撰集抄
====== 巻7第12話(72) 大智明神(伯耆太山) ======

===== 校訂本文 =====

伯耆国に、大山といふ所に、大智の明神と申す神おはします。利益のあらたなること、げに、朝の日の、山の端(は)に出づるがごとくに侍り。御本地は地蔵菩薩にておはしますとぞ。

昔、俊方といひける弓取、野に出でて鹿禽(ししけだもの)を狩りけるほどに、例よりも鹿(しし)多く、みな思ひのごとく射とどめにけり。

さて、この鹿どもを取らんとすれば、わが持仏堂に、千体の地蔵をすゑ奉りける五寸の尊像に、矢を射立てて、鹿なりつるは地蔵にぞおはしましける。その時、俊方、あさましく」((底本、「は地蔵」から「あさましく」まで脱文。諸本により補う。))悲しく思えて、地蔵にとりつき奉りて、泣きをめきけれども、さらにかひなし。やがて、手づから髻(もとどり)切りて、わが家を堂に造りて、永く所の殺生をとめ侍りにき。

さるほどに、称徳天皇の御時、「社に祝ひ奉れ」といふ託宣侍りて、やがて堂を社になして、大智の明神とは申し侍り((底本「やがて堂を」から「申し侍り」まで脱文。諸本により補う。))。利益あらたなれば、かの所の砂だに、夕べには坂上りて、朝(あした)に下りて、参り下向の相を示す。かの岡の松は、明神の御方に向ひて、みななびきける。帰依の姿をあらはし侍るとかや。心なき草木・砂までも、帰依し奉るわざ、げにありがたくぞ侍る。

まことに、この菩薩の御ことは、昔、広目女と申し侍し時、母の尸羅善現のために、堅固の大願をおこし、多くの宿願を立てて、修し上りましまして、今、等覚無垢の菩薩とはなり給へり。されば、昔の因位の行をいはんには、いづれの仏の菩薩か、この尊には及び給ふべき。されば、経の中に、「久修堅固 大願大悲 勇猛精進 過諸菩薩」と侍り。

しかあれば、この本師釈尊((釈迦))、忉利天の麓にて、「二仏中間の衆生は、ことごとく、地蔵、化導し給へ」とは仰せられけめ。菩薩、かひがひしく請け取りましまし侍り。

仏智も通じ、菩薩の御心もあひかなひ侍るなるべし。中にも、今の大悪人の、殺生とどめんために、鹿の姿を現じていられ、のちに尊像をあらはして、罪悪のわれらをして、堅固の信心をもよほさしめ給へること、かへすがへす貴く侍る。

===== 翻刻 =====

  伯耆国に大山と云所に大智の明神と申神
  おはします利益のあらたなる事けに朝の日
  の山のはに出るかことくに侍り御本地は地蔵
  菩薩にておはしますとそ昔俊方といひける弓／k218l

  取野に出て鹿禽を狩りける程に例よりも
  ししおほくみなおもひのことく射ととめにけりさて此鹿
  ともをとらんとすれは我持仏堂に千体の地
  蔵をすへ奉りける五寸の尊像に矢を射立て
  鹿なりつる悲くおほえて地蔵にとりつき奉て
  泣おめきけれとも更にかひなしやかて手つ
  からもととり切て我か家を堂に造て永く所の
  殺生をとめ侍りにきさる程に称徳天皇の
  御時社に祝奉れと云詫宣侍りて利益あら
  たなれは彼所の砂たに夕には坂上て朝に下／k219r

  て参下向の相を示す彼岡の松は明神の御方
  に向てみななひきける帰依の姿を顕し侍ると
  かや心なき草木砂まても帰依し奉るわさ実
  ありかたくそ侍る誠に此菩薩の御ことは昔広
  目女と申侍しとき母尸羅善現のために堅固の
  大願を発しおほくの宿願を立て修しあかりまし
  まして今等覚無垢の菩薩とはなり給へりされは
  昔の因位の行をいはんには何の仏の菩薩か此尊
  には及給ふへきされは経の中に久修堅固
  大願大悲勇猛精進過諸菩薩と侍り然あれはこの／k219l

  本師尺尊忉利天の麓にて二仏中間の衆生は
  悉く地蔵化導し給へとは仰られけめ菩薩かひ
  かひしくうけ取ましまし侍り仏智も通し菩薩
  の御心も相叶侍るなるへし中にも今の大悪人
  の殺生ととめんために鹿の姿を現していられ後
  に尊像を顕して罪悪の我等をして堅固の信
  心を催さしめ給へる事返々貴く侍る／k220r