 薮の行する身に侍り此殿はいつれの人にかいますらん たた道の程且く行つれ侍りつるはかりなり然 ある程に此人に重き敵の侍りて行さきにも侍 なり已に方便をつくるなれは帰へしとても／k223r 助かるへきならねはともに侍りつるをのこともも命を まさる事なしとてあそこここにおち散てたた 一人せん方もなくてそおはしつるかいとをしくてえ なん過やり侍らすいかかして此殿の助かり給ふへき わさをせんとおもへともかなはて日影もかたふけ は羊のあゆみの近つく心ちしてそはにていと悲 しく侍りとて泪もせきあへねは此男も今日一 日の道の程はかりのなしみに是程まておもひ 給ふらむことの忘かたさいかなる世にか報しま いらせんとて泣めり事のさま哀なるままに／k223l 誰も袂をしほりて聞こゆることもなく三人な きゐたりさても有へき事ならねは此の山ふし の筁の中に此人をかくし入てふたりうちともなひ て道を過侍るに太刀はき弓もちたるおのことも 十余人あつまりて過つる方にしかしかの男や侍り つると尋侍しに此山伏いささかもさはかす去人侍り きか此渡をせむと有つるか敵の待とかやつくる人 侍りとて又越後へとてこそおもむき侍しかと云 事を聞てこは打にかし又いさをはんとて馬に のり鞭をうちてはせ過にけりさて後はからく／k224r して命を助て越中の国に付侍りぬさて此山伏や うやうにととめしかと更に聞入れす過さり侍り 専助ける人すらととまらぬをやとおもひしかはもて はなれける返事して過侍りきあはれたうとかり ける山伏の心かな年来したかへる奴婢すらはなれ 行につつきもなき人のすすろに歎て我か高負 にかくし置て敵の前を過けん心かへすかへすありかた きことにそ侍るたた道のほとりに行あひ侍るに はこと葉のつくの情はするとも誰かかくはかりは 侍るへき観世音の因位の大悲はかくや深くおはし／k224l ましけん人の歎をわかなけきとし他の悦喜を 我か悦とおもへるこそは誠の仏法には侍なれ自利々 他心平等是則名真供養仏と侍れは誰々もこの 心を守り給へと也／k225r